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刺青師的美麗人生──第五章
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勒利•索可洛夫(Lale Sokolov，1916~2006)人生中有超過50年都懷著一個秘密，這段不能說出口的往事發生於二戰時的歐洲，那時，納粹德國人對猶太人做出不可思議的恐怖事跡。80歲以前，勒利完全無法向人說出這段過去，即使他的生活離那個恐怖地方有千里遠。
勒利曾經是奧斯維辛集中營的刺青師。
2019/09/27
走往奧斯威辛的路上，巴雷特斯基似乎心情很好，不斷向勒利發問。「你幾歲啦？」「你以前是幹什麼的—我是說在你被送到這裡之前？」
對於這些問題，勒利大多以另外一個問題作答，他很快就發現巴雷特斯基喜歡談他自己。勒利得知巴雷特斯基只比自己小一歲，除此之外他們無一相同之處。當他談起女人時，就像個青少年。勒利決定
2019/09/27
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2019/09/27
一九四二年七月
勒利正慢慢地甦醒，他盡量想延續那個讓他笑逐顏開的夢。繼續，繼續，讓我再在這場夢裡待久一點，拜託……
勒利喜歡和各種各樣的人來往，但他尤其喜歡和女性來往。無論她們多大年紀，外表如何，怎麼穿戴，他覺得她們全都美麗。他每天最期待的就是在婦女部門走來走去。那時候他會跟櫃檯後的女士打情罵俏，有
2019/09/27
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2019/09/27
「出去，所有人都出去！」
吹哨子聲外加狗叫聲。清晨明亮的陽光從第七排房的房門照了進來。眾人擺脫了糾纏在一起的身體，從三層鋪上爬下來，拖拖拉拉地到了外面。他們靠近屋子站著，沒準備走遠。他們等啊，等啊，那些喊叫著、吹哨子的人不見了。眾人在原地耗著，跟旁邊的人低語。他們朝別排房子望了望，情景相同。那怎麼辦
2019/09/27
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她故事裡都是一些很痛的人。他們割開自己的手腳，並且在粗糙的地上掙扎起舞，就好像一種比喻：如果把字都往最脆弱的地方寫，會不會抵達一種柔軟？一種原諒？我恨和被恨太久，太疲憊了。而枚，枚身上的釦子讓她覺得自己被深深擁抱了：我們如此殘破相像。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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上了樓梯，右邊是通往客房的走廊，左邊是一扇門，門上掛著「店主私人住家請勿進入」的牌子。
打開這扇門進入另一道走廊，走廊的盡頭左邊的房間，就是這家的二女兒夏洛特的臥室，不過房間的主人再也不會使用了。
雙手端著托盤的海蒂朝莉娜點頭，小妹妹在房門上敲了敲。
「客人，我進來了。」
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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男人不知道自己在戰場上待了多久，漫煙之中沒有他奢望的求救聲。他不敢看那些被炸成血塊的隊友們。
好一陣子，塵沙中的炮擊遮蔽了他的眼眸，震耳欲聾的聲響早讓他的心麻痺，雙手發著抖，雙腳連帶他逃走的勇氣都沒有，只有雙眼還記得自己的工作，它們直直地盯著天空默不作聲，忘了要怎麼哭泣，直
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一九四二年七月
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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章十二、食人人狼
「喂，女人！醒醒！」伴隨這句粗暴的話語，麗瑟感到臉頰傳來火辣辣的疼而轉醒。
她環顧四周，身下滿是灰塵的木質地板，不遠處還有燒著柴劈啪作響的火爐，看來自己是被帶到另一處了，她數了數圍繞在身旁狼人，約有十幾頭。
麗瑟試圖挪動四肢，卻發現動彈不得，她低頭一看，原來自己被麻繩給牢牢捆住。
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兩個囚犯站在鐵窗前，一個看著泥土，一個仰望星辰。
世界很公平，需要犧牲小數，才能拯救大多數。
我願意成為罪人，為大多數，去屠殺小數。
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