《禪林寶訓》卷一 018

更新 發佈閱讀 2 分鐘

2014.6.6 良因法師 隨筆

vocus|新世代的創作平台

舜老夫謂浮山遠錄公曰:

「欲究無上妙道,窮則益堅。老當益壯,不可循俗。

苟竊聲利,自喪至德。

夫玉貴潔潤,故丹紫莫能渝其質。

松表歲寒,霜雪莫能凋其操,是故節義為天下之大。

惟公標緻可尚,得不自強。

古人云:『逸翮獨翔,孤風絕侶』宜其然矣。」

《廣錄》


【演蓮法師譯文】

曉舜禪師浮山法遠禪師說:

「想要探究無上甚深妙道,必須立堅定志。境況越是艱難窮困,意志更加堅定;年紀越大,修持更加精進。切不可隨順流俗,為貪圖名聞利養而喪失自己的道德。

白玉之所以可貴,在於它潔淨溫潤,因此無論用丹砂朱紫或任何顏色去塗染它,都不會改變它本來的素質。

松為歲寒三友之一,因為它能耐盡寒威。雖嚴霜酷雪亦不能凋其青英,故能保持其高立挺拔的節操。由此可知,人能秉持節操與道義是立身於天地間第一至要的。

在許多同道中,我認為唯獨你的品格風度最是不同凡俗,值得嘉許,希望你更要自強不息。

古人說:『大鵬展翅,乘六息而背負青天,豈凡鳥能及?』是大丈夫就應該要有這種理想抱負啊!」

vocus|新世代的創作平台

良因贊曰:

《四十二章經》說:「夫為道者,譬如一人與萬人戰」。

又說:「夫為道者,如牛負重,行深泥中,疲極不敢左右顧視;出離淤泥,乃可蘇息」。

內心無量情欲,眾生的共業、習氣都是萬人,是深潭;

面對此深廣無涯的情欲深潭,

未深陷者慎勿陷入;

已深陷者,雖疲極不敢左右顧視,

但一心求出,至少別再往下陷了!


留言
avatar-img
鋼骨佛心的沙龍
79會員
641內容數
內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
鋼骨佛心的沙龍的其他內容
2022/10/19
良因法師 著 廣欽老和尚語錄: 老和尚開示:「那些隨順自己自由意識生活的人,往往會失敗;不會作卻裝會的,也會失敗。」 「自以為是,從文字般若上去學佛而不躬行的人,終為文字所縛,心不得解脫。」 「念佛,念到心中只單純一念,無其它雜思想,便能預知時至。若還有其它思想,妄念障住,雖念佛也無法預知時至。」
Thumbnail
2022/10/19
良因法師 著 廣欽老和尚語錄: 老和尚開示:「那些隨順自己自由意識生活的人,往往會失敗;不會作卻裝會的,也會失敗。」 「自以為是,從文字般若上去學佛而不躬行的人,終為文字所縛,心不得解脫。」 「念佛,念到心中只單純一念,無其它雜思想,便能預知時至。若還有其它思想,妄念障住,雖念佛也無法預知時至。」
Thumbnail
2022/09/26
良因法師 著 廣欽老和尚語錄: 老和尚對某某師開示:「學佛要具足信、願、行,僅有信還不夠,還須要有成佛度眾生的願力,這樣遇到業障逆境時,才有辦法以這個願力來堅定自己, 不致退心。 只有信念而無願力的人,遇到逆境很容易就退失道心的。遇到逆境時要以念佛來克服它。」 老和尚對信徒開示:「用齋時默念:『願斷
Thumbnail
2022/09/26
良因法師 著 廣欽老和尚語錄: 老和尚對某某師開示:「學佛要具足信、願、行,僅有信還不夠,還須要有成佛度眾生的願力,這樣遇到業障逆境時,才有辦法以這個願力來堅定自己, 不致退心。 只有信念而無願力的人,遇到逆境很容易就退失道心的。遇到逆境時要以念佛來克服它。」 老和尚對信徒開示:「用齋時默念:『願斷
Thumbnail
2022/09/26
良因法師 著 廣欽老和尚語錄: 苦行 「念佛是最簡便的,不像持咒還須費腦筋, 無論做什麼事,心內默念佛號, 有念像沒念似的,恒常如此,才能有成就, 念佛是最基本的,密宗也要念佛。」 寺裡某某師到客堂來,吐訴一些人事煩惱,人去後,老和尚便對某某師開示說:「一個人對事情不論是好是壞、是對是錯,嘴裡不要亂
Thumbnail
2022/09/26
良因法師 著 廣欽老和尚語錄: 苦行 「念佛是最簡便的,不像持咒還須費腦筋, 無論做什麼事,心內默念佛號, 有念像沒念似的,恒常如此,才能有成就, 念佛是最基本的,密宗也要念佛。」 寺裡某某師到客堂來,吐訴一些人事煩惱,人去後,老和尚便對某某師開示說:「一個人對事情不論是好是壞、是對是錯,嘴裡不要亂
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
禪林寶訓 2014.7.5 良因法師 隨筆 演祖曰: 「古人樂聞己過,喜於為善,長於包荒,厚以隱惡, 謙以交友,勤以濟眾,不以得喪二其心。 所以光明碩大,照映今昔矣。」 《答靈源書》 【演蓮法師譯文】 法演禪師說: 所以他們光輝偉大的形象,永遠照映在古今人們的心中。」 良因贊曰: 德玉禪師說:
Thumbnail
禪林寶訓 2014.7.5 良因法師 隨筆 演祖曰: 「古人樂聞己過,喜於為善,長於包荒,厚以隱惡, 謙以交友,勤以濟眾,不以得喪二其心。 所以光明碩大,照映今昔矣。」 《答靈源書》 【演蓮法師譯文】 法演禪師說: 所以他們光輝偉大的形象,永遠照映在古今人們的心中。」 良因贊曰: 德玉禪師說:
Thumbnail
2014.11.11 良因法師 隨筆 湛堂謂妙喜曰: 參禪須要識慮高遠,志氣超邁。出言行事,持信於人。 勿隨勢利苟枉,自然不為朋輩描摸,時所上下也。 《寶峰記聞》 【演蓮法師譯文】 更不可隨順勢力,為貪圖財利而做出有損出家人形象的事。 良因贊曰: 無量劫來煩惱如山之巨,業障如海之深,如何能超越?
Thumbnail
2014.11.11 良因法師 隨筆 湛堂謂妙喜曰: 參禪須要識慮高遠,志氣超邁。出言行事,持信於人。 勿隨勢利苟枉,自然不為朋輩描摸,時所上下也。 《寶峰記聞》 【演蓮法師譯文】 更不可隨順勢力,為貪圖財利而做出有損出家人形象的事。 良因贊曰: 無量劫來煩惱如山之巨,業障如海之深,如何能超越?
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
禪林寶訓 2014.6.8 良因法師 隨筆 遠公曰: 「夫天地之間,誠有易生之物,使一日暴之,十日寒之,亦未見有能生者。 無上妙道,昭昭然在於心目之間,故不難見。 要在志之堅,行之力,坐立可待。 其或一日信,而十日疑之,朝則勤而夕則憚之, 豈獨目前難見,予恐終其身而背之矣。」 《雲首座書》
Thumbnail
禪林寶訓 2014.6.8 良因法師 隨筆 遠公曰: 「夫天地之間,誠有易生之物,使一日暴之,十日寒之,亦未見有能生者。 無上妙道,昭昭然在於心目之間,故不難見。 要在志之堅,行之力,坐立可待。 其或一日信,而十日疑之,朝則勤而夕則憚之, 豈獨目前難見,予恐終其身而背之矣。」 《雲首座書》
Thumbnail
《禪林寶訓》 2014.10.15 良因法師 隨筆 真淨文和尚久參黃龍,初有不出人前之言。 後受洞山請,道過西山,訪香城順和尚①。 順戲之曰: 「諸葛昔年稱隱者,茅廬堅請出山來。 松華若也沾春力,根在深岩也著開。」 真淨謝而退。 《順語錄》 【注釋】 【演蓮法師譯文】 真淨克文禪師依止黃龍慧南禪師座
Thumbnail
《禪林寶訓》 2014.10.15 良因法師 隨筆 真淨文和尚久參黃龍,初有不出人前之言。 後受洞山請,道過西山,訪香城順和尚①。 順戲之曰: 「諸葛昔年稱隱者,茅廬堅請出山來。 松華若也沾春力,根在深岩也著開。」 真淨謝而退。 《順語錄》 【注釋】 【演蓮法師譯文】 真淨克文禪師依止黃龍慧南禪師座
Thumbnail
《禪林寶訓》 2014.10.22 良因法師 隨筆 真淨曰: 「比丘之法,受用不宜豐滿,豐滿則溢; 稱意之事不可多謀,多謀終敗。 將有成之,必有壞之。 予見黃龍先師,應世四十年,語默動靜,未嘗以顏色禮貌文才牢籠當世衲子。 唯確有見地,履實踐真者,委曲成褫之。 《日涉記》 【演蓮法師譯文】 真淨克文禪
Thumbnail
《禪林寶訓》 2014.10.22 良因法師 隨筆 真淨曰: 「比丘之法,受用不宜豐滿,豐滿則溢; 稱意之事不可多謀,多謀終敗。 將有成之,必有壞之。 予見黃龍先師,應世四十年,語默動靜,未嘗以顏色禮貌文才牢籠當世衲子。 唯確有見地,履實踐真者,委曲成褫之。 《日涉記》 【演蓮法師譯文】 真淨克文禪
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
2015.11.28 良因法師 隨筆 雪堂曰: 「金隄千里,潰於蟻壤;白璧之美,離於瑕玷。 況無上妙道,非特金隄白璧也;而貪慾瞋恚,非特蟻壤瑕玷也。 要在志之端謹,行之精進,守之堅確,修之完美,然後可以自利而利他也。」 《與王十朋書》 【演蓮法師譯文】 雪堂道行禪師說: 良因贊曰:
Thumbnail
2015.11.28 良因法師 隨筆 雪堂曰: 「金隄千里,潰於蟻壤;白璧之美,離於瑕玷。 況無上妙道,非特金隄白璧也;而貪慾瞋恚,非特蟻壤瑕玷也。 要在志之端謹,行之精進,守之堅確,修之完美,然後可以自利而利他也。」 《與王十朋書》 【演蓮法師譯文】 雪堂道行禪師說: 良因贊曰:
Thumbnail
禪林寶訓 2014.7.13 良因法師 隨筆 白雲曰: 「道之隆替豈常耶?在人宏之耳。 故曰:『操則存,捨則亡』。 然非道去人,而人去道也。 古之人處山林,隱朝市,不牽於名利,不惑於聲色,遂能清振一時,美流萬世。 豈古之可為,今之不可為也。 由教之未至,行之不力耳。 《答功輔書》 【演蓮法師譯文】
Thumbnail
禪林寶訓 2014.7.13 良因法師 隨筆 白雲曰: 「道之隆替豈常耶?在人宏之耳。 故曰:『操則存,捨則亡』。 然非道去人,而人去道也。 古之人處山林,隱朝市,不牽於名利,不惑於聲色,遂能清振一時,美流萬世。 豈古之可為,今之不可為也。 由教之未至,行之不力耳。 《答功輔書》 【演蓮法師譯文】
Thumbnail
2015.12.10 良因法師 隨筆 雪堂謂且菴①曰: 「執事須權重輕,發言要先思慮,務合中道,勿使偏頗。 若倉卒暴用,鮮克有濟。就使得成,而終不能萬全。 予在眾中,備見利病,惟有德者,以寬服人, 常願後來有志力者,審而行之,方為美利。 必欲思紹佛祖之任,啟迪後昆,不可不常自檢責也。』」 《廣錄》
Thumbnail
2015.12.10 良因法師 隨筆 雪堂謂且菴①曰: 「執事須權重輕,發言要先思慮,務合中道,勿使偏頗。 若倉卒暴用,鮮克有濟。就使得成,而終不能萬全。 予在眾中,備見利病,惟有德者,以寬服人, 常願後來有志力者,審而行之,方為美利。 必欲思紹佛祖之任,啟迪後昆,不可不常自檢責也。』」 《廣錄》
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News