她，之九
B，處女座，大我兩天。
她曾經應該要是最美好的，可是我沒能將那美好給留住。
付費限定
女，同性戀者：她，之九
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 8304 字、0
則留言，僅發佈於女，同性戀者你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
班扎古魯白瑪的沉默
28會員
313內容數
西元1988年8月份出生的女子。
飄浪過一些地方，現居新北市。
目前有兩個專題【關於憂鬱症這件小事】及【女，同性戀者】
這裡是我記錄生活、回溯自己記憶及撫慰創傷的一種方式。
我沒有華麗的詞藻，我，就只是這樣而已。
感謝有緣可以發現我的妳/你，像宇宙許願：一切安好。
你可能也想看
01
『請問給追嗎？』
「不給！」
『喔...好吧。』
「這麼快放棄？妳不問原因嗎？」
『就...被拒絕了還要問原因啊？好吧，請問為什麼拒絕我？』
「因為我有女友了。」
『什麼時候的事情？我怎麼沒有發覺...』
「剛剛，在我面前，說要追我，被我拒絕了。」
『？？？』
「妳不道歉嗎？」
『抱...歉？
01
『請問給追嗎？』
「不給！」
『喔...好吧。』
「這麼快放棄？妳不問原因嗎？」
『就...被拒絕了還要問原因啊？好吧，請問為什麼拒絕我？』
「因為我有女友了。」
『什麼時候的事情？我怎麼沒有發覺...』
「剛剛，在我面前，說要追我，被我拒絕了。」
『？？？』
「妳不道歉嗎？」
『抱...歉？
去年曾在自己的FB粉專上提到一個高中死黨離婚，而且隨口說了要把他如同遇鬼的誇張遭遇寫出來。結果半年的時間過去，自己都忘了，反而是由粉絲提醒我還欠大家一個故事。今天抓了空檔奮筆疾書把死黨的遭遇寫下，不知不覺就超過了四萬字，為了讓粉絲有比較好的閱讀體驗，索性直接發布於方格子。
去年曾在自己的FB粉專上提到一個高中死黨離婚，而且隨口說了要把他如同遇鬼的誇張遭遇寫出來。結果半年的時間過去，自己都忘了，反而是由粉絲提醒我還欠大家一個故事。今天抓了空檔奮筆疾書把死黨的遭遇寫下，不知不覺就超過了四萬字，為了讓粉絲有比較好的閱讀體驗，索性直接發布於方格子。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
「她以前在別家店上班，有時趕著上班，找不到好一點的位置停車，就先找地方能卡位就好。有一次，就不小心停在店家門口，下班後，機車儀表板上有一張語氣很不客氣的便利貼。」
「她以前在別家店上班，有時趕著上班，找不到好一點的位置停車，就先找地方能卡位就好。有一次，就不小心停在店家門口，下班後，機車儀表板上有一張語氣很不客氣的便利貼。」
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
