171 「迓媽祖」不宜寫成「迎媽祖」
三月痟媽祖，是台灣人多彩多姿的習俗，尤其是大甲媽祖每年長途徒步嘉義新港，來回一禮拜，配合著顏清標的特有氣質，確實是台灣人的文化特色，以前在家鄉北投關渡有一句話「……一枝正月十五迓媽祖」，最好不要寫成「……正月十五迎媽祖」。
台語文法，常有主動和被動之分，如(1)「施主去（主動）分錢」，「乞丐去分（被動）錢」，(2)「夯手電去炤路（我照對方）」「路燈照路（對方照我）」，(3)去鑿cak著某人，去棘cak（被動）莿仔。我主動去歡迎某人叫「迎」qin2，（迓神賽會）媽祖被動接受萬人歡迎叫“迓”qy2，乃被動式，“迓媽祖”一詞，見鹿港天后宮匾牌。
172 尻倉、尻脊？腳倉、尻川、腳川？
臀部，有人寫成腳倉，尻川，腳川，並不妥當，最好的寫法應是「尻倉」，背部的話寫成「尻脊」，本部位雖然連著腿部，但與腿、腳無關，反而比較接近腰部，尻倉一詞，乃台語之優美詞彙，本部份在人體美來講，連接腰與腿，真是美到令人迷醉，這樣美好的東西，國語居然用“屁股”這麼惡劣字眼，真是煞風景至極。
在台語相格來講，穀倉、庫倉，象徵著財富，臀部凸凸的像極了倉儲，台語把臀部凸出看成財物，叫尻倉，它分(一)上倉，腰部，較挺而平。(二)下倉，近腿部，豐腰有肉，令人著迷，在語法上有奇，優美之處。
173 「睜神」不宜寫成「精神」
有些台語文章把「醒來」一詞，寫成「精神」，並不妥當，在詞類而言，精神乃名詞，在意義而言，與睡眠也關係不大，用他來形容睡醒，有些牽強，正確的用法應是「睜神」zingsin62，人在睡覺，眼睛閉起來，現在睡醒了，自然要睜開，出活力精神，比較合理，「阿明早起六點叨睜神矣，僎倘欲上學」。
174 「酷行」不宜寫成「酷刑」
台語「酷行」kokhing12，表示殘暴不仁，害人害己，為常見的罵人話，從字面現知，並不困難，例如「汝即個人哪唅迮尼酷行啦！害死茲囡仔栽？」「××黨臹酷行，抾即條稅金，害茲在地e百姓趁無食」……。
以往有人寫「酷刑」，音對 ,意思不對，法律上有徒刑,緩刑, 死刑…,並無酷型 ; 它是思想與做法，不一定行刑，也有人寫「酷橫」「酷型」……並不理想。
175 「卒業」不可寫成「出業」
舊式台灣學徒制度，三年四個月修成正果，我們稱它出司矣〔cut saia〕，有人把它寫成「出業」，不妥，最好寫成「卒業」，學校制度，是日本人統治台灣時期的一大貢獻，之前則是一些之乎者也破銅爛鐵，日本人把畢業寫成「卒業」，在畢業證書上如斯寫出，唯1945後，外省人統治勢力入台後，卒業又改成「畢業」了，現在講卒業，反而大家聽不懂。
176 真可憐啊，真「梟悻」啊！
台語「梟悻」唸hiuhing66，表示「不幸啊！感慨萬千啊！糟糕呀！」為日常生活的感嘆詞，在台北附近，北海岸，此語非常流行，但到中南部則較少人講，這就是語彙分佈的問題，聽說在金山萬里一帶，「梟悻」是日常慣用語，一天要講上十幾遍，是為奇觀，「梟悻」一詞，有人寫成「僥倖」，不幸變幸運，互相矛盾，萬萬不可。
177 「啥乜」不宜寫成 啥咪, 啥物, 啥麼,
台語「什麼」一詞，叫「啥乜」siami／siamie16，日本時代即已這樣書寫，我們應予尊重，市面上有各種寫法，形形色色，並不妥當，這回教育部國語會，官版閩南語漢字寫成「啥乜」，這是很正確的，深值恭喜。
(1)有人寫「啥咪，什咪」，不對，咪唸mi，音雖無誤，但意思相差太遠。(2)有人寫「啥物」，不對，“物”此音台北音mng4，台南音mi4，且不一定指物品，故音義俱缺。(3)有人寫「啥麼」不安，麼字，乃中性字，一般唸vr2（音無），語前助詞，它用法與國語不同，如「耶麼，汝按算按怎」，「麼，汝欲去佗位？」，如寫「無」, 那更不對。
178 縛 肉粽； 出入 佳繹
在寫台語漢字文章時，有所謂傳統的寫法，它與「國語」有些不同，當然，它不能引起系統的不安定（如一字二音，一字矛盾二義），我們要儘量擁護它，來減少社會成本，我們在端午佳節時，會綁幾個肉粽來吃，台語用「縛肉粽」，不宜寫「綁肉粽」，這是約定成俗的慣例，另外「出入佳繹（gaya64）」，表示人群來往熱鬧而眾多，絡繹不絕，不宜寫「出入交易」，這樣，音義俱差，不宜採用。
179 「拭玻璃」毋是「擦玻璃」
台語漢字，對擦玻璃一詞，寫成「拭玻璃」，唸cit brle162，有點特別，但它不影響系統的安定性，我們就尊重它，以符合慣例。
前面提過，台語漢字是要多多規範的，儘量不危及系統的安定性（如一字二音，一字矛盾雙義），否則會很難唸，造成文化傳承的遺憾，下面就順便寫些台語特殊用字。
180 「塗豆、湳塗」才是正字
台語漢字，(1)“土”唸to4〔tho2〕，相當於國語第4聲，表示粗暴衝動而無禮，如「即個人性情臹土」「做人無修養臹土公」「土閣粗魯，土閣搖擼」。(2)“塗”，唸to2〔tho5〕，接近國語第2聲，旁而上揚，意思指泥土，如湳塗、塗豆、金塗仔……，烏塗堀，塗公仔（喪葬業司傳）。
現在的人，受國語教育影響太深，分不出「土,塗」的差別，有其苦衷，有時兩者混在一起用，雖然看得懂，但因聲調不同，連帶變調也不同，字若不分清楚，期免會引起整個系統的安定性，仍然需注意。
181 長輩建議寫成「嗣大」
父母、祖父母，等長輩，台語叫“嗣大”sidua36 ( 另有嗣細) , 這個漢字爭議頗多，見仁見智，有各種寫法，如序大，視大，氏大，時大，侍大……，這其中以“嗣大”較妥，社會上有很多字“序大”，有所不妥(1)音不對，序字 , 泉腔大部份唸su6，與si6音有出入。(2)義不妥，台語「大兮」，有父母，也可指兄弟，內容相混，且父母只有一對「如何順“序”?」，在古文「長幼有序」是指兄弟而非父母，彰彰明矣！以上諸字 , 只有「嗣大,嗣細」較妥 .
“嗣大”和“父母”，有時需注意，一般人認為兩者一樣，這有所不妥，因為嗣大另包括其他長輩，如祖父母，叔公嬸婆、舅公……、姨媽……，範圍很大，在舊式社會，父母常早逝 ,由阿公阿嬷撫養 ,三代同堂很普遍，需尊重長輩，常會出現！
182 「勿閣哭矣」不是「嘜閣哭矣」
目前報章雜誌，甚至電視台，把「勿閣哭矣」〔maigr kaua4133〕，寫成「嘜閣哭矣」，大誤，不可照寫，這樣會降低台語的內涵，會亂成一團，台語漢字之取捨，首重意思，以尊重原漢字，如果漢字有一字雙音或自身矛盾時，則需考慮另設一字，以免引起系統的混亂，切記！
「勿閣哭矣」，台語界沿用已久，不宜廢除，它音義皆美，幾乎無懈可擊，非常良好，最近官版漢字，要把它寫成「莫閣哭矣！」雖然意思不錯，但莫字另有台語音「莫怪vokguai33」，莫字又要唸mai4，又要唸mok3，一字雙音！
183 「碗膏」不宜寫成「碗糕」
2007，11月中旬，電視台TVBS記者突然來訪，要徵詢我對「碗膏」的意見，筆者略予解釋，當晚有電視台也有播出約半分鐘，記者不知從何處得知筆者在搞台語文，忽然來訪，有受寵若驚之感。原來杜正勝部長和南部某立委在立法院舌槍唇戰，他們有意採納各方意見，來評論兩者的紛爭。
記者來的時候，筆者把已出版過的書「福台語音標與用字教學理論」第202頁下方，早已有「碗膏」的解說，我說碗膏，有人解釋或不堪入耳言辭不妥，它只是中性名詞，讓昔日熬煮膏藥，桌上瓶瓶罐罐，有黑有紅，不知搞啥玩藝兒，如此簡單而已，台語有碗粿和米糕，但無碗糕，其他解釋成，蒸粿時沒關好蓋水，流水流骨，或不堪入耳之語，甚為不妥，台語常用字如果都醜化不堪，那還寫什麼文學，剛好中了欲醜化本土文化人士之奸計。
184 「又閣是……」不宜寫「又擱是……」
台語漢字，有些需借字，因系統不同，有其不得已的苦衷，借字的傳統，有時不講什麼道理，先用先贏，只要不引起系統的混亂（如前如述，一字雙音，一字雙義互矛盾），我們都儘量的尊重它，以求台語文盡早日發揚光大，在二十年前台語文學剛起步的時候，「番薯詩刊」就大量用「又閣是……」，它的副作用很少，另外市面上有人用「又擱是」，吾人認為不妥，容易引起誤解，因“擱”字提手旁，易誤為“沾上”，如擱塗豆麩，擱麵粉……。
185 「眼淚」台語不宜寫「目屎」
把「眼淚」寫成「目屎」，是台語文學界的一大敗筆，很多香港朋友、日本朋友，在唱卡拉OK時，大為吃驚，發現台語情歌，這裡也屎，那兒也糞(糞圾)，荒謬至極！各位看官啊！各位我們台語文化設想吧！把詩情畫意的「眼淚」，寫成臭不可聞的“屎”，這樣會降低咱們台語文化的水準，也剛好仲了, 欲醜化台語文化者的奸計 ,讓人看衰！切記！
台語眼淚叫vaksai34，宜用“目屑或目淚或目滓”，絕不能用“目屎”，理由(1) 如果「眼淚」用目屎，那麼「眼屎」用什麼呢？你說可用目屎膏啊！唉！荒謬，兩者不同物，不應該用同字“目屎”，豈不自己亂成一團。(2)目屑或目淚vaksai34的sai4字是「細屑」的意思，並非大便的意思，它和耳屑、菸屑、鐵屑、話屑……是台語同一系統同音用字，不過sai4和屎字同音，就被歸類成大便，當然不妥，換句話說，sai4是同音不同字，不可張冠李戴啊！(3) 目屑vaksai34是腺體排泄的水狀物，而屎是消化系統廢棄的固狀物，兩者相差極遠如何用同字?(4)國語人字早把「眼淚、眼屎」分得一清二楚，為何台語界仍然這樣傻，而兩字不分？幕後是否有人暗中指使？有關眼淚用的漢字，用什麼字皆可（建議用目屑），就是不可用屎字。
186 雨水沃「霑」較妥當
雨水沃霑〔dam2〕去，以前寫沃澹去，以個人看法有所不妥，霑字無論音義皆合理，人說雨露均霑，或且在廟宇龍柱經常可看到此字，很有鄉土性，如果用“澹”字，只見平時“慘澹經營”，與潮溼關係不大，有些不妥，吳崑松之台語詞典，皆寫「霑」，但很有意思是，陳修台語大師的字典，寫上「霑」字，然後解釋卻說“澹”是正字，此兩面不得罪寫法，令人奇怪，其實陳老內心也是心儀“霑”，否則何必多此一舉。
187 「龜摸」不可寫成「龜毛」
目前報章雜誌，寫一個人吹毛求疵，患得患失，叫「龜毛」，這樣是不正確的。(一)龜什麼都有，就是沒有毛，這樣寫是強人為難，違反科學。(二)毛字，台北音mng2，台南音mo，只對一半而已，所以寫「龜毛」並不恰當。
此字很難介定，一般我們以「龜摸」的副作用最少，當然在此仍徵求最佳寫法，我們引頸企求之，其實龜模，音較準，但也摸不出名堂啊！
188 「行春」不可寫成“走春”
民國94年春節，阿扁總統到金山地區「行春」（音gycun61），報紙都寫「走春」，此乃大誤，行gy2，乃拜訪巡視之意。喜氣洋洋，反之“走”字的台語音zau4，乃跑之意，其意思更是不堪聞問，如走路zaulo16，乃逃亡之意，故台語文之用法要特別注意，不宜冒犯其間漢字的差異，否則是不禮貌啊！台語另有一句好話叫“行動”（音gydang36，用文音），表示要欠身上廁所之意，但從字面意思，很可能出去透透氣或打打手機而已，無形化解與所污穢氣氛，是個很好的字眼。
189 「生蠔、鮮蠔」不宜寫成「生蚵生蚵」
“蚵”這個字是指一種蜥蜴類的爬蟲類，並非指鮮蠔，但是在四十多年前的電影“蚵女”之後，蚵字來代用蠔字，這是時代變動，我們承認有此事情，至少蚵字的筆劃比較少，寫起來比較方便。
如果都把蚵字代用蠔，我也不反對，但我反對蚵蠔同時存在，好像是兩種不同的生物，其實是一種生物而已，這樣多少對不起中南部辛苦的“蚵農”，你說是嗎？
190 「恬恬」不可誤為」「惦惦」
坊間一些伴唱帶式報章，把「恬恬」（diam36，表示靜靜的），誤成「惦惦」，大誤，出差錯，此字「恬靜」在中文系統已是非常成熟的字眼，爭論性較少，至於「惦」字，唸diam，表示心中被傷害(心中有疙瘩) , 被碎石所暗紮，有暗傷，有舊恨，這是社會進步的一大阻力，各位好朋友，恬恬不可寫成惦惦，理由明矣！
191 「朋友接接」最好寫成「朋友摯接」
朋友摯接〔ziziap45〕，是一句常卦在嘴邊的話語，一般寫成「朋友接接」，音義有所不妥，這是台語漢字的盲點，接可發為zi5和ziup5兩種發音，所以會有這種困擾，台語大儒吳國安先生，對此頗有研究，提出「摯接」這個詞形，來化解這個困擾，頗有創意，我們樂觀其成，其實將國語漢字改成台語漢字時，因系統不同，有些用字需被迫修正，才能應付其間的音義矛盾，這是我們必須承擔的困境，否則您大可使用拼音文字，而不用漢字系統，台語人士為了閃避文白音，常欲付出沈重代價。
192 「炤cir3路」與「照zio4路」
台語動詞，有時會有「主動式」和「被動式」之差異，例如(1)頭傢去分錢（給別人），(2)乞丐去分錢（被施捨），雖然分，玢都唸同音，但一則主動，一則被動，故漢字要分清楚，(2)去鑿〔cak〕一空來圓物件，(3)去棘〔cak〕著莿仔腫起來，同樣有主動被動問題，台語我拿光去照叫人叫炤〔cio3〕路「夯手電去炤路」，別人拿光來照我叫照路，「路燈光照小路」「日頭光照入來」，平常日子在講台語時要注意一下，這種差別，只要多背一些標準範文即可。
193 「逶 台北到桃園外遠」？
台語「逶」ui4，是「從……到何處」之意，這個字是目前為主，比較理想的漢字，取一路逶逶而來，另外也有人用「唯」字，但唯音ui2，意思是單一，音義俱無，我們不予採用，理由明矣，也有人用「尉」，但尉音ui3，也是音義俱無，恕不採用，台語漢字有時候很難選用，幸虧有前人努力，我們才有今天的幸運，「逶」這個字是台語界經長期研議 ,用逶我們認為很有道理。
194 「仝款」不宜寫成「共款、同款」
這次官版台語漢字，把同樣的事，寫成「仝款」，非常好，很慶幸我們台語界有這樣的機會，大家有共識，在長久以來，有很多寫法「仝款，共款，同款」，評論優勢標準是，以破音字最少者為佳，幸好大家有共識選「仝」。
同款，同字原本唸dong2，現在又要唸gang2，有困難，至於「共款」，有 (1) 共同共產giong6音，(2) 官版給用“共ga5”，(3) 本字共款gang2，一字三音，自然不妥。
195 「粟種zing4，粟种ziong4」不同
台灣屬農業發達地區，筆者在民國52～56年少年時期，也在關渡做過農事，稻米分很多種，同一種又分很多號，因此台語詞彙需注意(1)粟種〔zing4〕，表示稻穀的種籽而已，不分在來、蓬來、糯米、香米……，(2)粟種〔ziong4〕，表示稻穀的種類，這裡面形形色色，有分在來、蓬來、圓糯、長糯、香米、台農×號、泰國米……，其種類之多，令人眼光潦亂！
196 囡仔、囝仔、倪仔
2007，民國96年5月底，教育部國語會，制定「閩南語300漢字」建議用字，把qina15（小孩）用“囡仔”，gy4（兒子）用“囝”，塵埃落定，平息多年來之四分五裂紛爭狀態，儘管也有很多人反對，但此種用字，對系統並無大礙（譬如一字多音，一字矛盾音義……），我們站在顧全大局立場，全力支持，以求早日統一大局，以往「囡、囝、孖、倪、子……」就暫時委曲一下吧！（註：但如會影響系統安定者，不可如此做，如「有倘，吓使……」不可寫成「有通，會使……」）
197 「腹堵枵」不是「腹肚餓」
肚子餓了，台語唸bakdoyau，有人寫「腹肚飫，腹肚餓」，不妥，正確應該是「腹堵枵」。
(1)就音而言，台語“腹堵”bakdo14，堵唸“國4聲”（傳統台2聲），指「肚皮」的“皮”與「肚」無關，肚唸do6（唸國無聲，第六聲陽去聲）。(2)就義而言，枵yau是空虛，凹下之意，腹堵枵的意思是「肚皮空虛，肚皮凹下」之意，從前有人把餓肚子，笑稱「咧五堵，七堵leh！」，用“堵”字反而是正確用字。
198 「你好……」不宜多用
文化的事難講，弱勢的一方，受到強勢文化侵略後，往往同化而不自知，會走向亡滅種的危機，語言是「約定成俗」，一但講習慣，壞話，反而會當好話，不可不慎。
台語的「how do you do」問候語，正確應是「食飽未」，（或是用裝飾語「敖早，罕行，欲去佗，平安……」），意思是「您現在舒服健康平安吧！」並非單指「吃飯」一事，與「伊今年食到八十歲，猶……」仝款，這二十年受國民黨北京話教育，很多用「你好」此乃大誤，「你好」有一點台語罵人之意 ,乃「恁娘卡好」之意，反而是罵人話，另外 「你好」有一點「你好倘」之義,台語為「你好倘返去」，「你好倘」表示你應該……，不是問候語，日前捷運車廂廣播，客語知閃躲，用“大家好”，而台語仍傻呼呼用“你好”比乃大誤。
199 nia6音, 有兩種意思
台語nia6音，實在有兩種完全不同的意思，它會用在兩種不同的場合，一般資淺的台語寫作者會有所遺漏，此事宜注意，同樣發音兩種意思，建議用兩個漢字，比較妥當。
(一)“爾”nia6，而已，例「買一間厝噯五百萬，伊干礁有二百萬爾爾，安呢無夠錢啦」「干礁偆三工爾，代誌實在做袂好勢！」，把爾當做“而已”，這是眾所皆知的事，不會有問題。
(二) 呤，nia6，意思是「……的時候」，如「e時瞬呤呤，e瞬呤」「一落車呤，叨看著伊徛佇遐等」「無外久呤，錢叨去互伊騙了了」……此字較易疏忽，一般較易遺漏，需注意，如「一落車呤……」易寫成「一落車叨……」。
200 「噯（有義務）」和「愛（無義務）」要分清楚
台語ai4音，實際上有兩個意境矛盾的字(1)「噯」要，表示有義務，此字與受情無關，噯有孝嗣大人，做人噯老實，「柑子一斤三十箍，有人噯否？」。(2)「愛」，喜歡，表示無義務（與愛情有關），如「我是愛跳舞e」「我是愛釣魚」，愛，雖然表示喜歡，但不一定有義務，可以隨時甩掉，真正愛到極點，就是願意為他犧牲，那要用「痛」「惜」，如「中共愛台灣這塊土地」「日帝美帝也愛台灣島」，但「台灣人痛台灣這塊地」，「本地人惜台語」，其間不大相同，父母願意每天背著跛腳兒子上學，這是「痛」，「惜」，台灣人 受北京話教育，把原本「ai4」字搞混了，以致在台語中，對「噯、愛、惜」搞模糊了，非常可惜。
民國96年5月底，官版300漢字，把「噯、愛」兩字，一個有義務，一個沒義務，全部歸為「愛」字，極為不妥，這樣會影響台語文精緻化，甚至引起誤解，如「伊一工“愛”做十五點鐘，做甲艱苦坐卦大粒汗細粒汗才噲凍生活」，“噯艱苦做穡”，不宜寫成「愛艱苦做穡」。
201 「翁」不可代表“丈夫”，建議用“尪”
民96年5月底，官閩南語300漢字，其中85％沒問題，但有一些顯然不妥，筆者已把理由寫在相關書上，並陳情國語會改進，在此再重複寫一下，為何“翁”不宜當“丈夫”用。
(1) 翁 優勢腔ong4，今欲用政治力強行拗為ang4，有實際困難。
(2) 「翁」的意思為老人，為社會共識，如何變成丈夫，同樣老翁一詞，會亂成一團。
(3) 翁婿，楊青矗字典解釋為「丈人與女婿」，陳修字典卻解釋為「女婿」，會互相混亂。
(4) 這樣對 姓翁的人 太不公平了，翁某人，易成「夫婦倆」發生誤解。
(5) 民間把丈夫用尪，由來已久，不宜輕廢，徒增社會成本。
(6) 一般“俑仔標”（玩具），不宜說為“尪仔標”。
202 「某」不可代表“妻仔”，建議用 嫫
在伴唱帶某些歌本，把妻仔寫成「某」，這是不恰當的寫法，早在台語界有所共識，因為「妻仔」只有一人，不宜沒特定之「某人」，這樣會降低台語文的精密性。
既然不能用某人的「某」做妻仔，那麼要用什麼字呢？我建議用台語大儒吳國安教授的寫法“嫫”字，理由有三，第一它電腦可打字，第二嫫的旁邊“莫”音與台語音極接近，第三，嫫字在邊疆西藏地區，本身即有「妻子」之意，可借用，當然我們也在尋求更好用字。
203 尪仔標，建議用「俑仔標」
有一次，到萬華廣州街古跡「剝皮寮古市街」參觀，它是台灣極罕見之古跡，仍保有清朝時代之藝術形勢，當它在介紹文物時，把我們少年時的玩物「俑仔標」（圓形厚紙物，上面有人物圖樣）完成「尪仔標」，有所不妥，尪字台語用做丈夫，國語則是跛腳之意，與原意相差太大，台語稱面貌和人面叫「俑仔頭，俑仔面」，早已完整。
204 蚊仔？蠓仔？ 台語 “ 發炎 “ 如何講 ?
台語借用漢字來書寫，雖有其方便性，但也要付出一些音義衝突的代價，這是不得已的事，但有些名詞，在中文已經是很明顯的事，而且對台語系統並無影響，我們就儘量採用它算數。
台語發炎, 有四種說法 , 1 . 發磺 huathong 12 , 指一般輕微腫脹, 2 . 還動 huandong 36 , 指中等淤血膿腫脹 , 如齒肉還動 , 3 . …癰 ing , 指嚴重性化膿發燒 , 可能會引發敗血或死亡, 如肺癰 ( 肺炎 ) , 蜂巢癰 , 牙槽癰 ( 齒槽膿漏 ) ………4 . bu 3膿 ( 化膿…)
205 台語詞“的”，建議用「e，兮」
用漢字寫台語，雖然需顧及原意，但在一些小技巧上，可以略加改變，使人一看即知是台語文，而不是華語文（尤其外國人的感受），如「你」用「汝」，這是老祖宗用法，另外「的」，宜用e（低音），兮（高音），表示如果一篇文章，常會看到「汝，e，兮」等台式漢字，使人一看即知是台語文（而非中文），目前官版漢字仍用「你，的」，真是忠厚有餘而精巧不足，我們看看小老弟，客家人就「好」，他們連「我」都要故意寫成「捱」，以有別於中文，另外用「个」來代表“的”，你一看即知是客家話，此真令人羨慕不已。
206 「會曉」建議用「吓曉」比較好
「會曉」用「吓曉」，這不是筆者標新立異愛找麻煩，其實在古書我們老祖先早就在用之，(民94年前電視節目歐吉桑遊台灣廖俊曾提及) ,他們用「吓曉」，，我們借用“吓”，一方面可打字，一方面可和原“會”相連，有其意義，理由(1)會員，hue6，組織，名詞。(2)吓曉，e3，能夠，副詞，以上無論音、義、詞形三者皆不同，不可同用“會”字，否則台語文會亂成一團（台語第二規則）。
207 「下味素，下藥方」建議「繫味素，繫藥方」
傳統的台語“下”字有三音，非常傷腦筋，一字三音令人疲於奔命，犯了兵家大忌。(1)ha6上下，下班，下水。(2)e6下面，扑一下，下一回。(3)he6下味素，下話，下藥方……。以上三者之中，第一ha6，第二e6已經廣為流傳，修正不易，恐會影響巨大社會成本，我們忍痛繼續使用，至於第三案he6下味素，下物件，建議改成「繫味素，繫物件」，以減輕系的沈重負擔，讓台語文寫作家更加容易辨識，有其不得已之苦衷。
208 「洶洶 落西北雨」代替「雄雄…..」
台語“洶洶”，音hiong32，表示來勢洶洶，簡單用中文即可，但是有些伴唱帶或某些場合，有人用“雄雄”一詞，並不妥當。(一) 音不妥，雄字，台北腔yiong2，台南腔hiong2，另外破音仔，hin2，鴨雄仔（小雄鴨），有雄，此字有三個音，複雜異常，用以表示單一音hiong2，有所不妥。(二) 義不妥，雄字乃陽性男性之稱，英雄，雄雌，形容詞當副詞，有所不妥。
（結論）用“洶洶”一詞較好，音也對，意思也對，如「伊洶洶行倚來，我實在無度應付。」
209 老鼠niauci 14 建議寫成「齧鼠」
台語「老鼠」，音niauci34，有人寫「鳥鼠」，也有人寫「獠鼠」，也有人寫「貓鼠」，各有其缺點，如寫鳥鼠，用文音硬拗成白音，且鳥是鳥類與哺乳類不同，老學究的說法有所不妥，如用獠鼠，只通公鼠，且音liau不同於niau，有所遺憾，若用貓鼠，則貓應是變調陽去聲而非第一聲，也不對，在此建議用“齧鼠”，這是近一批台語學者之想法，(1) 音接近，國語ㄋㄧㄝˋ，近niau。(2)意思完全正確，老鼠本來就是齧鼠科動科，善咬木器、電線、器物，適合其本性。
210 「喝 玲瑯賣雜細」建議「喚 玲瑯……」
喊字在台語唸hua5，官版漢字用“喝”，有些勉強，台語界早已一大票人反對，喝字有罵人之意，「給阿明喝一聲」，有時易引起誤會，使用者也覺得不好意思，這幾年來，有人用“喚”字，如「給阿明喚醒」「喚起同胞e共識」，至於用音有點差沒關係，就硬給規定hua5，約定成俗有何不可呢？
211 「亦是」不宜寫成「也是」
台語因系統複雜，必須閃避重重疊疊的關口，才能合乎音、義的要求，可謂相當辛苦，不過這也沒辦法，我們在享受漢字方便的時候，也須付出一些代價，才能閃過華語和台語系統不同的盲點。
台語尾a音，家族龐大，其中(1)名詞用“仔”。如阿本仔，戲班仔……(2) 形容副詞用“也”，如笑笑也，慢慢地，溫溫也……，在台語中「尾仔」是指後尾仔，（後門）後尾仔，但「尾也」是指“後來”的意思，漢字有限，往往左支右絀，台語亦是，唸yasi占多數，如果寫“也是”，這樣一來，“也”又要唸ya，又要唸a，難免一字二音，造成困擾，故用“亦是”代之，以求系統安定。
212 「熱let」和「辣lua4」要分清
台語「熱let」和「辣lua4」要分清楚，否則在寫文章時無妨，但在閱讀文章時則非常痛苦，一天到晚猜呀猜的，毫無效率，「天氣真辣，心頭熱噗噗，五月火燒埔，頭殼戴烘爐，一四界辣甲無天無良……」。
在國語中，有「火辣辣的太陽」，在英文中有hotsauce，辣椒醬，hot用辣，不管國語、英語皆有如此稱呼，故台語引用辣lua4，代表熱浪，理由明矣。
213 「咖油」與「加減」之分別
台語漢字第二原則，「凡音、義、詞形三者皆不同時，不可用同一漢字，以免引起系統大混亂」，(1)台語咖油（加油）的咖，{ 唸ga，意見是加入，詞類是動調 }。(2)加減的加，{ 唸ge，意思是多出, 詞類是形容詞 }，由以上知無論(1)音(2)義(3)詞形，三者皆不同，故「加油，加減」不可同用「加」字，應予分開「咖油，加減」。
譬如說「頭傢，汝咖三立汽油互伊」跟「頭傢，汝加三立汽油互伊」意思不同，「即回咖五立，頂回咖三立，即回比頂回加咖幾立？」注意用法，但在國語中因「加油，加減」都唸同音ㄐㄧㄚ，故可用同一漢字無妨。
214 「給gah」不宜寫成「共gah／giong」
「阿明給阿華借三十萬，阿公給大孫買一間厝」，官版閩南語漢字寫成「阿明共阿華供三十萬公共大孫買一間厝」，是有不妥，理由如下：
(1) “共”的音，將有三音，會亂成一團，造成一字三音之大困擾，對台語文推至為不利，如共汝〔ga 5〕，共同〔giong3〕，共款〔gang3〕。
(2) “共”的意思不妥，共是雙方平等共有，而“給gah”之原意乃一方有另一方無，如上句「阿明給阿華借錢」理由彰彰明矣。
(3) “給”字乃社會多數人寫法，我們小時候常說, 老師他給我打, 有所淵源 ,台文界也很多人在用，民國87～88年間教育部版閩南語漢字，台大楊教授亦用“給”，為何後來改成“共”？
(4) 一般人“共”字唸going已深入人心，在用政治力要強行拗成gah，顯然阻力太大，社會成本太大。
215 注意「蓋」的破音字“麻煩”
“蓋”字的台語發音，高達5個，必須好好厘清，才有助於台語文章之書寫。建議差別漢字如下 :
(1) 蓋gua3， 鼎蓋，馬桶蓋。
(2) 介gai3， 上介好，介高尚。
(3) 祫ga5， 祫棉被。
(4) 坎kam3， 給坎起來。
(5) 搕kap， 搕著門邊，倒搕。
（例）這是上介好e馬桶蓋，給坎起來，身邊e水桶給倒搕。
216 「阿明咧嚎」不宜「阿明咧吼」
台語把“哭出聲”叫hau4，目前有幾種寫法(1)嚎(2)哮(3)吼，其中以“嚎”的寫法比較妥當，也比較不會引起系統的混亂，（指音、義矛盾問題）。
(1)“嚎”，引用中文嚎啕大哭，正確無誤，雖然有些老學究以其音hr2不妥，但可以改正為hau4，以台語文最大利益為主，約定成俗，不必管少數不痛不癢之典籍。(2)“哮”，不妥，此字音he6，如哮痀喘音義俱無。(3)“吼”也不妥，其為動物乾吼，與人類流淚哭聲南轅北轍。
217 「比較卡好」不宜寫成「比較較好」
目前社會大學多數人都是寫「卡好」，但官版台語漢字卻用「較好」，會陷入一字雙音的巨大困擾，至為不妥，如「比較較好」就麻煩了，台語借漢字（有些情況不得已需一字雙音，必須付出沈重代價有所苦衷），儘量不要一字雙音，副作用降至最低，既然社會上都用“卡”字，好用音又準，我們就要尊重社會的風俗習慣，何苦故意改另一個字“一字雙音”的陷井來自找麻煩，來顯示與社會不同調呢？
218 有關「苦衷，姑不而衷」
這年頭生活艱辛，日子難過，人人都有他的苦衷，有時候被逼急了，實在是萬不得已，我們在台語中寫出「姑不而衷」，這是很簡單的事，由苦衷到姑不而衷，並沒有太大的學問，幾乎是人人皆知皆懂的一般常識。
但目前官版台語漢字，用“姑不而將”，有所不妥※(一) 音不對;“將”字放在字頭時來，將來、將軍，將欲唸6聲（複雜聲調），放在字尾時，上將、中將，都唸第三聲，但“姑不而將”的將卻唸第一聲，顯然發音不符合系統，學認同度不高。※(二) 意不對 ; “將”字放在字尾，一般是指將軍，否則很難推想，會被迫解釋為「姑不而將來（要）……」，這樣一來，反而亂成一團，牛頭不對馬嘴，與原意背離太大，由以上知不管讀音，或意思，用「姑不而將」皆是問題重重。
219 注意「落」字 台語破音字處理
台語文章寫多的人就知道，台語漢字「落」字，非常麻煩，因為它的破音字很多，難予拿捏，還是老話一句，寫的人知道怎麼唸，看的人猜呀猜的，疲於奔命，非常不便，所以他有需要加以分類，以利文學寫作，以國語而言，光寫「重聽」也不知是1.「耳朵有毛病（唸 仲聽）」，還是2.「重新聽一次（唸 從聽）」，意思相仿。
台語「落」字，至少有四音: (1)落雨（lr6）(2)落成落魄（10k）(3)物件落（lak）落來(4)落屎（lau4）。
以上四種讀音，我們建議(1)〔lr6〕落雨、落南部，放落；(2)〔lok〕洛成，洛魄；(3)〔lak〕茖落來，股票茖〔lak〕一百點；(4)〔lau4〕婁兄弟，婁屎，以上分別，則一目了然，易讀易認，只要花幾分鐘，可換一生舒服，否則的話一天到晚猜「落」的四種讀音，可謂一輩子痛苦。
220 liami 61／iamie 61的爭議
台語liami 61，就是「馬上就……」的意思，現在有(1)燃眉(2)臨頻(3)連鞭(4)粘也 四種寫法，每一種都有它的道理，但也都不太妥當，在此徵求更恰當的寫法。
以筆者私人的立場，比較喜用“燃眉”一詞，有燃眉之急，表示事情頗為急促，聲音也很接近，目前是比較理想的寫法，但也有人用“臨頻”，意境不錯，但速度上略嫌不足，至於“連鞭”，則形貌不佳，台灣有水牛而無馬匹，台灣人連馬糞長得怎樣都不知道，怎麼會「快馬連鞭」，根本是虛構，何況它的發音與liamie相差太遠，音意俱無 , 顯然竹篙逗菜刀，並不貼切，最後一詞“粘乜”，只有音接近，但不知所云。
221 「謳咾」不宜寫成「呵咾」
“謳咾”是「稱贊」的意思，唸rlr64〔olo62〕，有人寫“呵咾”大誤，呵乃「斥責」之意，與原意矛盾，實不可用，目前台語界的寫法，謳咾只占半數，似乎需要大力加強一下。
聯合報 有次讀者投書，有讀者大力抨擊“呵咾”的不妥性，可見連民間都發出怒吼，咱們台語漢字，可還要多多加油啊！
222 台語的“你”，最好寫成“汝”
台語的you，用“你”字，雖然不能說他有錯，但有所不妥，最好是沿用古冊所書之“汝”較妥當，理由如下：
(一)舊閩南語文獻，大都寫“汝”字，我們要遵重他的傳統性。
(二)“汝”字與漳泉音有對應關係，與“女”字讀音相仿，在泉音中汝lu，女lu，在漳音中汝li，女li，各說各話，天衣無縫。
(三)“汝”字對台語文學有標幟作用，文章一看過去，看到“汝”字，就大概知道是台語文，目前官版“你，的”寫法，把母語的臉丟光了，建議寫“汝，e”，使人一看即知台文，以客家人來講的“的”用“个”，甚至連“我”都故意寫成“捱”，完全不理華語形式，我們看到个捱即知是客語文學，說句難聽的話，福佬人硬是沒志氣啊！
223 挖要分“挖ue4”和“摀o4”兩字
官版台語漢字，把ue4和o4兩種讀音，併成一個“挖”字，在實用時會發生混亂，甚為不妥，還是老話一句一字儘量不要雙音，文化才容易推行。
在此建議 (1) ue音用挖 (2) o4音用摀，這不是筆者發現的桃園縣文化局「閩南語故事」早就在用之。
224 〔爸ba2，父be6〕的區分
台語文有個習慣，對於父親，通常(1)爸唸ba2；(2)父唸be6或hu6（文音），這樣的寫法，大家沿襲已久，也沒什麼問題，但年前官版台語漢字，卻把ba2，be6皆用爸字，一字雙音，犯了兵家大忌，令我們這些小百姓發生疑惑。
台語借用漢字，對漢字賦予的原始涵意，當然要遵從，但如果在音、義發生大衝突，大矛盾時，仍需以台語最大利益為主，為了台語文的發展，儘量一字一音較妥。
225 台語「反」字，不宜有雙音之苦
台語有關相反，有兩個字 (1) 反，音huan4，如反對黨，反常，反經，反悔……；(2) 翩bing4，也是反的意思，如翩桌，騙手底關互人看，翩腹……，這兩個字在台語界已行之有年，也沒有很大的副作用，我們樂觀其成。
官版台語漢字，把huan4和bing4，都用“反”來表示，一字雙音，讀者將一直猜謎，陷入疲奔命之苦狀，這樣的寫法，作者知道的是寫什麼，但讀者就一天到晚猜的猜呀，很無效率！
（優）即個案真醜，我看落叨翩腹，真正反對到底，即款反常e代誌，咁著噯翩手底肉互人看才甘願？到時代誌若失敗反悔叨袂赴矣！
（不優）即個案真醜，我看落叩反腹，真正反對到底，即款反常e代誌，咁叨噯反手底內互人看才甘願，到時若失敗，反悔叨袂赴矣！
226 把「糞埽」改成「畚埽」
第一批300官版台語漢字，良率約86％，其中有些字，表面上雖然無誤，但易降低台語水準，甚至說它侮辱台語水準亦不為過，我們在設立台語漢字時，須以對台語最有利方向去做。
垃圾一詞，每個家庭都會碰到，也可說每天都會用到的一個詞彙，一般我們用“畚埽”即可，表示用畚斗給戽起來廢物，合情合理，但目前官版漢字，引經據典，博學多聞，製定個「糞埽」，真是令人作嘔，台語文學這麼低調，無法想像，用「糞埽」一詞，(1)音不對，台灣人對「化糞池」唸huahundi，不是bun；(2)義不對，在垃圾桶中有雜物，並無糞物大便，糞物是在抽水馬桶啊！以上用糞埽，音義皆不對，如何用下去?如果加上「目屎」, 那台語文化豈非糞屎文化！
227 台語「數so3／siau3／siau4」須厘清
由華語漢字轉成台語漢字，會發生系統性的變化，會有一些盲點，讓使用者左支右拙，疲於奔命，相當辛苦，這些困難必須早日規劃清楚，否則的話乾脆用拼音字或注音算了，在此「數」這個台語漢字，有三種讀音，以前都混在一起非常不便，在此建議給他分清楚。
(一) so3，用原字「數」，如數學，數字
(二) siau3，用「擻，賑」，如賑目，公司賑，婁腳擻
(三) siau4，用「痟」，如痟想，痟入。
當然，這樣會寫會有很多人反對，但沒關係，在此祈求有更好方案，不過，一字二音，三音的問題，需及早準備才好！
（優）毋免痟想咱e公司賑有外好，今年營業收入e數字，有影真歹看呢？
（不良）毋免數想咱e公司數有外好，今年營業收入e數字，有影真歹看呢？
228 「稍寡」不宜寫成「小可」
稍寡，音siongua14，是「稍微」的意思，簡單明瞭，但在台語界有人寫「小可」，此雖是見仁見智，但吾人認為有些不妥。
第一，它音不準，稍寡原音siogua或siokua，但“小可”音siokr相差太多，作筆者不才，沒碰過“可”台語唸gua之經驗。第二，小可，即「非同小可」，意思與稍微不同，小，一般指名詞之大小，請問有那一種「可」是小的呢？第三“小可”易誤會成小狗、小姐、小豬之類，以原來中文系統來講，看不出與「寡」字有關，因此我們主張用「稍寡」，例「呾稍寡代誌爾，叨毋佰舞甲天大地大安呢！」
229 官版「傷大siuudua66」建議「甚大」
台語漢字第二原則，「凡是(1)音(2)義(3)詞形，以上三者皆不同時，不可用同一漢字，以免引起系統的大混亂」，此次官版閩南語漢字把台語siuudua66甚大（很大），寫成「傷大」，有所不妥，理由如下：
(1)“傷”，泉音siong，漳音siang，皆與原音siuu（甚大），不同, 所以讀音不對。(2)“傷”一般見字馬上知道是受傷、傷害、傷痛，與原意（甚大），表示「很，甚，非常」，意思不對。(3)“傷”為動詞，原意「甚大」為副詞，故詞形也不對，甚於以上三者皆不對，我們不用“傷大”而用“甚大”，例如「伊受傷甚食力（嚴重）」，不寫成「伊受傷傷食力」。
230 「煞」和「遂」討論〔sua5〕
台語漢字選用的第二規則，「凡是音，義，詞形三者皆不相同者，不可同用一漢字，凡是二意思互相矛盾者，也不可用同一漢字」，我想這是做學問基本原則，不必多加解釋，一個向東，一個向西，如何能用同一漢字？一冷一熱也不能用同一漢字。
台語語前詞sua，意思是「……於是……（接下去）」，用「遂」字即可，但有人用“煞”字 ,意思反而是「就此停止」，與原意「接下去」互為矛盾，萬萬不可，否則「伊無錢，遂起賊心」會變成「伊無錢，煞起賊心」，句意相反。
231 〔散san3／sw3〕破音字須解決
台語漢字，除了一少數萬不得已須一字二音外，儘量不要破音字 , 以「散」而言，是個急需解決的問題，“散”字在中文系統，一般當做「散開，離開」解釋，但台語徵來做「散赤sancia」已成共識，那麼原來異音異義的「散開」，swkui要怎麼寫呢？台語界為此傷腦筋多時，在此建議 (1) 散赤〔san〕代表貧家；(2) 汕開〔sw〕代表散開，以資分別。(※ 汕開 ,在台語界以有人用過待查 .)
（優）也叨散赤人艱苦，受著社會變遷佮戰亂e糟躂，囝兒朋友離汕，尋無著人。
（不良）也叨散赤人艱苦，受著社會變遷給戰亂e糟躂，囝兒朋友離散，尋無著人。
232 daa音「今，呾」之爭論
台語語前助詞dann，有人寫「今」，不妥，它易與「今仔日ginalit」「今日gylit」的發音 (一字三音) 起嚴重的衝突，在此我們建議用吳國安的「呾」比較妥當，在台語界人用“旦”字，也是不妥，因“旦”(1)元旦，一旦唸dan。(2)苦旦唸dw3以上兩者皆不唸daa，如貿然介入，豈不一字三音，愈弄愈麻煩。
（優）也呾今仔日有外贅人欲來參加比賽？
（不良）也今今仔日有外贅人欲來參加比賽？
233 逗陣？鬥陣？湊陣 ?
在台語寫作上，daudin64，是一個經常碰到的詞彙，目前有三種寫法 : (1)逗陣(2)鬥陣(3)湊陣;其中以(1)逗陣的寫法比較合理。
為什麼說「逗陣」比較適合呢，因為它易學易通在社會的流通率最高，社會成本最低，另外就是官版「鬥陣」 ( 猶如 鬥爭陣線 )一詞意思矛盾，社會接受不大，旦逗字其一字一音系統安定，教學容易，另外某學者有言，逗字在日文漢字，本身有「幫助、合作」之美意。
用「鬥陣」一詞，並不妥當，「尹二人咧逗(快樂)」，變成「尹二人咧鬥(痛苦)」，這下意思相反 , 歡喜變冤傢， ,自相矛盾啊 ，尤其楊青矗的台語字典對之攻擊甚烈，讓我說句公道話，在古文中，或許「鬥陣」勉強溝得通，但與目前教育系統民間，環境衝突太大,不宜強行硬拗，拿兩千年前雜文引以為據。
234「有倘tang，有通tong」不宜「有通，有通」
台語詞 (1) 有倘utang 31，是「可以」「能……」的意思，如「有倘穿，有倘食」。(2) 有通utong32，是「有道理」的意思，如「安呢講，閣有通哦？」「安呢咁有通？」以上兩者，音義俱不相同，不可相混，否則會亂成一團，台語借用漢字，不宜自相矛盾，以求精緻和確定。
官版漢字把「有倘，有通」，這兩個音義俱無的詞彙，強行併成「有通」，這是一個不負責任寫法，文字寫法，讀及音義，會造成誤讀和效率問題，它有嚴肅的邏輯處理問題，他不能草率以政治力強行規範，否則會造成沒完沒了的後遺症不可不慎，官版以「通」文白音，tong，tang混過，並不恰當。
在台語界，「有倘」也有人寫「有口通」，也是在閃避這個問題，總而言之，台語用漢字要非常小心，又要方便，又要一字雙音，大小通吃，沒那麼方便的。
235 「定定」和「迭迭」須分清
台語「定定」，音dydy26，是「平穩而安靜」的狀態，是「囡仔睏甲定定」「一箍人倒咧遐，死定定袂震動」，另外有一個詞叫「迭迭」音dydy33，是「經常」的意思，如「伊迭迭去兄弟飯店食自助餐」「伊身體孱，迭迭去病院問仙生」。
以上(1)定定(2)迭迭，音義皆不同，不可相混，不可用同一個詞，以求文化之精緻性，目前官版台語漢字把兩者皆寫成「定定」，有所不妥，可能比較不了解台語界的寫作習慣，或無實際豐富寫作經驗而疏忽掉了，或有其他更高明自理由也不得而知。
236 「叨是，叨著」不宜寫成「都是，都著」
台語助詞「叨是drsi63，叨著drdir64」，用“叨”的寫法在台語界已有很久的歷史，目前官版用「都是，都著」，音義俱無，且容易誤解，有所不妥。理由如下：
叨是，唸dr，如卓，刀……，“都”絕大多數唸do〔ㄉㄛ〕，如都市，省都近杜，肚，兩者發音不同，把叨誤為都，猶如把「姓卓」誤為「姓杜」發音有問題。
(二)“叨”是口字旁，用來助詞比較合理，“都”是表示都會，首都，全部，故意思有問題。
(三)就詞類而言，“叨”乃助詞類，而“都”大部分做名詞（首都……）或副詞（全都，都不可……），兩者不同。
由以上知，「叨是，都是」，不論發音，意義，詞類，三者皆不同，不宜誤用。
237 「濟，儕，贅，多」的爭議
台語“多”，叫zue6，南部腔ze6，它所使用的漢字，爭論頗多，最常見有「濟，儕，贅，多」四個字，依筆者愚見，各有優缺點，大致以“贅”字較妥。
(一)官版用“濟”，不妥，(1) 音不對，濟ze3如救濟，g是的三聲 ,但“多”的音是zue6／ze6是第六聲 ,相差太遠。(2) 意思不對，「濟濟多士」是表示威武眾多人士，濟濟是威武雄壯貌，否則豈不「多士多士」？(3) 詞形不對，濟是動詞，但台語“多”本身是形容詞，由以上知，音、義、詞三者皆不對。
(二)“儕”是同儕，台語有人唸sai3，妯娌之稱「同儕仔」dangsaiah。不予取用 .
(三)“多”字本身破音字之優勢腔是dr，而不是zue6，所以輪不到你啊！
(四)“贅”表示“多出來”的意思，如贅肉，音義較為接近，勉強可用。
238 「棘目cakvak51」不是「鑿目」
「日頭光真棘目」不宜寫成「日頭光真鑿目」，此事有關台語文法，不可不慎，在台語言詞中，有「主動式」和「被動式」兩部，（例一）「頭傢去分錢」，意思是頭傢拿錢去施捨眾人做功德，另一詞句「乞丐去分（玢）錢，則是被動式，表示乞丐去被分錢（接受別人的錢，而非拿錢給別人）。（二）1. 主動式「路燈照著我佮街景」，2. 被動式「我夯手電（筒）去炤〔cir3〕街景」。
「日頭光棘目」是光它來射我，「我去鑿古井」是我去開挖泥巴，一被動，一主動，方向相反，不可不慎，所以正確寫法應是「棘目」cakvak51，而非「鑿目」。
239 「親象」不宜寫成「親像」
「很像……」，台語唸「參象」（canciuu66台北腔）或「親象」（cinciuu66，台南腔），目前有些台語冊，把「親象」寫成「親像」，不妥。
像，唸siang6，如 像款（siangkuan一樣），肖像（siosiang62相同），象唸ciuu6，這是台語的習慣，約定成俗，故我們不宜「張冠李戴」把「親象」寫成「親像」，這是卡在音義矛盾不得已的事，在國語中「印象」也不可寫成「印像」是有例可援的。
240 「佇遮」建議「佇茲」
此地，台語稱「茲」，音zia，有三個證據(1)在台南孔廟或大陸原孔廟，內部都有匾文，上面寫著「斯文在茲」，翻成台語就是「斯文佇茲」。(2) 在一般高等收據中有寫「茲收到……元」，「茲」就是「這裡」。(3)國歌中「茲爾多士，為民前鋒」證據確實。
用「遮」代用“此地zia”有三點不妥 , ( 1) 音不對遮音lia／jia。又要用 zia, 有三音混洨(2) 意義不對，遮乃遮雨匾陽光，怎麼會變“此地”？我們以台語慣市用法為主，不用考慮古代罕見文獻來自找麻煩。(3)遮乃動詞，茲zia乃名詞，詞類不同，由以上知，無論｛音，義，詞｝三者皆不對。
241 「誠誠意」建議「臹誠意」
傳統的「誠好勢，誠誠意」寫法，雖然不能說他有誤，但易發生一些誤解，最好能避免就避免。目前人名「誠」或「真誠、熱誠」用得很多，稍注意一下，使我們台語文更加精緻。
誠，sing2，表真摯，名詞或副詞用，遵台語大儒國安仙之建議用「臹」表示另一音zy3，如「臹誠意，臹歹性地，臹坎苛……」，比較妥當，幸好“臹”字在電腦字庫中也有，倉頡碼是MGIHS。
242 「少年siau4，尐數zio4」要分
台語漢字，一字雙音是個麻煩，把「少年，尐數」都寫成「少年，少數」，雖然不能說它有錯，但卡在發音的關卡，會不確定感，一天到晚猜的猜的，等你寫台語文章很多的時候，就會知道「少siau4，尐zio4」需分開的道理。
其實「尐」字，本身就有「少」的意思，我們一字一音，二字二音，比較理想，此種寫法、筆者，作家央敏仙在寫台語文章時皆是如此，不過有些老學究還是搖頭不已！
243 「這是，即款，迮尼」不宜寫成「這是，這款，這尼」
國語和台語，因為系統不同，共用漢字時，有時卡在音義不能兩全，寫法不宜相同。如國語「這是，這種，這麼」，因「這」字讀音皆相同，因此三者皆可共用“這”，但台語因音義不同，須改為「這是（zesi），即款（zitkucm），迮尼（ziani）」三個樣子，此事有不得已的苦衷，不可貪便宜一律寫成「這……」，理由如下：
讀音不同 { (一)這〔ze〕是，(二)即〔zit〕款，(三)迮〔zia〕尼，} 以上三個「這」字，讀音各異。
意義不同 { (一)這〔表示東西全體〕是，(二)即〔只有形容數詞……〕。迮〔非常〕尼，}以上三者“這”，意義各不相同。
詞型不同 { (一)這〔名詞〕是，(二)即〔形容詞，形容款〕款，(三)迮〔副詞〕尼}，以上三者詞型各不相同。
由以上知道「音，義，詞型」三者皆不同，依台語漢字第二原則，不可同用一漢字。（例）「這是阮庄內上介好食e柑仔，伊這品種真特別，這尼好食真罕咧看e」以上不妥，音義亂成一團，最好寫成「這是阮庄內上介好食e柑仔，伊即款品種真特別，迮尼好食真罕咧看e」！
244 「一陣人，一瞬風」談“陣”
陣，又要唸din6，又要唸zun6，這是很不合理的事，易使台語文亂成一堆，大約十年前, 自由時報自由廣場有篇台語文章, 作者寫彼陣(時候)台灣人, 但我們讀者, 很多念成彼陣(群)台灣人 ,發生遺憾 , 台語界作家早已注意到此，把「時候」寫成“時瞬”，借“瞬”字有些不得已，但也只有如此，但另有人用“時噂”比較少人用。
因此，在台語文中「一陣〔din3〕人，一瞬〔zun3〕風」千萬不要寫成「一陣人，一陣風」，否則文句會很吃力，各位賢達，拜託拜託！
245 「傢ge，家ga」再度聲明
「傢，家」用法，前面已稍有論及，在此不吝篇幅，再度重複一下，因為這兩個字在台文界，實在是太重要了，也一天到晚在見面，也一天到晚在受苦，一定要好好搞清楚。
由於「家，傢」在台語類中，沒有規劃，且犬牙交錯，在此筆者不才，斗膽建議，凡是要唸ge的請用「傢」，如要唸ga的請用「家」字，以此來分別，如國家、家具行、頭傢、傢俬……，這樣一來就一目了然，很容易分辨。
如這台電腦是公家配發的，我們叫他「公家（ga）用e物件」，這台電腦是幾個人共同使用，我們叫他「公傢〔ge〕用e物件」，目前也有老學究非常反對者這樣公法，認為它只是文白音而已，何必製照麻煩呢？其實不然，由於此字早已亂成一團，且文音用久了也變成白音了，如果要講文白音，那更是亂上加亂，不是每個人都承受得了的。
246 「相」字的破音字 , 要好好厘清
「相」是個極為“麻煩”的台語漢字，它有6個破音字讀法，要好好分別，以下是筆者建議：
(1) 相siong，相當，相好
(2) 睍siong3，叩叩睍，睍仟仟
(3) 像siang6，像款，肖像
(4) 肖sir，肖招，肖扑
(5) 想siuu3，清氣想，病想思
(6) 仨saa，逗仨仝，仨敆
（例）阿珠阿卿，感情相當好，肖招去百貨公司買物件，尹睍仟仟，買二領像款色水e衫，尾也物件甚重，自那拜託店員逗仨仝扛去坐車，才知影伊足清氣想leh！
247 台語「豆奶，豆乳」意思不同
民間台語，有時借用國語字會有一些偏差，需要注意，目前在報章上常看到「豆奶〔dauni〕，豆乳〔daulu34〕」與原意略有別需以注意。
台語「豆奶」dauni／daunin／dauning，是指國語「豆漿」的意思，也就是早上老阿山在街頭巷角賣熱呼呼的熱飲，通常有燒餅油條佐餐。
台語「豆乳」daulu／dauju34，指「醃製的豆腐乳塊」，在噉仔店有賣，一瓶一瓶的，裡面裝的一塊一塊鹹答答的豆腐乳，香味四溢，昔日窮人早上配粥的，此種食物，目前五六十歲以上的人，大都有經歷此食物過程。
以上「豆奶、豆乳」，表面相同，實際是二物。
248 「愛台灣」和「惜台灣」不同
「愛台灣」目前變成政治界的熱門用語，其實熟知台語文法的人，早就覺得「愛台灣」一句怪怪的，它形同「噯(要ai4)」台灣 ,不一定深愛台灣，甚至可解釋我，「一時利用台灣」而已，對土生土長的台灣人並不恰當，真正深愛台灣，是愛他而願意為他犧牲，我就「惜台灣」（也稱「疼台灣」）意義很深非同小可。
(一)「愛(噯)台灣」，只是垂涎台灣資源，想獨享而不願為他犧牲，所以「愛台灣」的人很多，中共方面很愛台灣，日本軍閥也很愛台灣，拿綠卡隨時婁跑的奸商，也很愛台灣，可隨時回來用健保卡看病占病床，赴大陸投資失敗也很「愛」台灣，繼續回來撈，失意政客也很愛台灣，一撈到錢，馬上移民，總而言之，他們只顧享受台灣的好處，而不顧付出代價。
(二)「惜台灣（疼台灣）」是真誠痛惜台灣，他們一面愛台灣，一面也願意為台灣付出犧牲與台灣共生死患難，好比兒女跛腳，就父母每天背他去上學一樣，這種人正義凜然令人肅然起敬，這種人真還不少，這些人”迂腐至極” ,難免要被那些歪心政客，腳踏兩隻船者笑掉大牙！
各位看倌，知道「愛台灣」和「惜台灣」的差別後，將來講這一句話需特別留心。
249 「羅漢腳仔」不宜說成「羅漢腳」
「羅漢腳仔」，lohanka-ah，一般是指身無恆產，無嫫無猴的流浪漢，此語不可只說「羅漢腳」，因意思不同。
昔日社會，約有一成左右，（現在的社會也有），家貧「有路無厝」四處為家，五路流浪的可憐人，今即使美國那麼富裕，也有此等流浪漢，成為社會的一大隱憂。在清朝年間，日本時代，那些四處為家的流浪漢，一到晚上，尤其是冬天寒風呼呼的長夜，無處溫飽，跑到廟前，這時廟門如有佛教羅漢圖或偶象者，通常不關門，於這些流浪漢就跑到廟內，羅漢神像腳下面就寢渡暝，稱為「羅漢腳仔」，注意「仔」它表示人的意思，否則光講「羅漢腳」並沒什麼意思，這就是台語文的奧妙！
250 「雞婆」應該是「（管）傢婆」
報紙上常寫「某人很雞婆」，表示某人三八三八，好管閒事往往過份熱心惹人討厭，此詞有誤，正確應是「傢婆」〔gebr62〕，它的來源很簡單，就是「管傢婆」而已，離七離八，什麼事都要插一腳，其熱心有餘，傻里傻氣，令人不忍責備。
雞字，台北腔（泉腔）唸gue，台南腔（漳腔）唸ge，因此雞婆一詞，台北腔來唸，根本不通，此字牽強附會，竹篙逗菜刀而已。
251 莫宰羊, 就是 「毋知影」
早期外省同胞到台灣，聽不懂台語，就寫「莫宰羊」，在報章雜誌上經常有這樣寫著，它的原音是mzaiy364，台語寫作「毋知影」，就是「不知道」的意思。
台語，又稱福建話、閩南話、福佬話，其系統極為複雜，與北京話相差很遠，他們之間彼此聽不懂，等於是兩種語言，目前北京話教育「占水頭」，獨家壟斷，台語有被逐漸消滅之困境。
252 台語常常有 三種 調子
台語有本調和變調，每個字都如此，因此學習極為困難，最好能從幼兒期就開始學，否則長大後麻煩，由於本調變調是犬牙交錯分佈，猶如坐處地雷，防不勝防，幾乎每一句都要背起來才有辦法講，沒法子「憑空想像」就會的，國語系統的變調很少見，只有兩個第三聲連在一起，如「小狗，總統，你好」，前字被迫唸第2聲而已，為了運氣順暢，不得不如此，比較簡單。
台語除本調、變調二種外，有時會出現第三種調子，照前面音而走，如(1)你（li）欲去佗位？(2)囝兒有孝你（li4）(3)即條錢伊有hing6你（li6）否？其中你的音調遵造1.4, hing6。
253 「摪摪滾」不可寫「強強滾」
台語把「情況熱烈」，叫cing3 cing3 gun4，有好幾種寫法，摪摪滾 , 沖沖滾，鏘鏘滾，都說得通，只有報章雜誌常寫的「強強滾」萬萬不可，也容易引起誤會。
(1) 沖沖滾，形容水柱由上而往下沖，激起水花如沸騰狀，但沖字音ciong現在借用ciang有點張冠李戴，另外如以冷水沖入沸水，反而不沸而成冷湯，與原義相反，有些不妥。(2) 鏘鏘滾，取「鏘仔（小饒鈸）肖硞（相碰），鬧熱滾滾」之意。(3) 強強滾，絕對錯誤，查「強滾」going-gun34，乃強暴，惡意引起對方掙扎之意，「滾」乃掙扎倒地痛苦萬分，與原意相差太遠，(4) 借漢字摪表示熱鬧打鬧氣氛衝高之意 ,依愚意以上四者暫,以「摪摪滾」較妥，但筆劃太多，是一大敗筆。
254 「嗯著」常被誤為「毋著」
台語的「語前助詞」有〔n-dio33或m-dio33〕一詞，一般沒有適當的漢字，於是隨便寫一下，但有一種寫法「毋著」卻剛好與原意相反，萬萬不可，以下是三種寫法分析：(1)“嗯著”此寫法最優，音義俱佳。(2)“呣著”，因“呣”有人當「不是」的意思，故此寫法也不好。(3)“毋著mdir 34”，把一般助詞誤成「不對」，此乃荒腔走板，不足為取啊！（例）做人嗯著卡搰力，互頭傢謳咾才好，絕對毋倘做毋著代誌。（不可）做人毋著卡搰力，互……，絕對毋倘做毋著代誌。
255 「業障」可考慮「孽障」
佛家講道，往往勸人為善，一個人私德不佳，往往“業”太重了，將來不得好死，有人用“業障”一詞，雖然不能說有錯，但易與“好業人，業產，祖業，祭祀公業”，的“業）（財產）發出混淆的現象，一好一壞，互相矛盾的意思，最好不要用同一漢字，如此建議用“孽障”比較能避開這個麻煩。
△「壓」的台語破音字 解決
「壓」字在台語中有三個讀音，非常麻煩，借用台語界的努力，三個讀音有三個適用的漢字來代用，敬請各位先進評定。
(1)“a5”用“押”，押霸，硬押落底……（原壓霸，硬壓落低……）。
(2)“ap5”用原字“壓”，高壓電，壓力鍋……。
(3)“de5”用“砥”，砥互伊平，砥扁落（原壓平，壓扁……）。
256 △台語「放」的三個讀音解決
台語「放」字三音的解決，在台語界是個老生常談的話題，並不新鮮，在此讓初學者有個印象，台語有關「放」的三個音，如何用三個漢字來解決，在此說明。
唸hong3時，照原字放 ,如放棄hongki43，放領honlling44開放kaihong63……。
唸bang3時，建議用“攽”字，此與原放字形體相近，容易接受，如攽粉鳥，攽尿，攽利息……。
唸kng3，用“囥”這是一般台語界用法，如囥物件，囥碗盤。
257 「火炭」和「土炭」不同
台語中有關炭火的分類，比較特別(一)火炭，就是國語的「木炭」，台灣主要是以相思樹燒成的火炭比較大宗，用來燒物成熱爐，因其大部份有機物皆已蒸發，他比較乾淨。(二)土炭，就是國語「煤炭」，在北台灣又分(1)水土炭，由基隆河撈上再篩取，碎石狀，比較便宜，舊時用在一般煮飯無妨。(2) 角土炭，即一般煤礦，一塊一塊的，火力較強，由礦坑採出，當然也比較貴，一般人較買不起。
258 △台語「癢」分三種情形
台語中的“癢”字，實際上分三種情形，要分清楚。
(一) 瘴（或癢）唸ziuu6，是自發性的癢，如過敏時會癢，這是一般最常見的癢。
(二) 撓，唸ngiau，是被動性的癢，受到刺激才會癢，如小毛刷去刺鼻孔即哈秋。
(三) 痒，刺痒ciay44，唸音近“赤夜”，台灣夏天苦熱，割稻時塵土細粉易沾汗水，又熱又癢又怪異，特別叫「刺痒」。
259 台語「刺」有三種情形
台語文寫多了就知道，台語「刺」字有三種情形需要提防，這是一個小陷井，要多多注意。
(一)“刺”，唸cia5，如刺膨紗，刺皮鞋，刺查某。
(二)“莿”，唸ci3，如莿桐鄉，莿竹（小港機場旁），莿蔥，莿激，魚莿……皆是，像莿桐，莿蔥都是老祖宗留下的地名，需予尊重。
(三)“棘”，唸cak，被人家刺到渣到（被動式），如看落真莿棘，代誌是棘手e，日頭光甚棘目。（主動式是鑿，我去鑿別人）
以上這三種情形，如果分得很清楚，則台語文章寫作自然細膩。
260 「阿娘仔，阿俍」不同
台語寫作「阿娘niu2，阿俍nia2」必須分清楚，兩者音義皆異，不可用同一“娘”字，寫作時宜注意之。
阿娘仔，aniuah625，指貴婦人，或較年長的小姐，歲數大約30～50歲之間，「金絲娘仔金咚咚」「阿娘仔敖煮食」。
姑娘仔，goniuah625，尚未出嫁的小姐，年輕活力足。
阿俍，ania62，母親的意思，相當於國語中的「娘呀！娘呀！」台語因娘niu，俍nia讀音不同，被迫需用兩字來解決，這是不得已的事！
261 「尚好」有語病
報紙廣告或電視上，常有「台灣尚水」「尚好勢」「尚高貴」……的寫法，這樣稱有所語病，有違反國語的本意，以「尚好」來講，意思是「不是太好，但還算不錯」，尚可，尚好意思是普通，此與原意「最好」有衝突，目前台語界多用「上好」「上嫷」「上高貴」來書寫，比較妥當，在台語書寫中，用到的機會很多。
262 台語「當」字，是個大麻煩
台語「當」字，一字五音，是個大麻煩，我們一定要想法子把它解決，否則前途堪憂，官版台語漢字處裡並不理想 ,一天到晚猜的猜的，非常沒效率，在此建議如下：,
(1) dng6 「搪」咧做，搪咧好空
(2) dong 「當」時，正當
(3) dng3 「當」店，提物件去當（照國語寫法）
(4) dang 彼「咚」時，咚中
(5) dang3 吓「凍」，袂凍,(官方寫「袂當」不易分辨)
（優）伊「搪」咧行路去當店，安呢毋是正「當」e代誌，彼「咚」時伊厝內乏搭，宛那袂「凍」提出即條錢！
（劣）伊當咧行路去當店，安呢毋是正當e代誌，彼當時伊厝內乏搭，宛那袂當提出即條錢！
263 「毒dok死」和「荼tau3死」不同
在台語中，(1) 別人用毒藥來害我，叫「毒dok死」，。(2) 我用毒藥去害別人，叫「荼tau3死」，兩者方向不同，需要注意，好比「頭傢去分錢」（主動），「乞丐去分錢」（被動），有所不同。
筆者幼年在關渡鄉間生活，小孩子無聊，成群去採有毒的「蘆藤仔」，搗碎後，放在小溝小水塘。「來荼死鯽仔魚，白鰻」，這就是有目的去毒殺別物，後來「進步」到用白信（CN毒），「規條港大細尾僬死」，這是很不道德的事，有一台語詞「荼神經」就是洗腦，改變你的文化、思想，來強迫同化，外來政權最喜搞這套玩藝兒。
264 「分」字 , 須好好用字
台語「分」字，是個大麻煩的漢字, 它有很多的破音字，需好好規劃，如需借用漢字，也得借用，否則這樣混下去，不是辦法。
(一)bun，分東西給別人，建議用“分”原字，如分財產。
(二)hun，建議用“吩”，如吩別，三公吩，吩明。
(三)bun，被動式，如乞丐去“bun”錢，不是他去發錢，而是去接受幫助，建議借用漢字“玢”以資區別。
當然這樣做，老學究會很反對，認為漢字神聖不可侵犯，不可亂改，但他們不知道，不同語系的漢字，其一字多音破音字之可怕，我們很耽心不已！
265 「含ham2」，「唅gam2」見仁見智
台語「含ham2」和「唅gam2」，經常會出現，但一般台語書寫者，卻寫成顛例「含gam2，唅ham2」，有些令人納悶，但也不能說人家有錯，畢竟見仁見智，這個問題與系統安定性無關，純粹看法而已，以筆者成見，「含」只是一般會有，所以用ham2即可，但gam2是把物件含在嘴內，用“口”字旁的“唅”較為合理。
266 「管」字的三音建議
“管”字在國語中是個希鬆平常字眼，但在台語中卻是個經常碰到的麻煩事，要好好予以規劃其破音字系統。
(一)guan4，用原字“管”，如管理，總管，管好勢。
(二)gong4，用“錧”，如鐵錧（鐵管），銅錧仔東（破車）。
(三)gng4，借用“脘”，如喉脘（喉脘），根脘治療。
（劣）診所噯管理互伊好勢，鐵管排水噯順利，有人做根管治療時，噴水管噯消毒、分類，來保護肺管健康。
（優）診所噯管理互伊好勢，鐵錧排水噯順利，有人做根脘治療時，噴水錧噯消毒、分類，來保護肺脘健康。
267 旨揮，指人，中宰，踵頭仔
台語文句書寫時，另有一個小暗礁，那就是「指」的破音字，其多無比，如果能好好分辨，未曾不是功德一件。※〔指〕
(1) zi4，建議用“旨”，旨揮（指揮），旨示（指示）。
(2) gi4，用原子“指”，指……人，指……物件。
(3) zaai4，用“宰”，中宰（中指頭），小宰（手指）。
(4) zing4，用“踵”（借用），如手踵頭仔（手指），腳踵頭仔（腳指）。
這樣的分類雖然精細萬分，要閃避他們可能的缺失 ,學習也是不簡單，可見台語這門學問要多加努力。
268 刨冰叫「湍冰」
炎熱的夏天，在街旁有賣刨冰的小店，給顧客方便。台語叫cuabing41，有很多寫法(1)挫冰(2)刨冰(3)ㄘㄨㄚˋ冰(4)剉冰，以上寫法並不正確，最理想的寫法是「湍冰」。
湍冰，cuabing41，它的原意是形容雪在從刨刀上出來時，「非常快速」，有如「湍流」cualau42或「湍屎星」cuasaicii411（流星），所以叫湍冰，它不是剉冰，剉冰是用挫子一塊一塊敲下，意思完全不同，不過目前科技發達，漸漸用小冰球集中一起用果汁機打碎即得“湍冰”。
269 “兩”字的解決方案
在精緻的台語文漢字寫作時，你會發現「兩」字，也是一個頗為麻煩的事，它可能有四種發音，弄得大家疲於奔命團團轉，以下是四字建議 , 以閃避一字多音的麻煩。
(一)niu4用“兩”，用在幾斤幾兩，黃金三兩、四兩黃酒。
(二)nng6用“二”，白音“二”，二箍銀。
(三)li 6用“貳”，文音（二），第貳次世界大戰。
(四)liong4用“倆”，文武倆全。
「第貳擺學術e時拵，伊四兩撥千金，考真好，又閣頂月日連贏二擺球賽，真正是文武倆全」。
270 何謂「鋩角migak／megak」?
台語「鋩角（北migak，南megak）」，就是做事情的「絕竅」，keypoint，也可解釋成「尊嚴，大摸樣，局面」，此話在舊式台語用得很多，如「欲解決即項困難，鋩角叨是噯減輕稅金」「做代誌噯有鋩角，噯想法度」「二派烏道結冤，婁卻擻去扑人，安呢鋩角才矯吓返來（這樣面子才能扳回來），鋩角乃錐狀尖物，表示物件的要點凸顯物。
271 “生”需三音三字
「生」字在台語寫作中，是個很重要的字眼，必須好好研究，因為它出現的機率實在太高了，幾乎每篇文章都會出現，讀者也每篇都在猜呀猜的，苦不堪言，以下是筆者把三種讀音用三字表示，幸好他們電腦部可打字。
(一) sing用“生”，表示原來有已存在，生活、生理、天生、生存。
(二) sii用“甡”，表示原來無而出生，甡囝仔，甡腸。
(三) cii借用“青”字，表示未熟，幼嫩，陌生，如青份，青狂白狂。
「阿明初入社會，做生理臹青份，伊頂月日甡一個囡仔嬰」（※例外）「先生，出生」，因沿用已久，仍用原字。
272 挑担叫「担笪」
「挑担」在舊時社會，是一件非常平常的事，做事要挑，吃水也要挑，甚至小孩也要挑……，事事相煎，古時人可謂負担沉重，令人心酸，台語文把挑担叫「daadaa63」，一般人寫「担担」有誤，比較理想寫法，應是「担笪」或「担檐」。
「担担」，前一字｛daa6，肩負挑起，動詞｝，後一字，｛daa3，竹木担仔，名詞｝，其間無論發音，意義，詞形三者皆異，不可用同一漢字，故推荐「担笪」或「担檐」，在國語中也是有分開叫「挑担」兩字仍有分開，（不宜共用一字）。
273 「晚」字有四種讀音
「晚」字對台語文初學寫作的人非常迷惑，他的寫法居然有4種之多，其間複雜萬分，令人咋舌，才知道台語文化，博大精深，有其奧妙之處。
(一) vuan4“晚”，晚報，晚時瞬。
(二) am3“暗”，暗晚，暗時仔，夤暗。
(三) w3“晏”，睏甚晏，甚晏來（遲到，太晚）。
(四) un4“勻”，勻米（二期稻作，屘冬米）。
「夤暗，我去自立晚報社尋朋友，毋閣我甚晏到，見無著人，落危也，我送伊一包西螺e勻米，留互尹朋友轉達。」
274 「後日，後日仔」意思不同
官版漢字把「後日，後日仔」皆寫成「後日」，引起學界一片紛擾，對官方學者之信心有些動搖，聽說最近「上級」有要修改的說法，其實兩者南轅北轍，相差極遠，不可造次。(一) 後日，culit65，即兩天後之意。(二)後日仔aulitah351，表示很多天以後，可能三五天可能一兩個月一兩年，如「後日仔，我欲趁大錢」，由以上知兩者讀音和意義皆不同，不可同用一詞。
275 「石灰，骨麩」之分別
“灰”字在台語中是個冷門字，不大用到，但仍需予以分別，這樣文句寫作才會精緻暢順，用「石灰，骨麩」寫法，表面上有點怪怪的，但台語界已用十三、四年了，一看即知唸法，仍有其價值。
石灰，ziohe／ziohue，南北腔略有不同，但灰字用原音易學易懂，不成問題。
“骨麩” , ”火麩” 代用，guthu， huehu , 此字日常生活偶而用到。
276 講話有「對銅」怎麼寫？
台語「講話有對“銅”」表示說話偶時會說對，很貼切的意思，以往我們都寫「對銅」〔duidang42〕，表示「面對銅鏡可以正衣冠」，銅鏡相對，映出真像乃理所當然，另外有人說是「對（錢）筒」，以往用火竹筒鋸成儲蓄硬幣器，要對準空調才能放進錢幣，所以叫「對筒」，其實以上兩者說法皆誤，有一次一位淡水高級警官，曾打電話告知筆者，真實的答案是「對僮（乩）」，因僮乩蹦蹦跳跳唸唸有詞時，偶而會說對真象，哀家很感激，稱為「對僮」，真象乃大白！
277 六發仔槍 , 六分仔燒
黑社會把左輪槍叫做 “ 喇叭仔槍 “ , 可能有誤, 正確應該是 “ 六發仔槍 “ ,可能是發音相近的關係 .
另外一般人把溫溫的熱水 , 叫 “ 喇崙仔燒 “ ,可能有誤 , 正確應是 “ 六分仔燒 “ , 也是音近的關係 .
278 舊歌 , 摒掃 , 汽油煮米
一般電視上把台語老歌, 說成台語時, 依然照國語直譯老歌, 這樣是不對的, 正確應是台語舊歌, 台語的老只行容人類 . 另外快過年了, 屋子 “ 噯拚掃 “ , 正確是 “ 噯摒掃 “ .
台語有時候會開玩笑 , 用國語的近音來說話， 以增加趣味 , 如 “ 汽油煮米 , 汝是幾分e 螺絲? “, 其實是 “豈有此理 , 你是啥麼東西 ? “
279 做作 , 咧
台語做有兩音 , zr3 , zue3 , 為了減少誤會, 在此建議 ,規定 「 做 唸 zue3 , 作 唸 zr3 」, 如 做空課 , 做代誌 , 作文 , 作親戚 .
另外, 咧 , 有三種唸音 , le/ de / li . 一般寫作咧或塊 ,今遵照官版台語用字 , 統一寫成「咧」, 伊即嗎塊食 飯 , 寫成 “ 伊即嗎咧食飯 “
