註：《好個哲學一家親》第二章（另一版）
隔天，沐雍熙在吃完午飯，大約休息三十分鐘後，又在群裡通電話聊天：
苑澄遠：「誰先講？」
陸貞穆：「姊夫先。」
苑澄遠：「不是你們接嗎？」
陸貞穆：「二姊的事，還沒有講完。」
苑澄遠一聽，就說好吧！將一碗水一口乾了，之後跟芳宜各自戴上一邊的耳機，一聽一講：
那時，沐家人上完香，各自落座後，沐德維伯公和顓孫妙遠伯婆就讓芳流（沐芳宜的字）和芳烈（沐芳若的字），請兩個小舅子到樓下的小客廳來聊一聊。但我的父母苑澤恆與戴懿芳卻表明在靈堂前說也沒問題，他們願意承擔後續的失控。
伯公聽罷，就問苑家大公子和芳藹呢？我母親就說人已在前院候著了，沒一會就看大哥與大嫂跪著進來，拿香在三位舅子的靈堂前祭拜。上完香，又轉身跪著到伯公、伯婆與姑婆和姑丈公之間，低頭不語。
芳流看著兩人一路跪著，只是輕聲問：「這是什麼時候的事？」
伯婆輕描淡寫地說：「一個禮拜前登記的。」隨後，四位長輩齊喚了聲：「侄孫女二姑娘 芳流。」等她轉頭看去，伯公就表明等會她甚麼都不必說，只要坐在伯婆和姑婆中間的位置，好好坐著就行。
芳流面露驚訝，但還是照做了。在幾位長輩端起茶碗，各喝完一碗後，見芳流始終沒動過，端坐著，臉上氣色雖差，但仍平靜，也不喝茶。伯婆就說：「讓你坐在這裡，就是讓你撐起整個沐家；若不先喝茶，待會怎麼有氣力聽話。」姑婆也接著說：「你若不喝茶，身子還沒恢復，就算不讓你接話，晚飯前也撐不住的。」伯公又接續說，芳流，以後是你主內，芳烈主外，一同撐這個家；芳藹注定是個美國人，她從今往後不再是沐家人了，你們也不能念著姊妹舊情讓她回來，這事絕不可能！
姑丈公也拿起茶碗喝了第三碗，接著問：「芳流，知道我們為何不讓你接話，只讓你如何聽話嗎？」見她只是冷冷地望著姑丈公說：「幾位長輩千里迢迢趕來，如此勞頓家中事，芳流與幾位弟妹不甚感激。但這般倉促，幾位長輩不認為不妥嗎？」聽罷，冷笑一聲並讚賞道：「果然是沐家的無價至寶，比芳藹跟曹氏有本事也強多了！」
伯公接著說，你應明白為何如此倉促，芳譽、芳序、芳廷已逝，倘若芳藹沒在一個禮拜前私自登記結婚，我們也不至如此。你也應當明白芳藹的脾氣是個什麼樣的，好似曹氏又不如曹氏，既無法主內也無法主外，只能當個平凡的美國人。
芳流聽罷，就說：「即便如此倉促，也不該在三位兄長的靈堂前，如此押人。」姑丈公立即說：「若在小客廳，門關上還能好好發一頓脾氣，但苑家這般誠心誠意，也只能如此了。」
伯婆喝了第四碗茶，又說我們再活也沒多少年了，除了你們的表姑，可以抗衡曹華萱外，不讓你現在坐在這位子上，我們沒臉去見三弟與弟媳，沐家歷來人少，宛若寒門，沒有多少能相互扶持的家人，只能如此。
我的父親苑澤恆一臉閒適，低著頭說：「親家，既然我們有心、有誠要承擔，自以亡者為尊之內，幾位都能發點脾氣，免得內傷呀！」
母親戴懿芳則說，犬子不孝又愚鈍，雖和次子一同受中華傳統和美國文化的薰陶，但仍以美國文化為主，這便是他倆的不同。犬子雖是家人，但已不在家族企業任職，僅有的股份也甚少，但還是能以家人的身分，出席私人活動。所以，請親家放心，以亡者為尊前，能好好發一頓脾氣。
伯公聽罷，就說親家這般說話，倒是有心了！隨即，問芳流認為如何？
那時我在旁邊看，心裡既著急又慌張，但一想要有動作，就被表姑使幾個眼色給堵回來，只能乾著急！瞥見芳流低頭想了想，然後說，幾位長輩如此用心良苦，倒是我愚鈍、不經事了；這事雖然倉促，但也是情急之下的應變之策。接續喝完那碗一直沒動過的茶後，又說若只讓我如何聽話可以，但得先說幾句。
伯公聽了，就說：「從今往後，芳宜就成了『侄孫女大姑娘 芳流』，芳若是『侄孫女二姑娘 芳烈』了。你講吧！但我們接著也有事要宣布，到時還請親家多包容。」
父親苑澤恆便笑說，這是親家的事，也是兩家事，親家願意讓苑家大小來幫忙，盡一些棉薄之力，實在感激，何來包容一說呢！
芳流吃了一些放在小方桌的小點心，又喝了一碗茶後，緩緩說道，雖說姊姊和姊夫的行為，是對三位兄長的大不敬，但從前院就一直跪著，到現在也跪了不少時候；不如用跪墊緩著，在靈堂繼續跪吧！
聽到這話，立即轉頭看向父母親，只見他們低頭笑得開心；但母親又收笑並說：「次媳這般用心，苑家實在心領了！讓他倆繼續跪地在靈堂前，燒紙錢和泡茶，豈不很好嘛。」
芳流聽罷，流露溫柔的笑意道，婆婆這般提議甚好，但直接跪地久了，身體也撐不了多久；有跪墊撐著，姊姊既能持續燒紙錢、燒紙紮的東西，姊夫也能持續泡茶，讓幾位長輩在談話間，可以潤喉、歇息一會，豈不更好嘛。
父母聽罷，瞬間低笑出聲，母親更是感嘆道：「這沐家的無價至寶，怎麼就不是苑家的親女兒呢！要是那幾個孩子，也有你的一半好，那我們真是此生再無憂慮和多少遺憾了。」
姑婆啜飲茶碗後，說：「這沐家的無價至寶，雖嫁到苑家成了次媳，也是苑澄遠的妻子；若是哪一天，他倆離婚，芳流還是沐家的無嫁至寶。」
只見父母面露幾分尷尬，母親接話道，唉呦，親家是誤會了，我們苑家可沒有沐家這般無價至寶，那幾個親孩子可沒讓我們這般省心、如此體貼；畢竟和那些媳婦、女婿也是偏向美國文化，聽說如年輕人般，對中華文化的認識可淺薄了！第一次能有芳宜這樣的好媳婦，還是沐家的無價至寶，我們別提有多高興了！
聽到母親講這幾句，不顧表姑的眼色，趕忙跪在沐家幾位長輩面前，頭磕在地說，我跟芳流在結婚前已經講好，會一起面對彼此的風雨、彼此的殘破與不堪，所以，面對夫妻間的矛盾、毛病、習慣與生活衝突及經濟壓力等，也會盡量討論並調適，盡可能不走向離婚。當然，婚前協議書在三位大舅子生前，已經看過了。因此，請幾位長輩放心，我跟芳流會盡量偕手到白頭，依舊甜蜜、恩愛並相互調適。
沒一會就聽伯婆跟姑婆嘆息幾聲，並搖了搖頭。
伯婆說芳流先前跟你說的：「往實際方面來說，這婚姻也不是誰都合適的，畢竟是一生的磨合，哪有戀愛那般容易呢！」看這樣子是聽進心裡了，但願也像你說得如此而行。
姑婆則說，這苑家的二公子還真不一樣，看似美國文化，實則偏向中華文化。你跟芳流何時那麼好了？不只表字互稱，還不顧一切也要出來替她擋著，你這樣還真像個情癡。這對芳流而言，或許是好，畢竟日常中仍有甜蜜與激情，也有承擔、支持與擔當，但再往後可不一定了！男人多半是穿了褲子，提不起褲頭，也拉不起褲拉鍊的動物——明目張膽外遇、納外室，以權勢壓人，讓妻妾互爭鬥、互吃醋，卻看得高興、樂在心裡；在外繼續流連花叢，有一堆私生子女，讓正妻天天妒恨而不管不顧，或只拿權勢、金錢押人。這樣的男人不只可悲、可嘆、可恨，更罪該萬死！
伯公和姑丈公互看一眼後，伯公就說，他跟妹夫這一輩子都穿好褲子，可沒這般下做無恥，不如一大堆「表裡不一」的知識份子；明面上提倡一夫一妻，私下卻妻妾無數、孌童不少，實在沒有廉恥，讀書都做給外人看了！
姑丈公則說男人穿褲子可重要了，沒本事穿好褲子，就別只想著為家族娶妻生子，把正妻與孩子擺給家族看；自己在外既辛勤工作又逍遙花叢，私生子女一堆，卻讓正妻妒恨外室，自己卻樂得不管不顧、樂於用金錢和權勢押人。這樣的人晚年沒遭報應，那是天道不公、天理不容的！
當時不只跪地，還頭磕在地，說：「這些晚輩都明白，也都已經寫進婚前協議書了。請各位長輩放心，晚輩不會為了一己私情或一時私慾，而傷害芳流。」想了一下，又說若芳流不願意，也會討論、協調以其他方式處理。所以，請各位長輩放心！但小婿也有幾句話要說。
伯公與姑丈公異口同聲：「你先起來再說吧！」、「有甚麼趕緊說吧！」
那時，就說感謝幾位長輩願意讓小婿有機會說幾句話。但依舊跪著說，芳流前幾天因身體虛弱、心情鬱悶而小產，這幾天籌備喪禮事宜，沒好好睡覺也沒好好吃飯，前天還暈倒去醫院打營養液的點滴，醫生沉痛叮囑再不好好休息——好好吃飯、好好睡覺，身體真的會不行。所以，懇請幾位長輩，讓小婿先帶芳流去樓上休息，好嗎？
伯婆聽罷，只說先等會；再微側臉說，本來就知道妳的身體不如芳烈那樣耐撞耐摔，也不如她如此好運氣，摔下樓梯，只是輕微骨折，也沒什麼大礙。但不至於弱不禁風，倒也不能怪妳撐不住，是沐家歷來人太少，宛若寒門又與航運的曹家結親，才讓沐家更為不幸！
芳流聽了，只說當年與曹氏結親，實為沐家的不幸，但有這輩家風和家學的傳承，倒為沐家的大幸！在端起茶碗，啜飲幾口茶後，緩緩說，這身體素質每人每樣，看似纏綿病榻，風燭殘年；實則延年益壽，倒也難說強弱。
伯婆聽罷，頓時臉色不大高興（看不出來，但能感覺得出），只是拿起桌上的點心吃；之後端起涼茶一飲而盡，茶碗放回桌上，也不說話了。
姑婆則在喝了第六杯茶，又添新茶後說，嫂子，既然我們都讓芳流坐這了，也知道她能主內，就隨她吧！總這裡要求、那裏嫌棄的，不但讓她左右為難、裡外不是人，前後也不能，還怎麼做人做事呢！
伯婆聽罷，面露歉意道，方才就怕你身子弱，很多場面與人事難應付，要真纏綿病榻，那沐家也澈底沒了。
芳流聽罷，讓伯婆放心，到時一切會安排好的，無須憂慮。
姑丈公在添新茶後說，我們幾位沐家遠房長年旅居國外，自知「遠水救不了近火」，也沒能耐與曹氏抗衡。當年，若不是茂庸執意迎娶，這大腳女又是妻妾無數、內外子女繁多的曹家，哪個正經人家敢迎娶。只有那些下流又下做的富裕人家，才會不顧後代子孫，為了權與利執意迎娶，造就家門的災禍！正因長年不在瀛陸國——後來的環瀛國，這會好不容易見面了，話一不小心就說多了；妳也別怪長輩們舌長話多，只讓妳聽話就是在旁邊陪著，體諒妳身體的極限，不讓接話就想著妳也能休息，純粹陪陪長輩罷了！能有你這般至寶的晚輩陪著，比其他人都要好多了！
芳流聽罷，便說幾位長輩已有大姊、姊夫在靈堂前的陪侍，無須我也在場，實在感謝姑丈公的體恤了。
伯公嘆息幾聲，就說身子確實比在場陪著重要。既如此，我們要宣布的幾件事，希望親家不會介意。
父母聽了，便笑說都是來幫忙的，哪會有甚麼意見呀！一切悉聽親家尊便。
伯公聽了，就說芳流早上九點半下樓幫忙；十一點半先吃午飯；十二點半去午睡，兩點再下樓幫忙；傍晚五點半一起跟家人吃晚飯，九點再回樓上洗漱入睡。至於，苑家二公子就隨機應變吧！另外，芳藹就跪在靈堂前燒紙錢、燒紙紮等東西；苑家大公子則跪著泡茶與換茶及瓦斯，當然會有跪墊能繼續跪，但偶有人來上香祭拜，他倆要負責幫忙點香、遞香和引導賓客入座，及奉茶水給賓客。若有人的茶碗空了，也得適時詢問並添上茶水，不可怠慢，直到出殯結束，才能卸任。
一講完，就問親家意下如何？
父親便說親家安排甚好，何來意下之說呢！
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陸貞穆補充道，那時他們跟兩位小舅子看幾位長輩之間的交鋒，他就心想當初大舅子的關就不好過了，三位舅子那關也難過；沒想到幾位長輩的關更難過，也更難應對！
那時，芳淵小舅子滿臉驚訝地跟我說，三姊夫，二姊跟二姊夫還真是「天造地設」的一對，一點也不懼幾位長輩的威儀，如此對答如流。要是換做我們一定驚嚇得不知如何開口，也不知道、不懂得如何接話了。
當下聽完，忍不住偷偷竊笑，並輕撫著三舅子的頭，答覆道，正因如此，兩家人見他們結為夫妻，有情人終成眷屬，才會如此歡喜又如此憂愁呀！就怕姊夫對不起二姊，或二姊受不了當妻子與媳婦的壓力而離婚。
蕭表姑見狀，就走來悄聲說，你們這些弟妹倒是看得清楚，說得也妙。只不過這婚姻不是靠對答如流，而是靠日常的扶持、深夜的不怨不懟，以及夫妻間的討論、調適和深情與激情，在言行上的互相扶持；方才能維繫，並度過各自的風雨。但芳宜雖是沐家的無價至寶，也不是鐵打的身子，撐得住幾位長輩的話，不一定能撐住日子裡的孤獨與委屈，還得看你們的二姊夫怎麼回應、怎麼溝通與調適了！
表姑剛說完這句話，芳遠就跑去抱住二姊，撒嬌道：「二姊，我想陪你一起，一定不會吵擾的。」
二姊面露溫柔，剛輕撫著他的頭，還沒回話，就被表姑喊話：「芳遠，你已經是大男孩了，不能像以前那樣跟二姊撒嬌；她也嫁人了，要陪也是姊夫比較合適。你跟我到廚房去，給姊姊跟家人做一頓好吃的素飯。」
二姊面露溫柔地跟芳遠說，你長大了，可不能像小時候那樣，總是玩鬧落跑，讓兄姊替你收拾。三位兄長不在了，你跟芳淵可得像個大男孩，不能淘氣了。隨後又說，跟表姑去廚房給我們做幾道素飯，就像姊姊結婚跟兄長合煮幾桌菜那樣，你跟芳淵都做得很好呀！
在一旁攙扶的二姊夫，也摸著芳遠的頭說：「放心，我會好好照顧二姊的，別擔心！我還期待再吃一次兩位小舅子的飯菜呢，這次要再麻煩小舅子了。」
芳遠聽罷，又看了看二姊，就放下緊抱的手。稍微抿了抿嘴後，說：「我跟七哥也在兄長的靈堂前承諾了，不給四位姊姊、姊夫添麻煩。」隨即，往後看了看，就說以後姊夫或姊姊想吃，我都會買菜做給你們吃。
表姑牽著芳遠，又拉著芳淵，還跟我說：「三妹婿，你也一起來，人多好辦事，素菜也不單調乏味。」
聽罷，只好跟表姑走，芳烈沒一會也被沐家長輩喊去了！
伯婆看著芳烈一臉清秀稚嫩的模樣，就說：「姊姊跟姊夫去休息了，你就坐在我跟姑婆中間的位子，聽大人們聊天，陪陪老人家。」
姑婆看了也說：「你想吃甚麼點心、想喝甚麼茶，儘管說，讓芳藹和大公子來服務。」
芳烈一陣尷尬，十分不好意思地說：「這樣不好吧！畢竟是大姊跟姊夫………」伯婆就說，他們已是美國人了，在喪禮過後，不再是姊姊、姊夫。所以，你以前受的氣、受的欺負，這次可以一次全討回來，之後可沒機會了。
姑婆也說不然你以為讓他倆跪在靈堂前，直到出殯是做甚麼的；不僅是敢在喪禮期間，私自登記，也不僅是芳藹似曹氏又不如曹氏，更是皇冠上好看的珍寶而已。
一見芳烈猶豫，伯婆就說放心，要是芳藹欺負你，我跟二姑子絕不會讓她好過。三弟和弟妹以及芳譽、芳序、芳廷與芳宜就是心善，才讓她如曹家那般鬧騰；要是顓孫家或蕭家，哪能這樣縱容，早被送進祠堂打了不知多少的板子。
芳烈聽完兩位老人的保證，就放心坐下，邊回應大公子詢問要喝甚麼茶、大姊詢問要吃甚麼點心，邊高高興興地坐著聽老人家的對話。
沐芳若接續說，那天真是我揚眉吐氣的高光時刻！以前被大姊欺負，因為很小又不大會講話，就只能當大姊的出氣筒和受氣包。一直到發現大姊不敢那麼惡劣欺負二姊後，就成天黏著二姊，不是走累了讓她揹我；就是一直當她的小尾巴，讓她拿點心給我吃，或是讓她去跟兄長、祖父母說要想吃甚麼菜。實際上是我愛吃，也想吃的，但都叫二姊去做，因為兄長跟祖父母不會拒絕她，若我去講就不一定每次都能成功了。
沐雍熙聽了，就說之前講到在外曾祖父母去世後，三位舅舅如父如兄，大姨與母親則亦母亦姊，為何兩位小舅聽起來比較黏母親？還有大姨的惡劣是指甚麼意思？
沐芳若聽了，就讓二姊先說。沐芳宜聽了，接話道大姊比三位兄長嚴厲，不易親近，宛如嚴父，沒有那麼通情達理。在七歲時被選中後，大姊那時九歲就很不滿，為何是我被親生父母選中，而不是她，更自認不會比我差。所以，在我離開的半個月後，大姊經常欺負三妹：不是忽然推她，就是忽然打她；不是吃飯時看不順眼就打頭；再不就是教三妹讀書，看她一直寫錯，就邊打頭邊吼罵；或把她推倒在地上，坐在她的身上，邊連吼帶罵邊打。這些事發生不到七次，祖父母一看言行的勸導無效，立即把她倆分開，祖母把三妹抱走，祖父將大姊交給大哥處理。
那件事大哥怎麼處理，只有大姊跟他知道，但他們誰也沒說過。之後，祖父母、二哥跟三哥為防大姊再出暗手，就輪流帶著三妹，不是陪著玩，就是教她讀書識字，或是背詩詞、學唱戲讓大家聽聽看，順道學唱功技巧。
有一次大姊趁三妹身邊沒人的時候，故意將她推下樓，好在三哥去做給三妹吃的點心，及時回來；眼疾手快，立即抱住她，並緊抓欄杆，才沒釀成大禍。
大哥一聽這件事，馬上找到躲藏的大姊，抓住她並帶去祠堂，綁在長板椅上再關門窗。隨後，不顧大姊淒厲的哭喊聲，狠狠打了好多板子；把臀部都打腫了，才罷手！事後嚴厲警告，再把三妹推下樓，直接送到警局或矯正機構。
祖父母那時對大姊不滿沒被挑中，就對手足下狠手的事，非常頭疼。在一年半後，我回去沒兩天，祖父母就打給母親，讓她把大姊接走，但母親卻說：「那丫頭沒什麼用，我才不會要，你們不要就送到孤兒院好了，別丟給我。」不過隔了兩三天，祖父母不知用了甚麼辦法，讓父母親親自來接大姊；父親沒表情，母親仍一臉冷冰冰地說：「要走就快點，再慢吞吞的，可不等人。」大姊立即歡天喜地，趕忙隨便收拾東西，就跟他們回去了。
從那時起，三妹快樂到像要飛起來了，成天學戲班子翻筋斗、學戲班唱戲，每天練唱功。三位兄長對此面露無奈，祖父母就笑說：「好在不難聽，就當歌唱聽聽也無妨。」
二哥一臉苦笑的回覆：「音域是廣闊，但能否一直唱下去，就不一定了。」
三哥一臉無語地說：「好在不難聽，不然就要把大妹抓回來了，到時候三妹一定馬上躲起來或黏著二妹，當她的小尾巴。」
一聽三位兄長與祖父母之間的互動，以及二哥與三哥講述一年半發生的許多事，才明白三妹為何天天都很快樂；即便被二哥抓去念書，也快快樂樂的，一點也不討厭或抗拒讀書。
沐雍熙邊聽邊驚呼：「大姨也太暴力了吧！難怪表姑婆跟幾位長輩都說：『似曹氏又不如曹氏』，真的令人恐懼！後來呢？」
沐芳若接續說，大姊在親生父母那裏待了七個月，就自己跑回來了。回來後，就變了一個人，不使用暴力也不提在父母家發生甚麼事，完全是你在我們的描述中，看到的那個樣子。祖父母對此是一貫的態度：不追問，只是尊重。
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沐芳若繼續說，以前跟現在的十六家，和八九十年代，那些新興的富裕階層不一樣的地方；前著是簪纓世胄的根，後者是中下階層，甚至貧窮的根。當然，凡人事都有例外，但那種只是有錢、表面上有文化修養，私下實際開口閉口都是「門縫裡看人」的話，跟以前與現在的十六家可差遠了！簡單說，以前跟現在的十六家，在表面上或私下實際裡，都能用言行活出真正的文化修養、學識的豐厚、學養的深厚，不因階級差異而貶低人；這是他們在思想或說觀念與根柢上，與新興的富戶階層不一樣的地方。
沐雍熙聽罷，想了一下，也就是說，即便沒有媒體報導，他們也不會裝樣子，而是實際仍如此。但又想到別的問題，就問若是貧窮再靠「白手起家」的富戶，有可能做到像以前或現在的十六家那樣嗎？不論有沒有媒體、有沒有攝影機，都能用言行活出文化的修養與學養的豐厚，不以階級看人、不以「門縫裡看人」？
沐芳若不假思索地答覆：「可能，但非常難。先不論根柢的差異性，就思維或說觀念，就天差地別了，怎麼能一樣。」隨即又說，當然，凡人事都有例外，以前或現在的十六家也有根柢相同，但依舊以階級看人、以「門縫裡看人」的人；只是這屬於極少數，而且處理的方式，通常是登報、登上媒體並被趕出家門，從族譜除名，澈底斷乾淨。
「你先理解這些，我再說回來。」
「好。」又接著聽到一九七一年的喪禮上，苑老爺與沐家幾位長輩閒談。話題從瀛陸國——也就是後來的環瀛國談起——先提到當時並沒有閣樓的樓中樓。這一細節，正是三居成為十六家新轉折的開端，隨後話鋒轉向苑家的往事。
當年，我在兩家長輩之間，沒細聽他們在聊的事，而是邊吃點心邊注意周圍的情況，發現一切井然有序地進行著。
苑老爺子邊喝茶，邊說這在苑家是常態，大家各司其職又內外兼顧，不論是兒子還是女婿，比女兒或媳婦更常在家幫忙、帶孩子，也是家裡的另類「苦媳夫」。更早以前的苑家，大家就像現在這樣，一瞬間就知道怎麼辦、怎麼做、怎麼協調；一旦父母忙碌，沒法注意孩子的情況跟安全時，通常會發生憾事或非常痛苦的事。這在苑家卻不會發生，大家總能打個招呼，就相互調停、調適彼此之間的位置，一切都不慌、不忙也不亂。面對紛爭或紛擾，也能在短時間內，處理好、調停好；若有變動或突發情況，應變的能力也很快，一切又在不慌、不忙、不亂之中，安然度過！
不瞞你說，這是以前跟現在的十六家的常態，但因為生得越來越少，加上的時代變化，讓這樣的和諧與調適越來越難維繫，也越來越難延續下去！這需要的不僅是文化修養、學養的豐厚、學識的深厚、觀念或思維上的調適與反思，還要有很大的調適能力！不會輕易被外在的學習政策帶著跑、不容易因為孩子的上下課時間而四處奔忙，也不容易在家長群裡，炫耀或比較孩子與家人。或是孩子在家吵鬧，父母無法專心工作的時候，也不輕易被搞到崩潰，這些實在太難了！要在育兒、工作與家務之間，來回奔波而不被壓垮，以致崩潰，我認為以前的苑家可以達到，但現在實踐不易！
隨即說，當年像十六家這樣的家族，既不多也不會太少；沐家在那時的十六家中，算是寒門也就是小家族，雖不如苑家、盛家、東方家、皇甫家、顓孫家等家族，人丁興旺，發展鼎盛，但也有與這幾家相似又各異的風骨。
聽到這些話，趕忙將注意力轉回來，並問：「所以，他們能在一瞬之間，就知道自己要做甚麼、如何互相幫助而不慌不亂，是這樣來的？」
只見苑家公公一臉驕傲地說：「當然如此！」
在喝完一碗茶後，又補述或許現在的人是從影視劇的劇情瞭解舊社會中，大小家族的妾室、外室、孌童等父權制的存在；認為十六家也必是因為妾室、外室無數，才能人丁興旺與發展——畢竟在一九六零年以前的醫療與衛生條件跟環境，遠不如現在優良、精進。但在實際上，只有新興富戶，才會做出許多不入流的下做事，無法跟苑家、盛家、顓孫家、蕭家、皇甫家等十六家相提並論。
他頓了頓，笑著說：「就像你聽沐姑婆講的那套男性的褲子理論——非常精闢，也非常精彩！不愧是和蕭表姑同樣出身於哲學系，也和你、芳流同為純哲學人。」
隨後，就聽伯公笑說，這孩子見識少，沐家跟現在的十六家幾乎沒往來了，也不怪這掌上明珠看得新鮮、新奇。換作在顓孫、鍾離和蕭家，可謂之常態！
苑家老爺子笑說，聽說這小丫頭年輕氣甚，跟次媳芳宜只差兩歲，看著好似差了四五歲，沒想這般可愛。
當下，有幾分害臊地說，我可沒二姊那麼厲害，能接話又能圓場，讓大家都舒心暢意，還能用一招三層把母親氣得掀桌、吐血，二姊可厲害了！我呀，根本學不來二姊的本事。
伯公與姑丈公面露驚訝，伯婆與姑婆紛紛說：「有這件事？」、「芳流怎麼沒說？」
我就把三位兄長分別後，二姊在姊夫的陪同下，如何跟母親對話的場面，一五一十講了，不添油加醋，原話說出。
伯婆就說，二姊這樣雖然替三位兄長出口氣，倒也爭氣了；但也得暗防曹氏做出殺害與毀人後輩子的舉動。不然芳宜這樣做，即便再有理，對曹氏來說，也是防礙。
姑婆則說，不料這苑家二子，還是有些擔當，竟這麼呵護芳流，希望能長久。
「下回待續。」
沐雍熙感嘆快樂的時光，過得也太快了吧！只能拿下耳機，去吃飯休息。
