雨聲
宜蘭這邊雨勢間歇性的增大，水落在農舍的屋簷、木窗，滴水聲淅淅瀝瀝特別清脆分明，與水泥叢林落雨的沈悶截然不同，好像雨水特別鍾愛木製的農舍，水木之親，表露了真誠之情，自然毫不造作。這是天籟之聲觸動了久違的天真。如米蘭昆德拉在《生命不可承受之輕》裏寫到
「童稚的渴望擺脫了成人精神的一切樊籠，繼續存在下去，有時候甚至在遙遠的中、老年期依然還要冒出來。」
這種觸發是源於成年無奈的莫名悲哀，城市裏嘈雜虛假掩去了太多真情真意，謊言、欺騙，有意無意的出現，成了「無法承受之生命之輕」，無怪乎哲人笛卡兒才說：「人禁錮在自我，外面是萬物可疑的世界，需透過對上帝信仰，才能重新獲得外在世界。」
這個上帝歸於世界的語境，可理解為自然，因為唯有「自然」的呼喚，我們才可以擺脫時間的變化，回歸自己內心的最深處，摒棄所有外來的東西，回歸赤裸裸的自我，將自然永久不變的規律性，看作是我們自身之中的永恆。
這樣人才可能「無蔽」以致之真理。聽見梵音，聞到花香，目見如來。這種淨境的天賦是要開顯的，開顯的是覺悟的智慧，這種智慧如土內藏金，是不變的本質，不會受內外障礙所破壞，可稱之為禪悟。
日本忽滑谷快天禪師即說:「在脫離了幻覺的自我概念之後，下ㄧ步則是覺悟自身的內在智慧，稱為菩提或般若，而當這最內在的智慧被喚醒時，我們就能認識到每個人本質上是平等的，也在自性上與佛是平等的。」
這種平等是真正的平等，是眾生平等，人人佛性本具，就不會有對人間有差別相，無差別就無法可拘，心無所寄，方免顛倒，名之解脫。
解脫即自在，人自在了就流露真如本性，悅聽雨聲即是禪音了。
