《機動戰士鋼彈 閃光的哈薩威 喀耳刻的魔女》首映日筆記

❈本文有2026年3月13日台灣上映開始電影《機動戰士鋼彈 閃光的哈薩威 喀耳刻的魔女》劇情透露。

我會成為的。

　我會改變的。

　　改變成為馬法堤．納比尤．艾林！

話說回來在電影院度過生日還是第一次。

結果我也到了宇宙曆800年時點時楊文里的年紀了嗎。想想真是不禁感概。

今天，2026年3月13日是個人期待已久非常期待的《機動戰士鋼彈 閃光的哈薩威 喀耳刻的魔女》台灣上映的日子。其實要說慶祝生日也不是，畢竟就算今天不是選在3月13日上映我還是會在首映日就去看吧．畢竟是非常非常期待、甚至可以說是實際上映前就先愛上（嗯哼？）的作品。

是說前陣子《機動戰士鋼彈 閃光的哈薩威》首部曲台灣電影院上映時我還特地去青埔看DOLBY CINEMA，真的是非常讚，十分驚豔。雖說我已經不知道用Blu-ray和串流看過《閃光的哈薩威》首部曲幾次了，不過知道電影院上映時還是馬上決定要去看，畢竟，不管重看幾次都很入迷啊。而且，既然要去電影院，就不如去看我之前都沒嘗試過的DOLBY CINEMA吧。雖說光是高鐵票來回就要260元，不過因為體驗實在非常好，我本來打算第一次看《喀耳刻的魔女》也去看DOLBY CINEMA的（我一開始就排除第一次看去看遊樂器材的4DX版，畢竟我想專心專注於電影本身），不過因為特典的關係最後選擇了在我們這邊的電影院看了IMAX作為首次鑑賞《喀耳刻的魔女》。然後呢，果然是由儉入奢易，由奢入儉難。以前覺得IMAX就很好了，現在在體驗過DOLBY CINEMA後看IMAX實在覺得有顯著的落差（笑）。

總之呢，今天去看了我們這邊第一場的IMAX。畢竟是平日又是日本動畫，本來想說人應該不會太多，結果至少有五分滿吧。而且人都有來，不是只為了拿海報的。雖說我自己當然是比較喜歡少人一點看，不過至少我今天這場觀影水準倒是挺不錯。而且票房夠好的吧，或許下星期還有機會留在DOLBY CINEMA吧？

不過，老實說看完之後和我原本預想的不太一樣。如前文所言，還有如同我最近的GNN投稿幾乎都集中於《喀耳刻的魔女》所示，這次的《喀耳刻的魔女》可以說是上映前我自己的個人期待就漲到超級高的階段——當然某方面也是因為最近幾年糟糕的世界情勢，讓我對於《機動戰士鋼彈 閃光的哈薩威》以及《閃光的哈薩威》首部曲的共鳴與喜愛度高增——所以我本來以為看完《喀耳刻的魔女》後心中會不斷湧現熱浪如痴如狂超級喜歡、濃烈的喜愛之情奔放激動不已。不過，實際看完後卻意外地（？）冷靜。當然，絕對不是說不好，也不是說不喜歡。只是我原本以為看完之後會文思泉湧想寫的觀後感不斷湧出，然而看完之後卻，該說是發現需要好好沉澱與整理思考之後才能來寫這部電影。不過，或許這倒也不是壞事，畢竟仔細想想，我自己對於《閃光的哈薩威》首部曲的喜愛好也像是沉澱之後才逐步高升的（雖說印象中第一次看完的當下似乎是非常讚嘆）。或許，只是需要時間沉澱與思考。

不過呢，看完之後還是有一些思考，也記在自己的筆記本了，順便作為我自己生日的紀念（？），就來簡單談談我現階段對於《喀耳刻的魔女》的一些所想。或應該說是現階段初步的筆記。當然恐怕其中不少還是不成熟的想法，之後會有所改變也說不定。當然，也不會是完整的觀後感或是對於本作的分析，這方面就交給以後吧。今天就條例式地記錄一下一些想法就好。另外，因為不想要被劇透太多，所以像是場刊或是上映後才公開的訪談之類的我基本上都還沒有接觸或頂多只有大致翻一下。合先敘明。

然後，前文一直提到「第一次看」是因為我有搶到明天聯映場的票，會去看4DX版......。24小時內在電影院重看同一部電影倒也還是第一次。

1.

或許從《喀耳刻的魔女》上映前對於《閃光的哈薩威》首部曲中肯尼斯．斯萊格的追記開始談起比較好。不過在談肯尼斯前，必須先再談大堡空襲。雖然我在三年前的「追憶昨日，還是展翅前進？：在《機動戰士鋼彈 水星的魔女》之後再觀《機動戰士鋼彈 閃光的哈薩威》」、發在泛二次元研究的期刊論文以及年初的「寫在《機動戰士鋼彈 閃光的哈薩威 喀耳刻的魔女》上映之前」中都有針對大堡空襲書寫，不過我前陣子才真正意識到我似乎對於《閃光的哈薩威》首部曲中關於大堡空襲的描寫的觀察與分析有些漏掉了重要的面向。

如果是第一次看可能不會發現，但如果之後重看並且仔細觀察，就會發現即使在電影版中，除了那兩棟閣員聚集的飯店外，大堡空襲中對於人們的損害其實主要是聯邦軍部隊造成的。這點其實和原著小說一樣，只是電影版相對隱晦了不少。更重要的是，在大堡空襲後「大眾」的反應和小說有決定性的不同。在小說中，哈薩威遇到的大堡居民有的怪罪馬法提但也有人指出聯邦軍才是真正該對大堡的損害負起責任的對象，然而在電影版中，大眾只是冷冷地沒什麼特別反應，不然就是只把馬法堤稱為恐怖分子。在電影版中，大眾對於大堡空襲的理解與反應中，「聯邦軍」缺席了，該負責的只剩下「恐怖分子．馬法堤」。如果沒注意到這點的話，就很容易因為劇中大眾的反應而被誤導，而有著與劇中大眾一樣的反應。換言之，《閃光的哈薩威》首部曲中關於大堡空襲的描寫不僅僅只描繪了「大義之下的革命戰爭的殘暴的真實一面」，更重要的是還描繪了「反恐戰爭的殘暴性與偽善性以及對於『恐怖分子』的停止思考」。

然而某方面而言這也是電影版的巧妙之處，或是說正是在這個時代重新詮釋《閃光的哈薩威》所以才有如此詮釋。即使真正造成損害擴大的是聯邦軍，但電影中的大眾卻仍然是把責任與過錯全部推到「恐怖份子」的馬法堤頭上。如同我之前所言，電影版在捕捉新自由主義下遇到「恐怖份子」這個字眼較停止思考、忘記什麽是「革命」、一邊肚爛體制但事實上維持了體制的「大眾」這點上非常成功，甚至可以說太成功了，以至於很容易被劇中的大眾牽著鼻子走然後陷入電影版（應該）其實想要批評的「新自由主義時代失去對於『公共』的意義而在原子化的人下成為體制的維持者的大眾」的思考方式之中。

然而，正是因為如此精確地捕捉到新自由主義下的「大眾」——人們已經忘了什麽是革命與理想，只知道報以冷笑，事實上無條件肯定「現實」，並且失去不同於現實可能性的想像力，並在這份冷笑中讓也毒害他們自己的體制更加堅不可摧——所以更加令人感到沮喪甚至絕望。

我之前忽然想到我的《閃光的哈薩威》論中似乎都沒提到肯尼斯。某方面而言，肯尼斯或許是《閃光的哈薩威》故事核心三人中最接近「一般人」，以及「一般人」最能共感的存在。當然不是指肯尼斯的大腦也是下半身構成的部分。這種描寫或許是過去要表達某個角色充滿男子氣概的表現方式，然而現在當然顯得過時了。而動畫版其實已經有所克制了，原作的肯尼斯誇張到讓人懷疑他是不是只要看到金髮美女就會直接發情，不性騷擾一下就渾身不對勁。

肯尼斯可謂是《閃光的哈薩威》核心三人中最接近一般人的存在。肯尼斯或許曾經也有過理想，但現在的肯尼斯早就屈從於「現實」，而且不只服膺於「現實」，還成為「現實」的積極擁護者。肯尼斯一邊捍衛「秩序」，但一邊又否定「秩序」。肯尼斯將否定「體制」與「體制」戰鬥的馬法提稱為「擾亂聯邦秩序的存在」，所以認為馬法提必須予以消滅。然而同時，肯尼斯卻又進行刑求、在戰鬥中絲毫不在意甚至積極造成平民的傷亡等破壞聯邦表面上所宣稱的「秩序」——畢竟聯邦至少形式上還是民主國家——的行為。「『體制』的『秩序』」的偽善性在此展現。

然而，站在「體制」這一側、屈從於「現實」的肯尼斯雖然嘲笑與否定理想主義者，但同時心中又無法抹去對於理想主義者的憧憬。比如說，開頭在豪森號上那段關於「初戀」的男性說教就是顯著的表現。然而，那段關於「初戀」的談話或許也並不是單純地在對豪森號空服員梅絲說教，同時也是在試圖說服自己，那個無法完全抹去心中對於理想主義者的羨慕與嚮往——借用「初戀」的話來說，就是肯尼斯雖然嘲笑與否定「初戀」的價值，但其實心中有一部分仍然渴望——的自己。正是因為無法抹去心中對於理想主義者的憧憬，所以肯尼斯才會忍不住被哈薩威＝馬法堤深深吸引。這點在原著小說中更明顯，雖然肯尼斯老愛在哈薩威面前說要對琪琪出手，但哈薩威一不在眼前，肯尼斯對於琪琪所表現出的（性方面的）興趣就大減。比起琪琪，其實肯尼斯更在意哈薩威。

或許這裡的一個關鍵在於，電影版的肯尼斯最後會做出如同原作般的選擇嗎？還是繼續屈從於「現實」？畢竟，電影版所描繪與面對的是一個比寫於昭和末年平成初年的原作更加令人感到絕望的世界——比起腐敗巨大體制本身，更加讓人感到窒息與絕望的是人們已經失去了挑戰與否定「現實」的想像力。

2.

對於哈薩威而言，「馬法堤．納比尤．艾林」是自己想要成為和必須成為的理想。哈薩威之於「馬法提」，就如同剎那之於「鋼彈」。在《機動戰士鋼彈00》中，剎那所思的「鋼彈」是理想與變革的凝縮。剎那希望自己成為鋼彈，也規定自己必須成為鋼彈。而這裡的鋼彈，其實就是對於剎那而言的「能夠為人類與世界帶來變革＝消滅戰爭，達成真正的相互理解的存在」。而要成為能為世界帶來根本上的革新的存在者，自己必須要先改變。特別是在《機動戰士鋼彈00》第一季中，剎那認為自己改變的還不夠、還不能真正革新自己成為能夠為世界帶來「革命」的存在。在《機動戰士鋼彈00》第一季中，剎那就很常痛恨自己「沒能成為鋼彈」。

哈薩維也是如此，或至少說很相近。對於哈薩威而言，「哈薩威．諾亞」是軟弱不斷犯下（無可彌補的）錯誤、沉溺於自身的私人的慾望而無法行正確之事甚而傷害他人的存在。「哈薩威．諾亞」是必須被否定的存在。與此相對，對於哈薩威而言，「馬法堤．納比尤．艾林」是能夠真正帶來變革、能夠真正實踐正義的理想的自己。能夠不被懦弱與自私所困而行正義之大道實踐公理、不會犯錯的理想存在。「馬法堤．納比尤．艾林」是「正義」與「公共」的化身，或可謂是「正義」與「公共」受肉於人的存在。就算不被理解，也要成為人類的希望。

當然這裡或許會想說，所以說這是「『馬法堤．納比尤．艾林』＝公↔『哈薩威．諾亞』＝私」的公私對立嗎？我目前對於這個相法抱持懷疑態度。真的可以這樣二分嗎？但總之，對於哈薩威而言，「哈薩威．諾亞」是必須被超越與捨棄的存在。自己必須成為不會犯錯且為了公義而戰、公義受肉於人的「馬法堤．納比尤．艾林」。這當然會讓人想到琪琪所說的「成為神＝絕對不會犯錯的存在」。

當然，哈薩威想要成為「馬法堤．納比尤．艾林」其中一個關鍵因素是因為厭惡自私懦弱而傷害他人犯錯的自己。或許可以說哈薩威決定投身革命的理由之中確實有著極為私人的理由部分存在，但可以說哈薩威對於革命的思考同時就不存在「公共地使用理性」的理由嗎？可以說哈薩威投身革命只是「逃避」、「自我滿足」嗎？這顯然是在現實中某些人也常常會來否定「革命」的正當性的藉口。然而，這真的能夠是「理由」嗎？我認為，當然不是如此。因為極為私人的理由投身革命，不代表革命就不具有公共性。況且，哈薩威顯然也是在「公共地使用理性」思考後認為「馬法堤．納比尤．艾林的革命」是正確的。

哈薩威因為厭惡懦弱而不斷犯錯傷害他人的自己而決意投身革命，要讓自己成為公理的受肉「馬法堤．納比尤．艾林」。但只有這樣嗎？或說這又如何呢？「馬法堤．納比尤．艾林」本身不是人類的希望嗎？即使哈薩威想要成為「馬法堤．納比尤．艾林」有著極為私人的理由，也絕不代表「馬法堤．納比尤．艾林的革命」只是個人滿足或該因此而失去其公共性與正義性。凱利亞說哈薩威「滿腦子都是主義，所以才會被拱為馬法堤．納比尤．艾林」，似乎是在說哈薩威是在否定身為哈薩威這個人的意義。對此，哈薩威則言「（那又如何）必須有人去做」。對我來說這與剎那頗為相似。對於剎那而言，「消滅戰爭」這個「公共」的實踐以及成為能夠實現這個「公共」的「變革者」也是剎那私人的渴望。公私真是如此對立的嗎？難道私人的願望就必須與公共完全無涉嗎？這點我在去年11月底在立命館發表的論文也有提到。

與之相對，福井晴敏的《機動戰士鋼彈UC》則對於哈薩威或是剎那這樣的存在保持了否定的態度。在福井筆下，把實踐公共本身當成同時也是私人的渴望者是空洞沒有靈魂的存在。這點在福井對於「成為乘載宇宙居民意志的容器」弗爾．伏朗托描述為空洞沒有靈魂且該被否定的存在。《機動戰士鋼彈UC》不承認「想追求公理」本身可以也是「私」的理由，福井晴敏把捨（一般社會通念所認為的）「私」讓自己成為公義化身的革命家視為該被否定對象。想想福井的右翼政治傾向，這或許倒也不是什麼太令人意外的事情。

哈薩威確實是壞掉了。但並不是因為「壞掉了」才變成「馬法堤．納比尤．艾林」。而是想要超越「壞掉的自己」而成為「馬法堤．納比尤．艾林」。強迫自己不得不成為「馬法堤．納比尤．艾林」。

3.

《喀耳刻的魔女》最後哈薩威／Ξ鋼彈和雷恩．艾姆／阿利宙斯→量產型Nu鋼彈的對決是電影版原創的，原著小說第二卷沒有這一段。不過，這裡哈薩威／Ξ鋼彈和量產型Nu鋼彈的對決的對決可以說是神來一筆。對於這段原創部分我個人是相當激讚，但我想一定會有人不喜歡。然後，這裡對於不知道其他宇宙世紀故事的觀眾來說可能很不親切就是了......。

和「心中的阿姆羅與Nu鋼彈」的對決，或是說打倒「心中的阿姆羅與Nu鋼彈」，是哈薩威從「哈薩威．諾亞」進到「馬法堤．納比尤．艾林」中不可或缺的賭命的跳躍。至少對於哈薩威而言，如果不打倒＝否定「阿姆羅．雷」，就無法真正成為「馬法堤．納比尤．艾林」。

哈薩威與心中的阿姆羅對決這段實在是相當令人玩味。我在前文提過的泛二次元研究的那篇文章中有提到，我認為《逆襲的夏亞》中的「那你現在就賦予愚民智慧啊」的夏亞和「知識分子總是如此～～」的阿姆羅其實不是真正對立的，因為這兩個相互矛盾的相法其實是同一個人——富野導演以及許多知識分子——心中同時存在的兩種互相矛盾的想法，只是在《逆襲的夏亞》中把這兩種想法分配給兩個角色代表而已。所以，《閃光的哈薩威》中一方面認為「殺人本身是錯誤的」一方面又認為「如果不行使殺人的暴力行為要怎麼改變這個根深蒂固的腐敗體制？！」的哈薩威其實只是還原了在《逆襲的夏亞》中被分配到兩個人格的原本其實是同一個人格的內心兩種「正義」的自我矛盾的苦惱的問題意識。

不過，不得不說，雖然嚴格而言要探究的話《逆襲的夏亞》並沒有真的否定以激進暴力的行為去改變世界這件事，可是至少就結論而言，《逆襲的夏亞》確實最終是否定了夏亞所代表的事物與理念。或說，《逆襲的夏亞》最終還是輸給了對於革命的恐懼，而落入到了保守的結局。以結論而言，縱使阿姆羅也認為聯邦政府腐敗、認為人類與世界必須改變，但阿姆羅實際上的做的事確實毫無疑問是在捍衛「體制」本身。阿姆羅嘴巴上也反對「現實」，但他實際的作為卻是屈從於「現實」，而且不只屈從於「現實」，還成為了「現實」的積極捍衛者。如同《喀耳刻的魔女》中哈薩威對於心中的阿姆羅所言：「你連離開軍隊都做不到！」

某方面而言，或許阿姆羅終究不會是、無法是為世界帶來變革的人，因為仔細思考便會發現，其實阿姆羅相當「隨波逐流」。不論是在初代《機動戰士鋼彈》、《機動戰士Z鋼彈》還是《逆襲的夏亞》，其實阿姆羅的「選擇」很大程度上都是隨波逐流，是由外力形成而不是自己積極選擇的。《機動戰士鋼彈》是捲入戰爭然後接受了戰爭的命運成為聯邦的王牌。《機動戰士Z鋼彈》投入反聯邦運動某方面而言也是順著圍繞在他身邊的情勢發展，而且迪坦斯垮台後阿姆羅就回歸聯邦了，在《逆襲的夏亞》中甚至成為聯邦政府鎮壓反聯邦運動的尖兵。阿姆羅的故事始於隨波逐流，最後也以隨波逐流告結。就算質疑體制，阿姆羅在結論上仍然是體制的積極捍衛者。

或許某方面而言，在哈薩威眼中，阿姆羅就如同革命社會主義者眼中的自由主義者或改良主義者。他們雖然聲稱自己跟被壓迫的勞動人民同一陣線，但拒絕否定體制的他們，結果最後還是成為擁護壓榨勞動人民的體制的擁護者。

看到這段，我不免想說：終究，說出「知識分子總是如此」的阿姆羅不是知識分子。連離開軍隊都做不到的阿姆羅，就結論來說也支撐起了這個腐敗的體制。《機動戰士鋼彈 水星的魔女》的米奧琳涅．連布蘭和阿姆羅有根本上的不同。米奧琳涅雖然認為即使為了革命也不該容許殺人＝戰爭的正當性，但米奧琳涅並沒有否定革命，也沒有肯定「體制」。米奧琳涅最後解散了貝納里特集團，也就是否定了「體制」。這點非常重要，是決定性的不同。米奧琳涅否定了殺人＝戰爭的正當性，但阿姆羅並非如此，反而是成為「體制」的尖兵以殺人＝戰爭否定革命。

《逆襲的夏亞》同時存在阿姆羅與夏亞，想要改變世界又否定成為馬法堤的正當性，結果結論上否定了革命，又使「體制」更加牢不可破。或是始終無法突破對於「體制理所當然代表正義」的根深蒂固意識形態，又或是無法克服對於革命——這裡的革命顯然和現實世界中的左翼革命息息相關——的恐懼，無法克服苦腦的《逆襲的夏亞》結局是「保守」的。能夠突破對於「秩序被破壞」的恐懼以及克服對於革命的恐怖，而肯定馬法堤的《閃光的哈薩威》不論是對於富野本人而言，抑或是對於「鋼彈」來說，都是對於《逆襲的夏亞》的超克與揚棄。而村瀨修功的《喀耳刻的魔女》無疑以更加鮮明地方式否定了阿姆羅．雷與《逆襲的夏亞》。在《喀耳刻的魔女》最後，打倒「心中的阿姆羅與Nu鋼彈」的Ξ鋼彈露出了更接近傳統鋼彈設計的臉，或許也正在訴說著《喀耳刻的魔女》中對於《逆襲的夏亞》的超克與揚棄。

當然，考慮到阿姆羅與《逆襲的夏亞》在許多鋼彈粉絲中的神聖地位，會有人不滿《喀耳刻的魔女》對於阿姆羅．雷與《逆襲的夏亞》的定位與處理也不奇怪。何況，還真不可否認鋼彈宅中一堆網路右翼（雖然這不是宅圈共同的問題就是了）。

4.

《喀耳刻的魔女》中奧恩貝里軍與馬法提組織的人的對比描寫十分精巧，當然這是建立在原著的基礎而來，但我還是想特別稱讚一方。《喀耳刻的魔女》中對於奧恩貝里軍與馬法提組織的對比描寫對映著同樣投身反抗體制的庶民與知識份子之間的差異甚至隔閡。馬法提組織是左翼學生運動的投影（這點在雜誌Newtype2026年3月號的訪談中也有明確提及），馬法提所代表的是「明明只要安於體制就可以成為『體制』的既得利益者，但卻因為良知而選擇對抗『體制』、因為公理與信念而驅使自己行動的知識人」。而主要由不法移民——也就是最受「體制」迫害的那群人——組成奧恩貝里軍則是被體制所壓榨的庶民（勞動大眾就是其一）。並不是說庶民就沒有理念或信念，而是說，相比於「可以主動選擇」的知識人，被壓榨的庶民反抗有更加切身的理由：不反抗，就會死。比起許多人是基於對於公理的信念而投身革命的馬法堤的成員們，奧恩貝里軍的成員們之所以反抗是想要活下去。然而，正是因為是沒有讀很多書的庶民，所以他們也會做出馬法堤不會做出的殘暴的事情。

所以，奧恩貝里軍一開始也認為馬法堤也和聯邦沒兩樣是「透過機器人看人」——畢竟從庶民的角度而言，他們都是高高在上的上層階級。馬法堤有些看不起奧恩貝里軍（雖然奧恩貝里軍在與馬法提合流前確實也是在拖運動後腿），奧恩貝里軍面對「有讀書」的馬法提也感到自卑。奧恩貝里軍的首領一開始的看不起哈薩威和被哈薩威一講後就立刻帶憤怒地大聲說「我也是有理念的」。《喀耳刻的魔女》中關於「知識人的革命者－馬法堤」與「為了生存而反抗庶民的奧恩貝里軍」的精巧描寫個人認為實在非常值得大書特書。

順帶一提，我之前曾看到一篇報導把《喀耳刻的魔女》中奧恩貝里軍被金伯利部隊屠殺的描寫比照入侵烏克蘭／烏俄戰爭的戰場，但在我看來這顯然更接近以色列對於加薩．巴勒斯坦的系統性屠殺。一邊是壓倒性的高科技武力，一邊是只能被單方面突滅的被系統性壓迫者，金伯利部隊與奧恩貝里軍之間的關係實在無法不讓人想起以色列國防軍與哈瑪斯或其他巴勒斯坦戰士之間的關係。我必須不厭其煩地再說一次，以色列與巴勒斯坦的衝突——或更該說為前者對於後者的殖民所衍生的一連串暴力——不是始於2023年10月7日，而是數十年前就開始了。而對於外國知識人與文化人而言——其實台灣也明明該是這樣的——知道以色列對於巴勒斯坦的系統性壓迫是理所當然的事情。

5.

前面提到哈薩威必須透過打倒／成功否定「心中的阿姆羅與Nu鋼彈」來完成成為「馬法堤．納比尤．艾林」中不可或缺的賭命的跳躍（同時這也意味著對於《逆襲的夏亞》的超克與揚棄）。對於哈薩威而言，無法除去心中關於琪琪的「邪念」、恐懼琪琪的「哈薩威．諾亞」是該被否定與超越的。哈薩威認為要成為「馬法堤．納比尤．艾林」，就必須克服琪琪。然而有意思的是，又正是因為琪琪，所以哈薩威才能真正往「馬法堤．納比尤．艾林」更近一步。因為在與「心中的阿姆羅與Nu鋼彈」的對決中，又不是有琪琪，哈薩威差點就要殺死雷恩，再次犯下「自私愚昧傷害他人＝哈薩威．諾亞」的錯誤了。

和馬法堤的駕駛員的描寫不同，聯邦的駕駛員除了雷恩外基本上都是No Face。宛如體制般、巨大國家機器般無情輾壓一切。然而，雷恩有決定性的不同。雷恩雖然在肯尼斯的麾下接受指揮戰鬥，但雷恩也極力想要否定肯尼斯所代表的「現實」與「屈從於現實的大人們」。雷恩在劇中不斷表達對於「扭曲的大人們」的厭惡。和屈從於現實否定理想的意義（但又無法真正否定理想所以受哈薩威=馬法提吸引）的肯尼斯不同，所連恩代表的是對於「大人＝現實」的否定。殺死連恩會成為想要成為「馬法堤．納比尤．艾林」的哈薩威所犯下的錯誤。而阻止這個錯誤的就是琪琪。

雖然哈薩威認為被琪琪所吸引而傷害他人並有害大義、因為琪琪而苦惱痛苦不已是該被否定的「哈薩威．諾亞」，但哈薩威之所以被琪琪吸引，或許並不單純是因為「哈薩威．諾亞」的俗欲與軟弱？「哈薩威．諾亞」接納心中的葵斯卻恐懼害怕琪琪，同時心中的阿姆羅又始終投下陰影。「馬法堤．納比尤．艾林」顯非如此。不過，關於這點，還需要更多思考。還有，在最後哈薩威被琪琪強吻時別開眼又代表什麼呢？關於這裡的意義也需要再加深思。

6.

關於以性別角度看《喀耳刻的魔女》......這點我需要再思考，今天這裡只簡單記幾筆。原本我想說或許是因為針對上一部的批評，《喀耳刻的魔女》顯有些進步，不過看到中間後又出現帶有似乎讓人感覺到以女性性客體化為Male gaze味道的描寫。嗯，總之這邊有待再檢討。而對於《喀耳刻的魔女》這個子標題的理解與分析，也需要進一步思考。

不過有一個對比是很有意思的。在聯邦中，不論是在家庭內（布萊特與米萊）還是公務與公組織中，聯邦的女性都只（能）擔任輔佐男性的角色。然而馬法堤的女性角色顯然就更有主動性多了。還有一個有意思的對比。琪琪在和伯爵相處時總是（被迫）穿上很暴露或所謂「極其性感」（很明顯就是被視為性玩物）的服飾，而琪琪在遠離伯爵、憑藉自己意思行動時所穿的服飾完全又是另一種風格。不過，最後在投奔（？）哈薩威時琪琪又換上了相對而言比較接近和伯爵在一起時的服飾風格的服裝。結果，逃離父權性剝削的琪琪要拯救的自己方式只能投入另一個男人的懷抱嗎？雖然說有原作之璧存在，但果然還是不得不提出疑問。

順帶一提，關於琪琪所受到的父權性剝削有一個令人印象深刻的描寫。琪琪在和伯爵談話時伯爵突然抱住（被迫？）穿著性感睡衣的琪琪，短短的一小段對於父權性剝削的醜惡之刻畫十分深刻。相較之下呢，《機動戰士鋼彈SEED FREEDOM》中拉克絲被性暴力時畫面還要故意以所謂「服務觀眾」的方式乳搖一下真是夠了。我對《機動戰士鋼彈SEED FREEDOM》有不少不滿與批評，而這個「即使是在描寫被性暴力的片段也要故意乳搖殺必死」是其中特別糟糕的一件。嗯，《機動戰士鋼彈SEED FREEDOM》中很糟糕的地方不只這一件。

一方面也是明天必須很早起來坐車，我想今天的《機動戰士鋼彈 閃光的哈薩威 喀耳刻的魔女》首映日筆記就先到這裡吧。當然，關於《機動戰士鋼彈 閃光的哈薩威 喀耳刻的魔女》，還有很多很多可以寫與必須寫的。雖然不知何時有機會，但以後有機會再說吧。《機動戰士鋼彈 閃光的哈薩威》是有深度而且也作為分析對象也是富含價值的作品，再加上我個人的喜好，我想不會沒有機會的。順帶一提，為了之前在哪看過，但看過有位評論家說《逆襲的夏亞》雖然對於觀眾很不親切，但這部作品的厲害的地方在於即使看不懂故事，只看MS戰鬥場面也很過癮。我想《閃光的哈薩威》電影三部曲（雖然現在只有兩部）或許也是這樣。不過，今天散場時聽到有人只用作為駕駛員的能力來評斷該角色在劇中是否配得上其該有的地位與價值云云之言，實在讓我不免在心中翻白眼。終究在這個新自由主義與新保守主義二位一體猖狂、大眾忘記了什麼是「革命」什麼是「公共」的時代，對於新自由主義化下將萬事萬物去文學性使萬事萬物失去其嚴肅性的大眾而言，在這個年代再次訴說「革命」的意義很多人根本就連嘗試理解的興趣都沒有嗎？

最後僅用今天凌晨時分，觀看《喀耳刻的魔女》之前所寫下的一段筆記內容代替作為本文終止符。

【在日本「必須質疑否定戰爭與軍隊」作為一種道德義務。所以哈薩威才會那麼執著於否定武裝革命的正當性但又苦惱於除此以外別無他法吧。如果是外國的左翼，或許能更輕鬆地接受「為了革命與大義的戰爭與人民軍隊」吧。必須注意馬法堤是學生運動的延長線上而不是軍隊的延長線上。】

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