一~體用的概念，是從八字的十神角度劃分其“自我主體”與“外物客體”關係的
屬於我自己及自己所使用的、操縱的工具，如同我們幹活時拿的工具一樣，這一類十神稱為((體))，比劫星和印星，都是屬於體，食傷它可以算是體也可以算是用
為我所追求的、我的目的和我想得到的東西，這一類十神都屬於((用))，財星和官殺星都是屬於((用))
命局中的財和官為用，是體要追求的東西。命局中有財官，也不見得命主就能得財或當官，如果財官與體沒有關係，也不會是命主的。以官為例，不當官的人並不一定是命局中沒有官，相反，有時局中的官殺很旺，但無制無化又無功，為局中之害，這反而表示命主在官方面為凶。財的看法也相同，如年月見屬用的財，但與體無關，此財雖明現於命局，卻也是別人的。所以，體必須要和用發生一定的關係，即二者之間有刑、沖、合、害、破、墓等關係，才有可能使為用的財、官被日主（或體）得到
八字分體用，與賓主的意義相近，都是盲派命理分析八字所用的手段，只不過運用的角度不同而己，各有其用途
二~做功與功神、廢神的概念
所謂功神，就是消耗能量之後產生了效率做了功的十神。所謂廢神，就是耗散能量之後不產生效率，沒有做功的十神；廢神的另外一種情況是既不消耗能量，也不去做功。
八字中的每個字都有能量，天干能量低，地支能量高。我們可以將天干與地支之字理解成不同屬性與方向的能量體，由於它們之間要發生刑、沖、克、穿、合、墓、破等關係，這樣，四柱的每個字之間就存在著能量的碰撞、耗散與湮滅, 結果會產生效率，從而做功
我們入手分析一個命局，就先從主位入手，即先看日干與日支，看日柱是占體還是佔用，所占的東西在局中與它干支有何作用關係？如果占體了，就等同於我們的手，它必須要有事做，在八字中去作用別的神，絕不能在那裡閑著；如果閑著，沒有做功，不但成為差命，甚至會無事生非。而財星及官殺星這些屬“用”的東西，是我身外之物，如果在主位，就必須與在外的體發生關係，或被體剋制，或被體轉化，或被體相合等，成為有做功效作用的十神，方能為好命；如閑而無事，則命主不但不能發官發富，甚則貧窮或為凶。傷官、食神星為中性，食神略偏於體，傷官略偏於用，二者在命中既可被制，又可去制它，比如可用作生財、制官殺或泄秀等。我們將“體或主”和“用或賓”之間的這種相互作用關係稱作做功，參與做功的字稱為功神（互制雙方都為功神），不參與做功的字稱為廢神或閑神，幫助功神做功的字稱為輔神。分析一個八字，要重點看命局中的功神和輔神，閑神一般不看。
八字做功效率的高低，直接主宰著命主富貴貧賤的程度。做功效率高，則八字的層次較高；做功效率差，則八字的層次較低。成功者的八字結構是有效率地利用了能量；平庸者的八字恰恰是無效率地浪費了能量。成功者的八字功神多而廢神少，或功神雖少但做功效率較高；平庸者的八字則廢神多而功神少，或雖有功神卻做功效率低。通過這些評判，我們就可以從命局中分辨出人的富貴貧賤等級
