我是懸吊的靈魂
正面朝上的硬幣從口袋裡落下
流連忘返的瞬間裡
忽略世界已經顛倒過來
風無法吹到這裡
畢竟世界只允許我們活著
而這裡只有恆久的日
只有恆久的念
一切像是昨日已乾燥的花
天真的你現在是我的天空了
從我的心底轉換至整個宇宙
這並沒有不同
你還是你
我還是那個
部分的我
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貝爾曼先生（Mr. Bearman）的沙龍
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在封閉的窗戶
我無法採光也無法眺望
心卻站在黑處觀望
在全程黑洞裡
多人已死於憂傷
強盜在殺人放火
騙子在教化蒼生
穿不過的牆
走不出的霧
趟不過的河
無望佔有我的心
我撕裂般地哭喊
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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我記不得自己墜落了多久，也不記得那是否真的是「墜落」。像是被一層又一層的夢捲進去，又像是意識被拋進一片漩渦。
光、聲音、觸感全都斷裂。沒有痛，沒有恐懼，只有一種失去重力與方向的空無。
我想睜開眼，卻發現自己根本沒有眼睛這回事。我試著呼吸，卻不確定自己是否還有肺。
然後，一點聲音開始
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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再度沉入夢中之夢
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他們無法解鎖。
做夢的自己
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伏趴著並以手蒙住眼睛
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也有恨與戰爭
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以意識凝眸
試圖辯析時間
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我在自己的身體內蠕動
黑色的水流聲
旋轉成一團亙古的寂
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