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不想解決問題或是遇到無法解決的問題的這個問題如何解決
我今天思考這個看似繞口令的事情。
聖嚴法師說過：「面對它、處理它、放下它」這四句話，強調遇到問題時，應先正視問題，再理性分析解決，最後學會釋放執著，不再被過去困擾。 這套「四它」的智慧，是處理煩惱、順境與逆境的一種心態，能夠幫助人在生活中
文章探討了人類容易根據片面資訊下定論的思維模式，並將此比喻至投資領域。作者以自身投資臺積電的經驗為例，闡述了單靠個人邏輯預測與科學理論的差異，強調「運氣」在超額報酬中的角色。最後，作者提出未來應著重於知識融合與運用能力的培養，而非單純的專業知識填鴨。
今天來思考一個邏輯性的問題:如何和別人不一樣。
你要和別人不一樣，那肯定不能跟別人一樣。如果你和別人一樣，那肯定無法和別人不一樣。
所以另一個角度來看這件事情就是，你想要變成什麼樣的人，就學他們，你就會和他們一樣。
所以在投資這條路上，你如果和別人一樣聽明牌買低賣高，小額投資沾醬油
最近台達電股價突破1000元大關，讓我想起我這檔持有20年的股票。
在那個股票分紅的年代 工作滿一年就能領到股票分紅 台達電就是那個時候分到的股票 當時股價50 因為第一次領到股票 所以變成有種"起家厝不能賣"的概念，所以一直持有。或許也是這樣開啟了我長期存股的契機。
本文質疑了學校教育是否應該傳授賺錢技能，探討了資本主義奴役論點，並分享了作者的個人財務自由經驗。作者強調「認知」在財富增長中的關鍵作用，駁斥了「本多終勝」的迷思，並對單純依賴指數投資的策略提出反思，鼓勵讀者擁抱主動投資的可能性，活出不設限的人生。
當有長輩和晚輩討論某個話題，長輩闡述了他的經驗，而晚輩無法理解並加以反駁的時候，「你以後就知道」這句話就會從長輩口中出現。
「你以後就知道」這句話代表的是長輩經驗，晚輩沒有經歷過無法理解。所以這代表未來這件事情一定會發生在晚輩身上嗎?
我以前當晚輩的時候，我才不覺得我未來會和你們這些
價值，從來不是天生就存在的，它是人們賦予的。相同的一塊石頭，在園藝師眼中是造景的素材，在藝術家眼中是雕刻的胚料，在孩子眼中則可能只是一顆普通的石子。價值因人而異，也因「圈子」而異。
當我們離開某個圈子，就很難再感受到那個圈子裡被視為重要的價值。舉例來說，在投資圈裡，人們談的是數字與報酬率；在藝
不想解決問題或是遇到無法解決的問題的這個問題如何解決
我今天思考這個看似繞口令的事情。
聖嚴法師說過：「面對它、處理它、放下它」這四句話，強調遇到問題時，應先正視問題，再理性分析解決，最後學會釋放執著，不再被過去困擾。 這套「四它」的智慧，是處理煩惱、順境與逆境的一種心態，能夠幫助人在生活中
文章探討了人類容易根據片面資訊下定論的思維模式，並將此比喻至投資領域。作者以自身投資臺積電的經驗為例，闡述了單靠個人邏輯預測與科學理論的差異，強調「運氣」在超額報酬中的角色。最後，作者提出未來應著重於知識融合與運用能力的培養，而非單純的專業知識填鴨。
今天來思考一個邏輯性的問題:如何和別人不一樣。
你要和別人不一樣，那肯定不能跟別人一樣。如果你和別人一樣，那肯定無法和別人不一樣。
所以另一個角度來看這件事情就是，你想要變成什麼樣的人，就學他們，你就會和他們一樣。
所以在投資這條路上，你如果和別人一樣聽明牌買低賣高，小額投資沾醬油
最近台達電股價突破1000元大關，讓我想起我這檔持有20年的股票。
在那個股票分紅的年代 工作滿一年就能領到股票分紅 台達電就是那個時候分到的股票 當時股價50 因為第一次領到股票 所以變成有種"起家厝不能賣"的概念，所以一直持有。或許也是這樣開啟了我長期存股的契機。
本文質疑了學校教育是否應該傳授賺錢技能，探討了資本主義奴役論點，並分享了作者的個人財務自由經驗。作者強調「認知」在財富增長中的關鍵作用，駁斥了「本多終勝」的迷思，並對單純依賴指數投資的策略提出反思，鼓勵讀者擁抱主動投資的可能性，活出不設限的人生。
當有長輩和晚輩討論某個話題，長輩闡述了他的經驗，而晚輩無法理解並加以反駁的時候，「你以後就知道」這句話就會從長輩口中出現。
「你以後就知道」這句話代表的是長輩經驗，晚輩沒有經歷過無法理解。所以這代表未來這件事情一定會發生在晚輩身上嗎?
我以前當晚輩的時候，我才不覺得我未來會和你們這些
價值，從來不是天生就存在的，它是人們賦予的。相同的一塊石頭，在園藝師眼中是造景的素材，在藝術家眼中是雕刻的胚料，在孩子眼中則可能只是一顆普通的石子。價值因人而異，也因「圈子」而異。
當我們離開某個圈子，就很難再感受到那個圈子裡被視為重要的價值。舉例來說，在投資圈裡，人們談的是數字與報酬率；在藝
