那天晚上 36
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豹子的小說世界
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✸✸✸轟隆轟隆✸✸✸
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內容講述一群40歲左右的大叔與他們的幹話們，身為生理女且未滿30歲的我會跟這齣劇有共鳴嗎？這是我看劇前的疑惑。然而看劇的途中，我卻有兩次哭到喘
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前情提要：
這兩個男人同時出現在我生活中， 先說K好了，是個大了我十歲的單眼皮大叔；人長的成熟魅力，事業心重，雖然自稱斯文敗類，舉止倒還不至於越線。
我們的開始是在朋友聚會上，認識到現在，都好似說明了我們的緣分，這一年多來雖沒有中斷掉聯絡，但也就那基本嘴砲問候。
倒是他會三不五時地提醒一
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"今年沒帶女孩子回家的話，今年過年你就準備等著瞧吧！"
「喂？喂！媽！等一......下，就這樣掛掉了......唉。」
我坐在公車等候站扶著額頭嘆著氣喃喃自語。
「景臣，怎麼啦？又課金沒抽到想要的角色了？」
我聽到一個中性的聲音時，才注意到前方站著一個人，抬起頭
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接著很快就又是正常上班日，建豪老樣子忙到過中午，好不容易才回到公司，老樣子在對面便當店包個便當順便買個自己最愛的奶茶，人準備要回公司吹冷氣吃飯，碰巧要去二樓找王樓管問問停車位的事情，碰巧遇到新來的陳小姐正在被罵，好像是手腳太慢，文件呈送來不及。
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這間離我租屋處5個捷運站的爵士酒吧是吳哥帶我來的，我坐在吧台上點了杯琴通尼，努力在人聲鼎沸裡找尋店裡流瀉的爵士樂。可是我隔壁類似情侶的談話聲總是完全蓋過音樂聲，反正沒事、於是我專心的聽著隔壁情侶的談話內容。
莫約三十左右的男生不停的跟女孩解釋著夾娃娃機台的獲利方式，希望得到女孩的認同好讓他能夠投資朋
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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症狀：欲求不滿、心願未了、人生無趣、中年失敗
處方：〈有生之年〉
很多家庭裡都有像這樣的家人：自私自利、任性白目、讓年邁父母給其他兄弟照顧，自顧自地追求夢想、想回家時又不吭一聲地回來、遇挫折時怪給童年陰影或是囔囔著想自殺，彷彿世界上他最可憐，渾然不知別人也是拚著命的在努力活著。
不過看〈有生之
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
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