20260219 智慧的發露 - 能斷
佛經裡形容，人的「意識」，如同瀑流，恆轉不斷。
往昔累積養成的「習氣」亦同。
如果您在煩惱的過程中，曾經有過「冷靜下來」的經驗，應該會發現，其實造成憂苦的，不只是「事件本身」，更多的是「延伸的想像」。
以「罹患腫瘤」為例。
診斷出有腫瘤，是「事件」。
會不會死？要去哪裡治療？要花多少錢？會不會痛苦？親人眷屬怎麼辦？將來要葬在哪裡？財產債務如何處理？.......以上都是「延伸的想像」。
這些「想像」帶來的「身心負擔」，遠大於「事件本身」。
偉大的帝洛巴老師，說過「智慧的金句」：
綁住你的，不是你的感知；
而是你的執著。
也有翻譯成：
困住你的，不是感受；
而是對於，感受的執著。
無論是哪一種譯文，重點都在於「執著」。
這個「執著」，就會造成「延伸的想像」。
然後，煩惱就「源源不絕」的產生，相續不斷。
文殊菩薩的「化相」，手持一物，人稱：智慧劍。
事實上，智慧「非」指該劍，而是透過劍「相的喻意」，產生「用的功能」，自然會顯露出「原有的智慧」。
喻意為何？斷意識的相續瀑流。
功能為何？停煩惱的糾纏不止。
此「用的力量」來自於何？
明「無常」；
極「厭離」；
決「出離」；
修「無我」。
依此四力，「能斷」諸惱。
「能」是何意？自己做主。
如果煩惱，都要「善知識」來解，當「沒有值遇」善知識時，該如何是好？
寫一偈：
此劍非膜拜，
四力起功用，
能斷諸瀑流，
智慧自顯露。
欲習法門，建議詳讀：真實名經四譯本、聖妙吉祥文殊師利大教王經。
阿彌陀佛
善守護敬上
