2005年國光劇團的崑劇《梁山伯與祝英台》如何打造臺灣京崑新美學呢？歡迎收聽 @王安祈老師的「戲曲的絕代風華：安祈戲說」第二季20集梁祝。
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2023/07/18
https://youtu.be/Y--LYvuIYpw
【東亞文化的挑戰】韓劇中的愛與憎，精彩的內容無法一一呈現在大家的面前， Hallo Laney 蘭妮小姐 下週將帶來更精彩的內容。升學主義對於東亞地區的學子們是戕害還是人生的最佳選擇呢？歡迎大家一起來參加。
報名網址：https://fo
2023/07/18
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2023/07/12
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儒家的思想方方面面的左右著韓國文化，升學、「身土不二」、殖民、信仰……儘管《黑暗榮耀》放送完畢，其中有更多值得討論的議題，諸如：巫術儀式與基督教崇拜，「恨」與「愛」、「嗔」與「憎」並置在金銀淑筆下化為一幀幀人物群像，
2023/07/12
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2022/11/08
https://forms.gle/Bs62XxiGGBKjBuZJ7
從《男人真命苦》開始到《電影之神》，山田洋次除了多產外，更可說代表了日本從戰後到如今網際網路時代，記錄著日本電影的痕跡，本週日11/13下午兩點起，由惠如老師深入探討山田洋次的日常與通俗，見證昭和時代的電影史。
趕快報名喔！千萬
2022/11/08
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🌿「我說話，只是為了確認你想不想聽。」
🌿「但你不講話，跟離開是不是一樣呢？」
📌本集錄製時間為7月，故節目中談及的彩排內容跟製作時間其實都在7月唷！
時空上是要這樣理解的啦~[彈指🤞]
也是狂粉升級設備之前，錄音品質聽起來會稍微空曠，朢海涵~🙏
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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人本性愛看戲，論真是leh看家己ê人生；戲如人生，mā展現lán ê文化。Tsit期ê經典回顧〈台灣戲劇對促進台語文ê探討〉，分析「語言、文化」tī戲齣內底ê重要性。周定邦tī〈我ê台語劇本書寫經驗〉內底，分享用台語文書寫所拄--著ê質疑。Tann台語齣tng時行，台語文劇本suah無平平hōo人看
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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有時一齣好戲的生成，文字不用多，就請聽 王安祈老師說戲！
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🌿「如膠似蜜，怎敵得江山社稷 ；來去一夢，且珍惜比翼連理」
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1. 來賓介紹👏👏👏
-- 孔玥慈
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安祈老師因為小全本《長生殿》蔡正仁先生的表演而衍生出這部《水袖與胭脂》，重新回顧這部作品，更覺雋永與省思。
歡迎收聽王安祈老師的「安祈戲說」：《水袖與胭脂》第一部。
Spotify：https://open.spotify.com/episode/6xvCuAbKqbYKYFvQS8GSv2
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