羽蛇神傳說在台灣頗為流行，特別是阿茲特克人認為西班牙人是羽蛇神歸來的故事，甚至寫在歷史課本裡。但是，近年隨著重新解讀某些原始資料，我們開始對於這個故事產生懷疑。因此，我就找了一些羽蛇神傳說的原始資料中譯版，想要試驗看看在網路上有沒有辦法「讀史料討論」，做這種hard core的休閒活動。
第一集第二集
第一則 ＃科爾蒂斯寫給西班牙國王的信件，1519年
（蒙特蘇馬說）很早以前，我們就已經從祖先留下來的書中得知，我們以及生活在這片土地的其他人，都不是土生土長的本地人。⋯⋯我們是一位領袖的臣民。⋯⋯領袖離開時，這些人（祖先們）不願意跟著領袖離開。但我們一直都相信，他的後代還會回來征服這片土地和作為屬塵的我們，由於你來自太陽升起的地方，並且談到派你前來的那位偉大閣下或國王，因此我們相信並且確定無疑地認為，他就是我們的天命之主⋯⋯
你可以在我們的土地上發號施令，因為事實上所有人都該臣服於你，我們擁有的一切都供你驅使⋯⋯
就像留言區的林育安 留言講到的：這份史料「沒有原住民的聲音」。也就是說，雖然史料中提到阿茲特克君王說西班牙人是過去離開的領袖。阿茲特克人是他們的臣民。但是，別忘記書寫這封信件的人是柯爾蒂斯，閱讀信件的對象是西班牙國王。雖然這是非常早期的史料，但是不能當作是歷史事實。
但同時，如同つちみかど 遙凛的留言，也不能完全抹煞，阿茲特克人的確有這個傳說故事的可能性。但是，卻可以觀察到，在這個原始記載中，西班牙人沒有被看作是羽蛇神。
第二則 《關於西班牙人在1521年所發現的名為猶加敦的最新消息》
西班牙人的隊長和大威尼斯之王「馬多祖馬」握手言和，並且請求後者允許他和自己的手下參觀這座城市。國王答應了，回到城中與自己的參謀說了有關西班牙隊長的事情。他說：他已經答應這個基督徒進著做城市，但是他的手下回答說：她們不會允許這樣的事情發生，因為一但允許這個基督徒進入，他們會立刻奪走這個城市。於是，他們把國王關了起來，這樣他就無法允許基督徒入城了。隨後，國王讓他的子民殺死他，因為他沒有信守承諾。然後國王讓他的兒子繼承王位。他的人民照做了，並且擁立自己的兒子成為新的國王。
＃討論
這則通訊同樣是非常早期的資料，展現了另一個故事版本。這個版本中，蒙特蘇馬沒有臣服，他只是邀請西班牙人入城參觀。也就是第一則史料說的這件事，可能沒有發生過。然後，在入城的問題上，阿茲特克人內部有些衝突，導致蒙特蘇馬二世死於非命。這個說法可以跟今日流行的版本相互呼應，蒙特蘇馬死於城內百姓的不滿。但是時間點卻跟第二則史料講的完全不同。現在流行的故事，蒙特蘇馬是在西班牙人入城狹持後，因為城內的騷亂，被民眾亂石丟死。
第三則
來自Don Pablo Nazareo的信件，阿茲特克貴族，蒙特蘇馬兄長的兒子。
我們的祖先蒙特蘇馬大人，和我們的父親、蒙特蘇馬的兄弟胡安・阿薩亞卡無疑最早支持的第一批來到西印度群島地區的西班牙人，他們謙卑的靈魂，帶著最虔誠的敬意，臣服於國王陛下，並且通過隊長，向神聖的天主教徒皇帝閣下，獻上無盡的財物、大量地禮物以及數不清的用純金打造的武器。這些，與其說是證據，更不如說是明確的信號，顯示他們認同全能上帝的統治，就如同羊群追隨牧羊人一樣。
無論如何，我們都可以知道，今日的故事與原始史料情節上有落差。或許，經歷數百年的改寫與編輯，今日我們知道的故事，已經不是當初事實的樣貌。裡面有太多征服者造作的痕跡。只有持續深入討論，才能逐步還原特諾奇蒂特蘭這座偉大城市的終局。
