一花一世界 阿玲果圖畫 20231025
昨晚睡前動筆圖畫，某種體內動能依舊，許久未入睡。聽到風聲推敲門牖，起身拉開窗簾想關緊門，就在拉開的剎那，我看到寂靜無雲的暗夜，農曆十一的月娘，明亮澄澈，靜靜地照耀天地眾生。不管有沒有被看見，有沒有被歌頌、遮蔽、或咒詛，月娘千古迄今，相期邈雲漢。
留言
阿玲果的沙龍
11會員
20內容數
阿玲果的沙龍的其他內容
2023/11/17
今年八月我邀請相識十多年、上體制外學校、思想獨立、博學的青少年朋友，一起去參加牽亡歌團工作坊。少年家接受我的邀請，跟學校請假、一起到台南後壁四天，探索生死的儀式與表演藝術。但不知他是否知道，這個工作坊是以台語為主。我很希望少年朋友，有機會親身體會 林宗範老師台語的美。
2023/11/17
今年八月我邀請相識十多年、上體制外學校、思想獨立、博學的青少年朋友，一起去參加牽亡歌團工作坊。少年家接受我的邀請，跟學校請假、一起到台南後壁四天，探索生死的儀式與表演藝術。但不知他是否知道，這個工作坊是以台語為主。我很希望少年朋友，有機會親身體會 林宗範老師台語的美。
2023/11/14
感受著《嶼空對練》的身體感，觀後，後勁強耶~
阿德的身體實驗 我很有感 因為這些身體的實驗 對我而言 有不少是儀式性的 阿德點到為止 其實邊界可能更狂放暴烈 神魔鬼煞仙妖 有身與無身 靈的動能光譜 那種連結到神聖的身體感 若即若離的 成為(OOO)…， 和在(OOO)、(OOO)…之間的臨界線
2023/11/14
感受著《嶼空對練》的身體感，觀後，後勁強耶~
阿德的身體實驗 我很有感 因為這些身體的實驗 對我而言 有不少是儀式性的 阿德點到為止 其實邊界可能更狂放暴烈 神魔鬼煞仙妖 有身與無身 靈的動能光譜 那種連結到神聖的身體感 若即若離的 成為(OOO)…， 和在(OOO)、(OOO)…之間的臨界線
2023/11/06
這間六十多年的老房子，因為對面三十多年來蓋大樓，大樓風讓屋裡冬天非常寒冷，幾乎無法再開著大門。大樓擋住了原本充足的日照，還有，大樓將狹隘的小巷變得更狹隘。一棟大樓的興建，以及興建後所增加汽機車流量，改變了周遭的生態。
2023/11/06
這間六十多年的老房子，因為對面三十多年來蓋大樓，大樓風讓屋裡冬天非常寒冷，幾乎無法再開著大門。大樓擋住了原本充足的日照，還有，大樓將狹隘的小巷變得更狹隘。一棟大樓的興建，以及興建後所增加汽機車流量，改變了周遭的生態。
你可能也想看
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
這張是去年八月畫的。挑戰畫曇花。
以前娘家有一棵曇花，每到夏秋時分，總會結滿十幾個花苞，等花苞日見飽滿，天晚上大家在客廳看電視時，忽聞陣陣清香，就知道曇花開了。
我會去陽台，看看剛剛盛開的花，捧起碩大的花朵，湊近鼻子聞她的香氣。
她的花瓣輕薄又柔軟，像芭蕾舞者的舞裙，可惜只有一夜的丰姿，天明後
這張是去年八月畫的。挑戰畫曇花。
以前娘家有一棵曇花，每到夏秋時分，總會結滿十幾個花苞，等花苞日見飽滿，天晚上大家在客廳看電視時，忽聞陣陣清香，就知道曇花開了。
我會去陽台，看看剛剛盛開的花，捧起碩大的花朵，湊近鼻子聞她的香氣。
她的花瓣輕薄又柔軟，像芭蕾舞者的舞裙，可惜只有一夜的丰姿，天明後
開窗
讓月影穿透帷帘直接窺探
簇在夢底
這一畦一畦美麗的
新愁。似稿紙堆疊的格梯
錯塞在日子的縫隙
那些擁擠的虛無
喧囂與塵俗早已稀釋杯底，夜
濃醇為一聲聲的喟嘆
當歲月滿成無法一飲而盡的空泛
游移在眼睫的浩瀚瞬成
一幕幕廣遠遼闊的
空相
晚風剛剛銜走荷瓣的
開窗
讓月影穿透帷帘直接窺探
簇在夢底
這一畦一畦美麗的
新愁。似稿紙堆疊的格梯
錯塞在日子的縫隙
那些擁擠的虛無
喧囂與塵俗早已稀釋杯底，夜
濃醇為一聲聲的喟嘆
當歲月滿成無法一飲而盡的空泛
游移在眼睫的浩瀚瞬成
一幕幕廣遠遼闊的
空相
晚風剛剛銜走荷瓣的
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
