無力也無感地
望著時間不斷流淌
任由生命裡的誰乘著巨輪
於心底 於軀體
輾壓並劃下痕跡
成就無數皺紋與疤痕
而他絲毫未老 耀眼往常
彷彿所有人都被丟進命運這顆大氣球
成了一顆顆空氣分子
不停飄盪 相互碰撞
產生火花與變化
氣球越來越大 然
始終沒破
在周圍不停發生爆炸的時代
你我相遇 相安無事
只是偷偷交換電子
而不叫他人知道
留言
雁行的沙龍
7會員
7內容數
你可能也想看
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
在表演身體中揭露最真的自己
太初之深，名之「無限」。因為它隱匿在眾物之中，亦稱「虛無」。如有人問：「它是什麼？」答案是：「無。」意味著，沒有人可解出它是什麼；它無法在概念中參透；沒有人得以知悉任何關於它的部分
除了相信它存在。它即自身，它的存在，空虛滿盈，一無所缺。因此它的名字是：「我正在變為。
在表演身體中揭露最真的自己
太初之深，名之「無限」。因為它隱匿在眾物之中，亦稱「虛無」。如有人問：「它是什麼？」答案是：「無。」意味著，沒有人可解出它是什麼；它無法在概念中參透；沒有人得以知悉任何關於它的部分
除了相信它存在。它即自身，它的存在，空虛滿盈，一無所缺。因此它的名字是：「我正在變為。
我們就像是一顆小水滴，在蒸散、蒸發、凝結的過程中，不段的循環。
會相遇，也會相互揮手而去。
我喜歡重視過程，忽視結果的說法。無論是人際相處、或是夢想追逐，比起顧慮下一步，我更喜歡不顧一切的向前奔赴。也沒有為什麼，只是如果我們最終的結局是消失，那不如向不確定、與徬徨說聲再見，讓我活得快樂、活得精彩
我們就像是一顆小水滴，在蒸散、蒸發、凝結的過程中，不段的循環。
會相遇，也會相互揮手而去。
我喜歡重視過程，忽視結果的說法。無論是人際相處、或是夢想追逐，比起顧慮下一步，我更喜歡不顧一切的向前奔赴。也沒有為什麼，只是如果我們最終的結局是消失，那不如向不確定、與徬徨說聲再見，讓我活得快樂、活得精彩
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
無聲的行走者
當我們停下來思考，時間的流逝就如無聲的行走者，從指縫間悄悄溜走，留下的只是一縷縷回憶，如煙如霧，朦朧而遙遠。生命是一場匆匆而過的旅程，而時間則是無情的守護者，它從不停歇，從不留情，它像一把無形的鐮刀，割斷我們的青春，刻劃出歲月的痕跡。
珍惜每一刻
珍惜每一刻，因為時間永遠不會
無聲的行走者
當我們停下來思考，時間的流逝就如無聲的行走者，從指縫間悄悄溜走，留下的只是一縷縷回憶，如煙如霧，朦朧而遙遠。生命是一場匆匆而過的旅程，而時間則是無情的守護者，它從不停歇，從不留情，它像一把無形的鐮刀，割斷我們的青春，刻劃出歲月的痕跡。
珍惜每一刻
珍惜每一刻，因為時間永遠不會
當下，唯感虛無之重。
空氣中，微粒悄然浮動，
人們以厭惡之眼觀之，
冠以污垢之名，
怒其不淨。
然污垢者，
不過是飄飄之顆粒，
在空中漫舞，無拘無束，
是謂埃土——
遮蔽了明哲的眼眸，
智慧於微小中孕育。
也許，同樣的微粒，
灑在遼闊無垠的真空，
轉瞬間，化為星塵，
當下，唯感虛無之重。
空氣中，微粒悄然浮動，
人們以厭惡之眼觀之，
冠以污垢之名，
怒其不淨。
然污垢者，
不過是飄飄之顆粒，
在空中漫舞，無拘無束，
是謂埃土——
遮蔽了明哲的眼眸，
智慧於微小中孕育。
也許，同樣的微粒，
灑在遼闊無垠的真空，
轉瞬間，化為星塵，
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
孿生同時睜大圓滾雙眼，因剛遭飛碟光柱撕碎而餘悸猶存，大口抽氣：「嗬——」
慌忙輕拍自己的軀幹和四肢，以確它們全都健在，事關當強大重力將你從份子層面上拉伸成粉塵、吸入機艙閘口，恐怕也得唱跳起這經典童謠，「頭、肩膀、膝、腳趾，眼、耳、鼻和口」。
豈料世鋒使勁自摑耳光，誤觸心電感應，使身旁
孿生同時睜大圓滾雙眼，因剛遭飛碟光柱撕碎而餘悸猶存，大口抽氣：「嗬——」
慌忙輕拍自己的軀幹和四肢，以確它們全都健在，事關當強大重力將你從份子層面上拉伸成粉塵、吸入機艙閘口，恐怕也得唱跳起這經典童謠，「頭、肩膀、膝、腳趾，眼、耳、鼻和口」。
豈料世鋒使勁自摑耳光，誤觸心電感應，使身旁
