寫作於2005年11月底
「乍寒還熱」，這11月的天氣可以用這成語形容。形容這幾週的天氣狀況，前幾週是沒有秋天直接跳到冬天，又直接倒帶回夏天，彷彿冬天不見了。
簡單的來說：「前幾天的冷，像假的一樣」
日語怎麼說呢？？？？
（分隔線）
（分隔線）
（分隔線）
（分隔線）
（分隔線）
- 先週の寒さが嘘みたい。
- 先週の寒さ、嘘みたい。（也可以，前後句間頓一下）
嘘（うそ）：假的、說謊
嘘つき：說謊的傢伙（名詞）
[相反詞] 本当（ほんとう）
〜みたい：彷彿
留言
京築居的沙龍
933會員
252內容數
在我們的生活裡面，處處受到日本文化的影響。現在去日本旅遊的人眾多，也有許多漫畫及日劇受到大家的喜愛。
本專欄作者是日語老師，也是文化研究者。從輕鬆有趣的角度，解析日本文化及日語，並且教大家一些日語中的文化內涵。
京築居的沙龍的其他內容
2025/10/16
（不容易理解的日語的第二人稱）
一位日本人的家教廣告，引起了我的注意：
「みんな」，我是ＸＸＸＸ。
這個文案有兩個問題：
1.可以用「みんな」嗎？
我的想法是，如果是我，我會用「みなさん」。
尤其是對成人，用「みなさん」會覺得比較有禮貌。
「みなさん」包含了「你們」「大家」等詞彙，也比
2025/10/16
（不容易理解的日語的第二人稱）
一位日本人的家教廣告，引起了我的注意：
「みんな」，我是ＸＸＸＸ。
這個文案有兩個問題：
1.可以用「みんな」嗎？
我的想法是，如果是我，我會用「みなさん」。
尤其是對成人，用「みなさん」會覺得比較有禮貌。
「みなさん」包含了「你們」「大家」等詞彙，也比
2025/05/24
#日本的習慣 #神社 #夏の大祓
端午節快到了，介紹日本神社的習慣吧！
在端午節的前後，日本神社的本殿前面，會擺用茅草編成的大圈「藁の輪」。茅草在日本文化社會的意義自不用說，「祓」意為除穢，從日本遠古的神話而來。「祓」有「夏之大祓」和「冬之大祓」，以「夏之大祓」著稱，和端午節五毒有密切關
2025/05/24
#日本的習慣 #神社 #夏の大祓
端午節快到了，介紹日本神社的習慣吧！
在端午節的前後，日本神社的本殿前面，會擺用茅草編成的大圈「藁の輪」。茅草在日本文化社會的意義自不用說，「祓」意為除穢，從日本遠古的神話而來。「祓」有「夏之大祓」和「冬之大祓」，以「夏之大祓」著稱，和端午節五毒有密切關
2025/04/19
「寄藥包文化」源自於日治時代的1930年代
2025/04/19
「寄藥包文化」源自於日治時代的1930年代
你可能也想看
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
第15課問題 P.46
1. 美術館(びじゅつかん)で写真(しゃしん)を撮(と)ってもいいですか。
いいえ、いけません〪
可以在美術館拍照嗎?
不，不可以〪
撮(と)ります＝＞撮(と)って
り＝＞い段音 第一類動詞
い ち り＝＞っ（促音便）
動詞てもいい：可以…(允許做某動作)
2. あなたの国(
第15課問題 P.46
1. 美術館(びじゅつかん)で写真(しゃしん)を撮(と)ってもいいですか。
いいえ、いけません〪
可以在美術館拍照嗎?
不，不可以〪
撮(と)ります＝＞撮(と)って
り＝＞い段音 第一類動詞
い ち り＝＞っ（促音便）
動詞てもいい：可以…(允許做某動作)
2. あなたの国(
#大家日本語初級2第18課句型#みんなの日本語初級Ⅱ第１８課文型 #日語學習#日語教學#MinanonihongoElementary2Lesson18bunkei
第18課 文型
1.動詞辞書形(原形/字典形)之結構變化
第一類動詞:い段音＝＞う段音
帰(かえ)ります＝＞帰(かえ)る（回家） 売
#大家日本語初級2第18課句型#みんなの日本語初級Ⅱ第１８課文型 #日語學習#日語教學#MinanonihongoElementary2Lesson18bunkei
第18課 文型
1.動詞辞書形(原形/字典形)之結構變化
第一類動詞:い段音＝＞う段音
帰(かえ)ります＝＞帰(かえ)る（回家） 売
・在敘述以當時的狀況和已經知道的事情等客觀事實為基礎的說話者的推測時使用。
・不使用否定形。
・不用來推斷說話者的意志行為。
・在敘述以當時的狀況和已經知道的事情等客觀事實為基礎的說話者的推測時使用。
・不使用否定形。
・不用來推斷說話者的意志行為。
由集英社DASH X文庫推出的校園百合輕小說「我們不可能成為戀人！絕對不行。 (※似乎可行？)」，是小說作家みかみてれん創作、漫畫家竹嶋えく繪製插畫的作品。自2020年至今共出版6卷，台版由東立出版社引進。故事主要講述了國中時的甘織玲奈子孤僻不合群，但高中後她決定改變，和王冢真唯、瀨名紫陽花、琴紗月
由集英社DASH X文庫推出的校園百合輕小說「我們不可能成為戀人！絕對不行。 (※似乎可行？)」，是小說作家みかみてれん創作、漫畫家竹嶋えく繪製插畫的作品。自2020年至今共出版6卷，台版由東立出版社引進。故事主要講述了國中時的甘織玲奈子孤僻不合群，但高中後她決定改變，和王冢真唯、瀨名紫陽花、琴紗月
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
#みんなの日本語(にほんご) 初級(しょきゅう)１#大家日本語初級Ⅰ
#第一課 文型(ぶんけい)(句型)
1.AはBです (A是B)
(わ)
は(わ)＝副助詞，A為句子的主題，後面再加上各種敘述，構成簡單的句子結構。です＝助動詞，B加上”です”，構成述語結構。
私(わたし)は学生(がくせい)です。
#みんなの日本語(にほんご) 初級(しょきゅう)１#大家日本語初級Ⅰ
#第一課 文型(ぶんけい)(句型)
1.AはBです (A是B)
(わ)
は(わ)＝副助詞，A為句子的主題，後面再加上各種敘述，構成簡單的句子結構。です＝助動詞，B加上”です”，構成述語結構。
私(わたし)は学生(がくせい)です。
《惡之書》主角為一個小女孩，他自己一個人踏尋了很多地方，像是房間、叢林，而不變的是身旁一直有一些看似空洞無神的玩具們。文字以這本《惡之書》為視角來述說它知道這世界上最邪惡的事情，搭配上小女孩不斷尋求「甚麼」的過程，玩具無表情的看著小女孩，神秘而急於探索（或是逃脫）的感覺，令人害怕卻也深陷其中。
《惡之書》主角為一個小女孩，他自己一個人踏尋了很多地方，像是房間、叢林，而不變的是身旁一直有一些看似空洞無神的玩具們。文字以這本《惡之書》為視角來述說它知道這世界上最邪惡的事情，搭配上小女孩不斷尋求「甚麼」的過程，玩具無表情的看著小女孩，神秘而急於探索（或是逃脫）的感覺，令人害怕卻也深陷其中。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
自4月3日起播放的NHK晨間劇《爛漫》（らんまん），以出身高知縣佐川町的植物學家牧野富太郎為主角，由神木隆之介擔綱主演。戲劇正式播放前，紀行指南《神木高知》（かみきこうち）已搶先在3月20日發售（NHK出版）。
自4月3日起播放的NHK晨間劇《爛漫》（らんまん），以出身高知縣佐川町的植物學家牧野富太郎為主角，由神木隆之介擔綱主演。戲劇正式播放前，紀行指南《神木高知》（かみきこうち）已搶先在3月20日發售（NHK出版）。
四個接近40歲的宅女共居的生活，起因為作者藤谷千明在半夜忽然的哭泣為始，不想步入「孤獨死」的恐懼，於是他行動了起來，突發奇想招集也想要「共居」的好室友們！經歷一番波折，這段既不是戀人也不是家人關係的同居生活就此展開！
四個接近40歲的宅女共居的生活，起因為作者藤谷千明在半夜忽然的哭泣為始，不想步入「孤獨死」的恐懼，於是他行動了起來，突發奇想招集也想要「共居」的好室友們！經歷一番波折，這段既不是戀人也不是家人關係的同居生活就此展開！
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。