老順香餅店產品多樣性： 品項極多，包含糕仔、梅子糕、綠豆椪等各類古早味糕點，最有名的產品是薄片狀的金牌鳳梨酥，人稱一口鳳梨或一口酥。酥。
金合和餅店被許多在地人視為「新莊鹹光餅的創始店」，店面風格較為低調樸實。
廣福宮最迷人之處在於它保留了極為純粹的粵派（潮州）建築風格與那份「古樸」的氛圍。
廣福宮最大的視覺特色。整座廟的木材（如樑、柱、斗栱）多保持原木色澤或僅施以簡單的保護漆，這在台灣廟宇中極為罕見。
「素顏」美學能讓您清晰看見木材的紋理與結構之美。
不靠彩繪奪目，石雕便成了視覺重心。
這塊石碑極具歷史價值，內容記載了當年客家人抗議被課徵不合理附加稅（戶稅）的過程。
奉兩憲示禁碑文
王乃夫人祠在這種寧靜的氣氛中，更能體現出早期移民對家庭與後代安穩的渴求。
一般廟街美食不是比好吃就是比誰久，還有爭誰才是創始。新莊廟街有兩家百年餅店，老順香餅1870年（清同治九年）創立，已有 156年歷史，店面就在慈祐宮（媽祖廟）斜對面，地處廟街核心金牌鳳梨酥(一口鳳梨酥）是他們家最有名的產品。不同於目前流行的厚實的鳳梨酥作法，這是款是薄片狀的造型，據說是全台最古老的鳳梨酥做法，連韓國名廚都曾專程來採訪。。另一家金合和餅行，鹹光餅專家，約 1914 年（日治大正三年）創立，至今也有112年的歷史。 雖然品項沒那麼多，但許多本地老饕公認金合和的鹹光餅「最好吃」。店面位置靠近新海橋下，離熱鬧的夜市區稍微有一點距離，比較靠近廣福宮。 兩家餅店各有特色，臨近的廟宇也各有擅場，新莊廟街的國定二級古蹟：廣福宮（三山國王廟），是由廣東潮州府的移民（客家人與潮州人）於清乾隆45年（1780年）捐建的。對於當時的閩南移民來說，這些從廣東沿海一帶過來的移民常被視為「海口人」，因此他們所祭祀的守護神廟宇便被俗稱為「海口廟」。 廟內主祀‘’三山國王”（巾山、明山、獨山），建築特色是素雅古樸，與慈祐宮的對比，慈祐宮： 代表閩南信仰，建築華麗、色彩豐富，象徵新莊繁華的貿易中心。而廣福宮代表粵籍/客家信仰，建築素雅、歷史滄桑感重，見證了早期新莊族群融合與遷徙的足跡。相對於絕大部分的廟宇來說，質樸的建構方式，充分展現客家人的簡樸它被譽為台灣「最素、最古樸」的廟宇之一。 廣福宮未上彩繪的木雕是最大的特色。因為歷史上的閩粵械鬥，導致客籍移民遷往桃竹苗，香火一度沒落，反而讓廟宇躲過了當代頻繁的翻新潮。其建築結構保留了原木色澤，展現出洗鍊的線條美。牆面使用「烏磚」砌成，並搭配精緻的觀音山石雕，建築風格內斂且嚴謹，充滿客家文化的硬頸精神。廟內重要文物：奉兩憲示禁碑。見證族群關係，乾隆15年（1750年）所立的這塊石碑極具歷史價值，內容記載了當年客家人抗議被課徵不合理附加稅（戶稅）的過程，是研究台灣早期移民社會衝突與調解的重要實物。 廣福宮廟後殿有一個鮮為人知的祠堂，供奉的是三山國王夫人的神像，其神龕木雕精緻，氣氛更為靜謐。「王乃夫人」指的是‘’三山國王‘’（巾山、明山、獨山）的夫人。一般‘’三山國王廟‘’多稱之為‘’國王夫人”，而新莊廣福宮則使用「王乃夫人」這一特定稱號。「王」指國王，「乃」則常與女性神明稱謂（如奶娘、乃娘）相通，意指尊貴的女性。王乃夫人在信眾心中是典型的女性守護神，其職責與形象呈現出溫柔的母性色彩，守護對象：主要保佑婦女懷孕、順產以及幼童平安長大。 不管餅好不好吃，廟雄不雄偉，現代人吃情懷這一套，比如艋舺電影裡一樣，有吃的，有老廟，有械鬥，就是這江湖情懷，萬華有的，新莊廟街也有，談到械鬥新莊老有漳泉械鬥，整排的古蹟級廟宇，熱鬧的閩南廟會的媽祖廟，深具客家文化氣息的廣福宮，還是阻擋不了新莊廟街的沒落，難道就差那隻雞腿？
