信心的义

「人若行那出于律法的义，就必因此活着。」（罗10:5、利18:5）

「信心的义如此说：这道离你不远，正在你口里，在你心里。」（罗10:6,8、申30:12/14）

罗马书第十章，讲到人称义的两种方式；一是靠律法称义，二是靠信心称义。

一、律法称义：

1、人犯了一条，就是犯了众条

你若能随时守住所有的律法，就不需要别的义，问题是没有人做得到（加3:11）；人只要犯一条律法，就是犯了众条（雅2:10）。你不能把律法分成好几部分，只守这部分,不守那部分，因为律法是整体的制度。

2、若是这样，律法有什麽好处

因为律法本是神的圣言，教导人的行为、规范。然而，凡有血气的，没有一个因行律法，能在神面前称义。若是这样，律法有什麽好处？当然大有好处，律法是叫人知罪，若非因律法，我就不知何为罪。若非律法说，不可贪人的房屋、妻子、僕婢、牛驴，并别人一切所有的…，我就不知何贪心（出20:17）。

若非律法说当孝敬父母，我就不知不孝的人，在地上的日子必减少。若非因律法说不可同性恋，我就不知同性恋是罪，这是惹动神的忿怒。若非因律法上规定有死刑，我就不知不能废除死刑，这是开法治的倒车。若非律法上说不可杀人，我就不知堕胎是罪，因这是杀死自己的婴孩。

二、信心的义

1、因信耶稣称义

「律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。」（罗10:4）

因人有罪，就必需一个没罪的人，替你而死，才能得救称义；全世界只有一人守住律法，就是主耶稣，祂是没有犯罪的人。所以圣经说，律法的总结（终结）就是基督，因祂甘心为全人类而死，使凡信祂的都得着义。

我们现在不必去守律法，因主耶稣来就是要成全律法，任何人只要相信耶稣就可以称义、得救。神爱世人，祂的独生子已死在十架上，替我们赎罪，神以义代替不义的，以无罪替我们成为罪。

我们只要信耶稣，愿意谦卑认罪悔改，神要在天上法庭，判你无罪获释，并称你是义人。神的拯救是完全的，任何人只要相信福音，切切求祂的宝血洗淨罪孽，所有的过犯就一笔钩消，祂全部都赎清了。

2、这道离你不远，正在你口里，在你心里

惟有出于信心的义如此说：「这道离你不远，正在你口里，在你心里。（就是我们所传信主的道。）

信心的义，离你很近，不会很遥远，不必去找，只要相信；就是用人的「口里」、「心里」，来相信福音救恩，接受耶稣做你的救主，就得着了。简单吧！

3、带人认罪悔改，可从口到心，也可从心到口

⑴、从口到心

「你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里復活，就必得救。」（罗10:9）

信心的义就是要有信心，用嘴巴（口里）去承认耶稣是救主；你或许说，我的信心不够，怎麽办？没有关係！你只要口里承认耶稣是救主！口里说的话，信心自然就会进入心中。

⑵、从心到口

「因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。」（罗10:10）

若有些插管的病患，口不能说话，就按手在病人身上，带他用心灵悔改认罪，这样就可以得救；只要人那一口气还在，心还在跳，都有机会信主得救。你或许说：「病人不能说话，有老年痴呆，可以带他信主吗？」不用担心！病人的心很清楚，口虽说不出话，但已默了，当然可以得救。这就是神的爱，是何等的长阔高深！

三、信主蒙恩后，可以继续犯罪？

我们因信称义，就能不在乎行为，仍活在罪中吗？当然不可以（罗6:2）！

那怎麽办呢？我们有了信心，仍需要有行为；信了耶稣的人，行为要渐渐更新，结出善行的果子。神知道每个人的软弱，人不是一下就能立刻完全圣洁，主对我们的要求，是照着不同人的生命实际，一天希望要比一天更好。