黃龍安在地方公益與地方事務參與尚不移餘力，如建廟、修橋、當不動產仲介、淡水海巡等，在跟林國芳漳泉械鬥後，黃龍安開始轉向有跟官府建立密切互動紀錄。
【臺灣府淡水撫民同知】臺灣府淡水撫民同知前身為臺灣府淡水捕盜同知，又稱「淡水同知」。該官職隸屬於臺灣道之臺灣府，為台灣清治時期的重要地方官員，自1731年（雍正九年）更名，官職品等則為正五品。淡水同知官職專司負責北台灣內政行政中心新竹市，為駐守於淡水廳的地方父母官。當時淡水廳管轄區域為台灣基隆至新竹，因此為北台灣的實際統治者。直至1876年1月16日（清光緒元年12月20日）沈葆楨奏請新設臺北府，設立時將淡水廳分割成淡水縣、基隆廳與新竹縣，而其官職設置台北府知府才調整。(資料來源wikipedia)
【黃龍安X官員】
黃龍安X丁曰健 : 1854年就上奏過丁曰健，並獲得嘉許，黃謙光的<開墾永福庄記>中亦有提到，可參考13-黃龍安在淡水-二份文件)
黃龍安X嚴金清 : 淡北明善堂設立(後段會說明)
黃龍安X陳培桂 : 有文獻說黃龍安家族響應陳培桂號召入山開墾，但上任時間對不上，應該是陳培桂在任期間，黃安邦有配合官府行政，陳培桂在台有名的政績除了<淡水廳志>的撰寫，還有淡北育嬰堂的設立，淡北育嬰堂原址在廣州街仁濟醫院舊館，於同治九年設立，收養當時孤苦無依的嬰兒，尤其是女嬰。
在俎豆同榮小說中，有提到黃龍安掛念淡北育嬰堂設立，但是也無任何史料有接露參與淡北育嬰堂設立的相關仕紳名單，但是從同治五年明善堂的設立來看(嚴金清同知)，地方政府重大社福工程需要官紳協力促成，是標準合作模式，黃龍安有很大概率參與其中。
黃龍安X富樂賀 : 沒有直接與黃龍安互動，但是陶德寶順洋行在艋舺租屋發生打砸搶時，主要處理的行政長官就是富樂賀，其巨大影響寶順洋行要離開艋舺、大稻埕崛起。
黃龍安X陳星聚 : 陳星聚甫上任入銅鑼、大溪、三角湧剿匪(前任應辦事不利被彈劾)，剿匪工作可能有黃龍安家族有關聯，畢竟路線上有很大重疊，黃龍安也是該地最強武裝勢力，但無合作史料記載，另有擔任代理台北知府時(光緒三年)馬偕博士艋舺教會拆屋案，另一篇會說明，但此時黃龍安已經用官方身分處理這個案子。
筆者參考wiki&自己彙整
【淡北明善堂設立】
嚴金清同治六年(1967)任台灣府淡水撫民同知，隔年規劃在淡水廳轄內各地創設的義倉機構「明善堂」，首先在同治六年三月二十三日，淡水廳同知邀集陳維英、林維讓、陳霞林、蘇袞榮、朱世芳、林友藻等人，在艋舺行轅討論淡北明善堂的建設，這些人就是後來淡北明善堂的核心人物，可見由誰擔任明善堂的紳董，是由地方官所決定的(李柏賢,2016)，後來淡北明善堂邀請了 54 位泉籍紳商(含商號)和 3 位漳籍紳商，在四月初五於明善堂舉辦筵宴(邀請名單如下)，最後到場者28位，由下表可看出邀請名單均是淡水廳北部的鉅富仕紳，像是艋舺鉅富張德寶、黃萬順(料館)、洪合益(洪騰雲)、張怡記(大龍峒富商)...等。
晚清北臺灣的義倉與地方社會──以「明善堂」為例_表2-1 計開柬邀淡北泉漳紳商姓名
黃龍安也列在上開名單且出席，有趣的是他是和美地方的代表，經查和美是滬尾舊地名之一(滬尾台語跟和美音近)，黃龍安咸豐九年(1859)後移居到艋舺，但是在地緣性的認同上，黃龍安仍屬於滬尾。
嚴金清在台任期僅同治六年~同治七年(1967~1968)，據史料黃龍安同治五年就在申請墾照的說法，但"正式"入山是在同治七年三月以黃安邦墾號從三角湧入大溪烏塗窟，這行政程序是否有嚴金清的幫助，是很值得玩味，但同七月(國曆)陶德在艋舺發生租屋事件，時任台灣府淡水撫民同知已是富樂賀，另外與陳培桂的互動，我跟個人推論黃龍安在艋舺積極參與了淡北育嬰堂的設立或其他公共事務，政府也開放讓「黃安邦」在烏塗窟的開墾繼續推展擴大。
【現況】
明善堂已被拆除，只剩碑記，原址為台北市萬華區桂林路萬華分局以東一帶地方。
圖片來自 李柏賢<晚清北臺灣的義倉與地方社會──以「明善堂」為例>
臺北市百年歷史地圖中，1903年地圖還仍保留「倉粟」的標記。
【結論】
在做完黃安邦烏塗窟開墾的故事整理後我想起<王湘琦《俎豆同榮》研究>，作者邱淑梅跟王湘琦的一段訪談:
「大溪鎮誌主要都提到黃龍松，沒有提到黃龍安和黃龍蕙，只有剛開始的時候提到他們去開墾，接下來黃龍松在大溪變成主角，於是我在《俎豆同榮》第二章有寫一個簡單的原委曲折，就時間上來講，在他們剛開墾的時候，就發生頂下郊拚，於是黃龍安就帶著小弟龍蕙回艋舺處理事情，在大溪新開墾的事業就交給大弟龍松，只要兄弟三人在時都沒問題，但下面的子孫卻發生問題。因為黃龍松的後人認為這是我們開發的，大哥龍安和小弟龍蕙並無功勞。」
現今大概可以還原一部分事實
1.黃龍松孫子黃師樵曾任大溪鎮長，側重直系祖先的敘事，可以理解。
2.頂下郊拚咸豐三(1853)，入墾烏塗窟同治七(1868)，時序差太多，這段筆者處理有破綻。
3.入山前期的確是黃龍安、黃龍松、黃龍蕙三兄弟同心協力開墾烏塗窟，就如同<興建龍山寺緣起>開頭第一句所說，同治七年入山，來不及見證永福庄開庄，享受富甲一方的成果，黃龍蕙在同治九年過世(得年40)，其子孫(生全、炳傳)為祖先事跡保存不遺餘力。
4.官紳勢力要結合，對家族產業才有保障，這是黃龍安跟林本源交手後，學到的最大經驗，開墾事業穩定後，黃龍松鎮守大溪，黃龍安則在艋舺，不只持續經營德春行，還要利用其累積的社會聲望，與官府建立良好關係，龍安龍松靠捐款獲得官職，但其家族(公館)在永福庄確實有行政司法權，黃龍安在艋舺(政治中心)也與有公共事務參與的活動紀錄，可以確定的是，在陳星聚任內(淡水同知~台北知府)，也是黃安邦在永福庄最穩健擴張時期。
5.「...只要兄弟三人在時都沒問題，但下面的子孫卻發生問題...」這段卻是不爭事實。
