一日三歲多的小吃貨，認真的嘟嘴跟媽媽說：「我的hello kitty不開心!」
媽媽認真問：「你怎知它不開心?」，小娃認真若有所思說:「因為他沒嘴!」朋友家的女娃，從小就愛吃，吃時表情多變且快樂。雖說話還不清楚，也愛學人說，更愛跟著電視唱跳！
我想，人的智慧學習，不都來自自身的經驗與感受?!也由此啟發對外的同理心。
娃娃無嘴，沒能吃、唱、說怎會快樂?
真怕她前世也讀過莊子，拿起剪子幫娃娃開個嘴。
《莊子應帝王》
南海之帝【倏】與北海之帝【忽】，為了要答謝中央之帝【混沌】的熱情款待，突然想到一個報答中央之帝【混沌】的方法，讓中央之帝【混沌】能與一般人一樣，擁有所謂【七竅】。
【倏】、【忽】二帝認為，人類都有所謂【七竅】，能聽好聽的音樂，抑或聲音、能看美麗的東西、能吃美味的山珍海味，以及呼吸芳香的空氣，只有中央之帝【混沌】沒有，那【倏】、【忽】二帝來幫中央之帝【混沌】鑿開七竅好了，於是【倏】、【忽】二帝每天幫中央之帝【混沌】鑿開一竅，當七天之後，【倏】、【忽】二帝順利為中央之帝【混沌】完成七竅全開之後，當場就死掉了。
也想到古人說智慧很多是「百姓日用而不知」。
兌，會意字，像一個人咧開嘴嘻笑，本意是喜悅。「兌」字从八（分開）、从口、从人。高鴻縉的《中國字例》釋：㕣【yǎn】，即悅的本字，人悅則口兩旁有紋理形，故寄託以喜悅之意。《說文解字·儿部》兌：說也。从儿㕣聲。
段玉裁注：說者今之悅字。
許慎說的這個「說」，不是說話的「說」，而是喜悅的「悅」。㕣【yǎn】也不是聲符，而是表示人嘴咧開的會意。「兌」在古文字中常通假為「悅」或「銳」。
《周易·說卦傳》：兌，正秋也，萬物之所說也，故曰：說言乎兌。秋分，這時的莊稼都成熟了，人們當然就很喜「悅」。
加了各種偏旁仍要表達出快樂。
悅：心的快樂；說:說話的快樂或者說讓人快樂的話；閱:門裡的快樂應與閱讀有關；脫：脫了束縛自在的快樂；稅：這應是政府的快樂；銳：銳器突破的快樂；蛻:脫殼成長的快樂。
誰說孩子不是智慧本自具足?!或許是上學開了竅，才讓我們變笨，分不清謊言與真實，快樂與難過有一堆定義卻不快樂！
