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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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今天警隊已不是甘為港共鷹犬那麼簡單，他們是喪盡天良、毫無人格的渣滓！
一名少女，有什麼殺傷力？需要幾名男防暴警察上前招呼？都算，拘捕要拘到扯下人家的內褲，讓其私處曝露在傳媒的鏡頭前，那可是名少女啊！2014 年佔領後期，警察曾在海富天橋上向女抗爭者舉中指，語帶輕佻地說：「再嘈足你返去強姦」。事隔五年
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六月九日反送中大遊行，未必有成效，但也要參加。是次遊行已非純粹的遊行，而是一種集體表態、一種變相公投，質疑中共及其傀儡的管治合法性，反對中共及其傀儡妄顧香港人意願強行將惡法加諸香港人身上。若要類比，是次遊行的性質相當於 2016 年的新東補選，當時變相公投的議題是「魚蛋革命參與者並非暴徒！」，今次變
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當年董建華及葉劉淑儀為廿三條國家安全法立法，那時是我第一次上街遊行，我和同學穿著黑衫，在銅鑼灣出發，看著逼滿街道的人，結果五十萬人上街，最後田北辰請辭，政府在沒有足夠票數下，廿三條只能徹回。
我想就是從那時起，開始留意政治，意識到港人治港只是一個笑話。
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6 月 21 日的升級行動，沒有流血衝突，卻演示出一種嶄新的抗爭模式。
黃之鋒歸隊，抗爭者未有把他看成高高在上的領袖，只視他為其中一分子。集結地方亦不局限於一處，而是先包圍警總，再進入稅務大樓、入境事務大樓和金鐘道政府合署「涼冷氣」，「幫人早放工」，晚上折返警總包圍，玩縮小版及人道版的「長春圍城」(
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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七二一晚上白衫民團無差別毆打市民，七二七晚上速龍接力無差別毆打市民，無論畫面、動作，出奇地一致，真相終於大白，原來警隊和白衫民團是一伙的。張建宗日前見記者，稱白衫民團為「暴徒」，按照同樣邏輯，速龍也是「暴徒」，Time News International 用 thugs 來形容速龍，非常適切。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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國務院港澳事務辦公室新聞發言人楊光、徐露穎介紹對香港當前局勢的立場和看法，提到三個「希望」四個「堅決」。
「希望香港社會各界人士旗幟鮮明地反對和抵制暴力。」
此處之「暴力」主要指抗爭者，不過不用「暴徒」而用「少數激進分子」，語氣較收斂。
「希望香港社會各界人士堅決守護法治。」
這裡其實有下文，「我們
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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