註：《七分熟的人生》
因為鄰近開學，沐雍熙在後天得跟著爸媽（指陸貞穆和沐芳若）和兩位阿姨（指李貞明和嚴牧荑）回西京市，他們都要上班了。
晚飯後，沐雍熙和母親在小莊園散步時，聽到很多震撼的事！
沐芳宜穿著開襟外套走了一段路之後，就坐在一張長椅上，並讓毛丫也坐下來休息。
她望著周圍，嘆了一口氣，就說這地方有明亮的路燈、吸水的磚頭步道以及石板步道和防鏽的金屬扶手，全是你父親在賺錢後，逐漸搭建的。以前在這裡只要太陽一下山，就一片漆黑，伸手不見五指；若下過細雨，則會滿地泥濘，難以行走！你的三位大舅在天黑前，總會把在外面玩耍的幾個弟妹用扛的或用抱的，乃至用抓的——連拖帶拽帶回家，並禁止我們再踏出門。一旦有人違反規定，偷溜出去，勢必會被罰跪或用粗繩綁著雙腳並吊掛在樹上，就這樣倒吊至少一個小時左右。
在十二歲前，很喜歡暑假時在這裡玩耍——全身弄得髒兮兮，滿是汙泥的那種玩法，尤其喜歡爬樹或在樹上學松鼠穿梭在樹幹間，這讓三位兄長很頭疼！每當他們把年幼的弟妹抓回家後，讓三哥在小客廳看著，大哥和二哥則在外面的某處，只能站在樹下，邊插著腰邊無奈又很氣惱地看著我在樹上不停做鬼臉，嘻笑他們沒辦法上來抓我！
祖父母那時正值花甲到古稀之年，面對這種老情況依舊站在樹下哈哈大笑，然後祖母就仰頭對著我說：「再不下來，晚上的點心就要分給大哥和二哥吃了！」
這時，二哥會特別得意地看著我，而大哥則是一副「看你能瘋多久」的表情，但都在等我甚麼時候主動下去。
眼見我無動於衷，祖父就說：「再不下來，肚子餓了，可沒你的那份晚餐和點心。而且這裡一到晚上，除了天氣涼冷，還會有野狼、野狗挺不安全的，我們認為你不會喜歡挨餓受凍又擔驚受怕的感受。」
祖父母每次讓我下來的說法都不一樣，但都是耐心與引導的方式。每當二哥被我的嘻笑和鬼臉氣到在回家後，總想打我的屁股，祖母都會嚴正地警告道，「君子動口不動手」，而且他是二哥，可不能動手打二妹的臀部。但是要真氣不過去，可以打小腿或手心七到十五下——不能兩邊各打十五下，以解心頭之恨！從那之後，二哥很氣的時候，就讓我站在凳子上，接著拿小藤條輪流打我的小腿和手心，從沒超過十五下。
沐雍熙很意外一向內斂的母親居然也有這麼頑皮、好動的時候，但她只是靜靜地聽下去。
那時除了自己爬上樹，也經常拉著芳烈（沐芳若的字）一起爬樹或在樹上穿梭，常讓看著我們的三哥既緊張又跑得氣喘吁吁——尤其芳烈曾倒掛在樹幹上捉弄三哥時，我們都哈哈大笑！二哥時常出面喝斥，有一次他想把芳烈從樹幹上抱下來，她卻扔了一堆藏在口袋裡的樹葉，趁機溜走！那次讓三哥哈哈大笑，並說二哥只被扔樹葉還算好的，他曾被扔過一次泥巴，之後都被扔樹葉；二哥對此並不高興，但他沒有流露出來，回去還是有打芳烈的小腿和手心，總共十五下。
事後，二哥問我在芳烈朝三哥扔泥巴時，是不是有對她說了甚麼？就講當場只喊了「芳若」，改到只有我倆的時候，才跟小妹說，若我也朝她臉上扔泥巴僅是單方面鬧著玩，但不是在互相玩鬧或嘻鬧的前提下，她會作何感受？小妹當時低下頭說，感受很不好。隨後，我說三哥是來看顧我們，不是一起來玩的，大哥和二哥也不會讓他玩忽職守。所以，想跟三哥玩或嬉鬧，可以用樹葉這類輕盈、不傷人也不羞辱的東西，用泥巴不僅髒，也有羞辱的意味——即便是源於大自然的產物，但用來丟人就不恰當。之後小妹不朝三哥扔泥巴，但改扔樹葉或小顆果子，不會有多痛也不會有羞辱意味的東西。
你應該知道我們已經分居快要一年了吧？這次來過暑假，只是想看看還能不能繼續生活，或者走向離婚，各自安好也是不錯的決定！從現在來看，我們認為離婚是最好的決定，但這不會改變我們和你之間的關係。此外，經過一番討論後，往後的時間，我們只想留給自己、家人和值得珍惜與往來的朋友。
沐雍熙聽罷，心裡微微一顫，接著說：「你們和同時代的人在婚姻方面，還真是異類！」
沐芳宜微笑道，我就把這句當作讚美了！
沐雍熙聽著這話也笑了！隨後說，之前聽父母親和爸媽在講如煙的往事時，曾多次提到「往實際方面來說，這婚姻也不是誰都合適的，畢竟是一生的磨合，哪有戀愛那般容易呢！」那時母親不過二十、二十一歲，媽媽（指沐芳若）也說很多念外圓內方樓的同學或學弟妹，包含你們自己都不是很清楚念哲學究竟能有甚麼用，只知道這個科目在當時的成見和誤解很深，找工作也很難。我很難想像在那個年代、那樣年輕沒有多少人生經歷的母親會說出和同齡人如此不同，甚至能說出老練的話。但後來又想，這和盛姨講的那段：「婚姻不是愛情、忠誠與責任的總和，而是人性的漫長磨合，不是誰遷就誰就結束了，是還剩一點不被熄滅的自我。」這兩段話看來也是既像又不像，像是因為在說同一件事，不像則是說法不同。若和媽媽在結婚後，所說的：「但是，僅剩一半不被熄滅的自我，相較於僅僅只有陪伴與承接——承受與接納，是不足以持續婚姻的。這不是說高低差異，而是一個人再成熟，一旦無法回應另一半在日常與崩潰和需要之間，所需的情感，即便成熟也高不可攀。換言之，真正的成熟，是一個人能成熟地持續面對自己、回應他人，甚至愛人在日常與崩潰和需要的時候，做出情感的熾熱與深情的回應，不僅僅是理解與承接以及陪伴就足夠了。」同樣是既像又不像。
沐芳宜雖然微笑著，但她深深感到毛丫真的被他們教得太好了！只是毛丫似乎仍不到不被黑暗的漩渦，或盛姨所說的：「荒誕與殘破不堪的漩渦中，繼續清明活著，仍不被吞沒的個體」其中一個的程度。
沐雍熙不知道母親在想甚麼，只是從她的眼中看出一些擔憂的神色，但依舊甚麼也沒問。轉而問道，你和媽媽曾說外姨太婆有五個兒女，男女混排行二。但按年齡來說，外婆跟她的大姊應該差了三到四歲，跟三妹年齡相近只差了一兩歲；而發瘋的那位兒子和前面三位也差了好幾歲，只與最小的妹妹差不了太多！
沐芳宜聽罷，就說她們在九零年代在環瀛國四處調查時，找到了十四歲在曹家工作的婢女。那時一見到她，一頭華髮梳理整齊，戴著厚重眼鏡的雙眼仍舊明亮，一身乾淨整潔的坐在門口的搖椅上，看著《左傳》，臉上的神情專注而閒適。
正要走去打招呼時，她率先看到遠處的我們，並說：「那位高個子，你是曹家第九房二丫頭華萱的女兒吧？你長得有六七分像她，好在沒她那副惡毒的心腸和九姨太暴烈的脾氣。」當即芳烈很疑惑地大步走去，問說：「你不應該尊稱一聲『小姐』嗎？」不曾想這位華髮老太太大笑道，一個脾氣暴烈又神經質的妾室，所生的丫頭可沒正房的尊貴，給她丫頭的稱呼還算尊重了！
我們並不在乎這件事，就問老太太知不知道以前北洲太臨市西環路曹家的事？聽說這家主要的成員在一九五七年的某一夜離奇失蹤了，至今沒人知道他們在哪裡。
老太太瞬間狐疑道，你們是來尋根還是尋仇的？若是尋仇，那不必折騰了，那幾人肯定死了，只是不知道被埋在哪個地下。
聽罷，當即打圓場道，唉呦，真是我們的不是與罪過，在開始詢問您之前，竟沒有自我介紹與說明來意，真是太對不起您了！請問，應該怎麼稱呼您呢？並說我是沐家的二小姐本名芳宜，字芳流；旁邊這位是舍妹芳若，字芳烈。
老太太聽了，就呼了一氣道，你和那二丫頭及九姨太還真不一樣。看在你如此有禮的分上，咱們進屋去，邊喝茶邊聊吧！
沐芳宜看著毛丫專注的神情道，外面太涼了，先進去再說吧！
＊
在小客廳裡，沐芳若拿著茶碗，對著姊夫說道，我很感激你對沐家所有的爛帳爛事、對姊姊的婚姻和這棟房子跟兩個洲的城裡老房子的竭盡全力，也很遺憾你和姊姊最終走向離婚。但換個角度想，這對你們而言或許是好事——不瞞你說在一九七一年時，我曾認為姊姊不適合婚姻，倘若她一路單身會比現在好。我跟二姊曾協商過，當年苑家出的錢和你出錢修繕這個小莊園的錢會連本帶一些利息，在簽字並且辦好流程的那天一併匯到你和苑家的帳戶裡，這樣誰也不虧欠誰——我的意思是愧疚和可能的金錢糾紛。這筆錢我出七成，二姊出三成；畢竟我的經濟能力比較強，她也不會因此被壓得喘不過氣！
苑澄遠正想說不必還這些陳年舊帳的錢時，她倆就開門走了進來。
「嘿，怎麼那麼快就回來了？」
「天涼就該進屋了，免得著涼。」沐芳宜看著夫婿說道，並回身對毛丫道，你可以拿一些小點心和兩個茶碗到小書房等我嗎？我和你父親有事要聊一下。
沐雍熙聽罷，就走向媽媽（指沐芳若），但她的動作更快一些，已經在托盤上放了一壺茶和兩個茶碗，只讓毛丫拿著兩盤小點心，一起上樓去了。
沐芳宜等人走遠後，才對他說這錢必須還，免得哪天發生糾紛或紛擾，不只會鬧得非常糟，還可能節外生枝——這是任何人都無法預料，但可能會發生的事，畢竟很多人撕破臉並六親不認時，十有七八都是因為錢的緣故。
苑澄遠聽罷，認為有道理就不想反駁了，並說等毛丫開學後，找一天都有空的時間去辦離婚，一天之內辦完所有程序。
沐芳宜聽罷，認為這樣做最好，不會太過冗長也不必打官司。
＊
在樓上的小書房裡，沐芳若枕著頭坐在椅子上，隨興地說，你買房車的那天，很興奮地把所有的東西都搬進去時，我們也很為你感到高興！很多身障人士從小到大都跟家人住，當然有些因為自身條件的緣故，無法搬到外面獨自居住，再加上住外面的生活成本很高，以經濟能力和就業的環境與條件，乃至各自不同的情況與限制來說，不是一件很有利的事。但搬出去住的好處是比較自由，回家也不會有人嘮叨或碎念，精神壓力稍微小一些，比較能好好休息，只是很多事都要自己來，要學著處理很多瑣碎的雜事。有些人不喜歡自己住是因為回家後，沒有人可以說話或聊天，所以選擇和父母、長輩或朋友一起住，既能分攤生活成本和經濟壓力，也有人可以說話、聊天也滿好的！
毛丫立即面露感同身受的神情，並說住在有冰箱，可以煮飯、能洗澡、能洗衣服和晾衣服，以及供應冷暖氣的房車裡，雖然免去租金跟水電的成本與壓力，但汙水處理、儲水方面和家庭式的發電機來供電，還是要時常注意管線等情況。不過，我不擔心沒人可以講話的事，若想找人聊天，可以給朋友發語音留言；若朋友有空就改視訊聊天，不想聊就自己找事情做或提早睡覺，並不會陷入只有「自己」的巨大孤獨感，反之感覺很自在。
沐芳若聽罷，就說我們時常很想你，總在想妳甚麼時候會迫於生活與經濟壓力想回來住一段時間。不過，跟家人關係好，比較願意回家——不論是吃一頓飯，或小住一段時間，相處上比較融洽。若家庭關係屬於緊繃或精神壓力很大、壓迫感及壓抑感很大等負面的氛圍，或生長在有幾分古怪又時常貶斥、謾罵、容易暴怒兼很壓抑的家庭裡，那能肯定子女離家後，絕不會想要回來。
「這也包含外姨太婆逃走的小女兒嗎？」
沐芳若聽罷，嘆了一氣，雖說「家家有本難念的經」，但形塑的情況因人而異，誰也不能輕易說別人可憐，不僅是一家總比一家黑，這麼簡單就能總結的。二姊跟我差兩歲，我們的同學各有四、五人都在畢業不到七年的時間，相繼自刎；而他們生長的家庭一家比一家黑，一家比一家難解，所以這沒有可比性。九姨太的子女自幼就生長在時常暴烈的情緒漩渦中，無時不刻都在嘶吼或吼罵、貶斥或謾罵、爭吵、東摔西砸並搞到滿室狼藉的環境裡，一直到某個年紀，整個人徹底爆發也是非常無奈的事。但那個小女兒也算很幸運，既沒成為第二個九姨太，也沒像她的二姊——你的外婆為了自己的野心和權力能無數次的犧牲許多親人。可她也因此，直到去世都過得比較「煎熬」，很少有舒心的時候。
沐雍熙聽得滿臉疑惑，沒過一會就瞬間明白了！
沐芳宜悄悄站在門邊，眼看兩人聊完，就走進去說，看來你們聊得很愉快！隨即，半躺在旁邊的沙發椅上，一臉閒適地問毛丫有沒有想要說的？
沐雍熙想了想，就說想說的事，比較像從前的厚重到現在的稀薄以及越來越多變、變動越大的時代變遷。如今，我們習慣簡單的條列語言或簡報模式，是否也會像長期看幾分鐘不到的短影音、愛看爽文及爽劇、愛看各種奇怪的戀愛劇，使自己變得無法看長篇文章、無法閱讀說明書、無法專注、無法看完一百頁的書，也難以看完十集以上又分多季的影集？可在以前都沒有這些東西，完全今非昔比。
另外，盛姨的那些話——也就是思想玩具，以及參加盛姨的讀書會，孫柔芳等幾位教授曾講過的許多話，實際明白最少要有三個條件：聰明、生活經歷和歷史知識。如果一個人足夠聰明，即便是生活白癡或完全不通人情世故，還是能理解盛姨所要表達的意思。比如盛姨曾說：「自私和自利，是最大化的人性」和「當自私和自利是最大化的人性，乃至整個制度疊壓的極大化後，那是可嘆而可悲的荒誕。」或是孫柔芳教授講的：「『荒誕』雖然是指政策、制度、群體或個人造成的某種現象，但它實際根源於難以被理解，或者扭曲、疊壓的人性。」與另一段：「很多人總羨慕西方的月亮圓得很好看，這不僅是成見與沒有體認等問題，還是文化與基因的結構，自古就沒變過多少。」
這幾段話對很聰明，一眼就通的人來說，容易往極端的表面鑽，難以開展背後的層層面向；可對聰明卻不是一眼就通，並懂得一些人情世故和一些歷史知識的人來說，瞬間豁然開通。如果要到融會貫通的程度，還需要其他的條件，目前還沒想到需要具備多少個條件。
沐芳宜十分欣慰地說，這些分析得不錯！接著啜飲幾口茶後，問毛丫想要聽完那位老太太的事嗎？
「是一千零一夜嗎？」
「差不多。」
「那明天再聽。」
