庭外水潺潺 游魚搖 粼光滿
岸邊幾壺茶 日偏斜陽 一晌貪歡
輕舟晃蕩 水草蔓生 頃刻起伏流轉
仲夜花燈高掛 還山徐風暗生
回首往事成煙 此去前程漙漙
金輪下 人造神佛 普渡眾生
酆都中 十殿閻君 不惦世人
南柯裡 恍惚功德圓滿
黃粱後 頓悟凡塵皆空
淡墨潑畫 此生難得相逢
一譚酸楚下肚 夢醒時分
入夢
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靈氳的沙龍
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試著將腦中想法轉化為小說，但隨心所至，可能產的很慢
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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在夢中，我們可以穿梭在不同時間軸的空間，與魚對話、看見菩薩在空中飄過，甚至自己可以畫出一副字畫。夢是彩色的，沒有黑白，而人生則是我們自己的劇本。讓我們活出自己想要的樣子，自淨其意，活得身心靈乾淨自在輕盈。
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**《緣起夢中》**
夢境綻開情感花，歲月悠悠故事啟。
風吹雲動緣起時，心懷期待繪華章。
我一直覺得，與她的相遇，是一場奇妙的緣分，仿若緣起夢中。
那是一個寧靜的夜晚，我像往常一樣躺在床上，進入了夢鄉。在夢中，我置身于一片美麗的花海之中，微風輕拂，花香四溢。正當我陶醉在這美景
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「日有所思，夜有所夢。」很多人都說夢是假的！亂夢才叫夢，夢是虛幻不真實的，如果真實就不叫夢。世間法講這些也都對，我都不反對，但是「夢」也是我們自心投射出來的。為什麼日有所思，夜有所夢呢？「日有所思」是用你的心來思，所以「夜有所夢」由心投射出來的東西。我們去探究調整自己的修行，或身、語、意上...
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在AI浪潮下，009819 中信美國數據中心及電力ETF 直接卡位算力與電力雙主軸，等於掌握AI最核心基建。2008從 Apple Inc. 與 iPhone 帶動供應鏈，到如今AI崛起，主線已由應用端轉向底層。AI發展離不開算力與電力支撐，009819的價值，在於押中「沒有它不行」的核心資產。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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我曾飄泊 迷失在迷津渡口
風輕輕吹過 湧起舊夢彷如昨
一曲離愁輕輕吹奏 憶起當年說的十年之後
十年之後 我來到迷津渡口
水悠悠流過 點點思念上心頭
輕輕吹奏一曲離愁 思索再相逢什麼時候
十年如夢 風吹水流 不變的迷津渡口
十年之後 風吹水流 一生在迷津渡口
等候
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送僧歸日本
唐代錢起
上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中明。
「隨緣住」是佛教用語，意思是隨機緣而居住，不執著於某個地方。這在中國隨緣居住，來時的路途就像在夢中行進一樣。天海茫茫，歸途遙遠，但乘著法舟，就會感到輕快。水月映照著禪寂的
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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