旅城心途
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這一系列的書寫屬於旅行過程的所見所聞，以及內心的種種共鳴與感受
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「數數」是每個人在成長中都會經歷與學習的基本課程，也因此如果怎麼數都數不到預期的數目，內心總不免焦躁不安。深怕面對這最簡單的問題，犯了不被容許的錯誤。還記得小時候有篇國語課文談的就是數數，文章中的主人翁不管怎麼數就是少了一個人，到後頭才恍然大悟，原來遺漏了自己。
「數數」是每個人在成長中都會經歷與學習的基本課程，也因此如果怎麼數都數不到預期的數目，內心總不免焦躁不安。深怕面對這最簡單的問題，犯了不被容許的錯誤。還記得小時候有篇國語課文談的就是數數，文章中的主人翁不管怎麼數就是少了一個人，到後頭才恍然大悟，原來遺漏了自己。
想像著年幼的牛若丸在鞍馬向大天狗學習武藝的過程，其實是有些不忍的。七歲該是在父母身邊任性嬌寵的年紀，卻可能因為家族身份之故，被父親送到鞍馬寺學習。頑皮的他，半夜偷溜出寺，遇到了武藝高強的大天狗。就在因緣巧合下得以拜師學藝，遂成就了一番眾人傳誦的故事，也讓他成了日本戰國末年的英雄。
想像著年幼的牛若丸在鞍馬向大天狗學習武藝的過程，其實是有些不忍的。七歲該是在父母身邊任性嬌寵的年紀，卻可能因為家族身份之故，被父親送到鞍馬寺學習。頑皮的他，半夜偷溜出寺，遇到了武藝高強的大天狗。就在因緣巧合下得以拜師學藝，遂成就了一番眾人傳誦的故事，也讓他成了日本戰國末年的英雄。
眼前所見豈只是庭園，山的壯闊竟然能夠「借」入庭園，更透過池的小大之變，產生遠近交替的錯覺。禪宗提及，風動、旗動，其實是心動。見山，究竟是山，抑或者山於人一如庭園的「借」，只是讓人參悟「本心」。
眼前所見豈只是庭園，山的壯闊竟然能夠「借」入庭園，更透過池的小大之變，產生遠近交替的錯覺。禪宗提及，風動、旗動，其實是心動。見山，究竟是山，抑或者山於人一如庭園的「借」，只是讓人參悟「本心」。
一直都很喜歡小沙彌的塑像，那可愛樸拙的樣子，每每惹人憐愛。行程計畫的過程中無意間發現了京都三千院裡頭石地藏的圖片，那天真無邪的輕盈與自在，除了讓人心嚮往之，幾度翻看資料的過程中，更是有個疑問逐漸在心頭發酵，在成長過程中，我們究竟得到了什麼，又失去了什麼。
一直都很喜歡小沙彌的塑像，那可愛樸拙的樣子，每每惹人憐愛。行程計畫的過程中無意間發現了京都三千院裡頭石地藏的圖片，那天真無邪的輕盈與自在，除了讓人心嚮往之，幾度翻看資料的過程中，更是有個疑問逐漸在心頭發酵，在成長過程中，我們究竟得到了什麼，又失去了什麼。
雙手合什誠心地向這羯磨曼陀羅至上崇高的敬意，想起了曼陀羅的梵文字意是「本質」加上「有」或「遏制」。對照著眼前，如來為「本質」，菩薩為「有」，明王代表「遏制」，相加成遂有了「完滿」之意。走出講堂，感受到心變得更為踏實，因為遇見，遇見心靈深處的精彩，遇見生命的可能。而這得要感謝東寺的「羯磨曼陀羅」。
雙手合什誠心地向這羯磨曼陀羅至上崇高的敬意，想起了曼陀羅的梵文字意是「本質」加上「有」或「遏制」。對照著眼前，如來為「本質」，菩薩為「有」，明王代表「遏制」，相加成遂有了「完滿」之意。走出講堂，感受到心變得更為踏實，因為遇見，遇見心靈深處的精彩，遇見生命的可能。而這得要感謝東寺的「羯磨曼陀羅」。
深夜，一個人靜靜地看著眼前的大樹，夏夜的晚風輕輕拂過，樹梢傳來溫柔的聲響，像是樹的呢喃。走靠進聆聽，宛如訴說著這幾百年來的起落與精彩，抑或者好奇地詢問著眼前的旅人：為何如此著迷？
深夜，一個人靜靜地看著眼前的大樹，夏夜的晚風輕輕拂過，樹梢傳來溫柔的聲響，像是樹的呢喃。走靠進聆聽，宛如訴說著這幾百年來的起落與精彩，抑或者好奇地詢問著眼前的旅人：為何如此著迷？
時屬盛夏，行前反覆地研究相關的資料，只為規劃出一個令人心動的旅程，尤其是如何能感受到夏綠的精彩，更是心裡殷殷期盼的。畢竟，夏綠意味著草木的滋長，那不也象徵著我們一家人在這趟旅程中所渴望的學習與蛻變。於是這一系列關於京都旅行的書寫遂定名為「在夏綠中感受生命的力量」。
時屬盛夏，行前反覆地研究相關的資料，只為規劃出一個令人心動的旅程，尤其是如何能感受到夏綠的精彩，更是心裡殷殷期盼的。畢竟，夏綠意味著草木的滋長，那不也象徵著我們一家人在這趟旅程中所渴望的學習與蛻變。於是這一系列關於京都旅行的書寫遂定名為「在夏綠中感受生命的力量」。
那一刻，就在永觀堂，在回首佛的見證下，我遇見了極其脆弱與不安的自己，也在回首佛的眼神中，找到了療癒的力量與前行的勇氣。突然懂了，過往面對自己的缺失，面對自己在修行道路上的跌跤，總是執念於「遲了」，懊悔與不安反倒讓自己停下了腳步。直到遇見了回首佛，才幡然醒悟，「遲了」不是枷鎖，而是力量。
那一刻，就在永觀堂，在回首佛的見證下，我遇見了極其脆弱與不安的自己，也在回首佛的眼神中，找到了療癒的力量與前行的勇氣。突然懂了，過往面對自己的缺失，面對自己在修行道路上的跌跤，總是執念於「遲了」，懊悔與不安反倒讓自己停下了腳步。直到遇見了回首佛，才幡然醒悟，「遲了」不是枷鎖，而是力量。
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「數數」是每個人在成長中都會經歷與學習的基本課程，也因此如果怎麼數都數不到預期的數目，內心總不免焦躁不安。深怕面對這最簡單的問題，犯了不被容許的錯誤。還記得小時候有篇國語課文談的就是數數，文章中的主人翁不管怎麼數就是少了一個人，到後頭才恍然大悟，原來遺漏了自己。
「數數」是每個人在成長中都會經歷與學習的基本課程，也因此如果怎麼數都數不到預期的數目，內心總不免焦躁不安。深怕面對這最簡單的問題，犯了不被容許的錯誤。還記得小時候有篇國語課文談的就是數數，文章中的主人翁不管怎麼數就是少了一個人，到後頭才恍然大悟，原來遺漏了自己。
想像著年幼的牛若丸在鞍馬向大天狗學習武藝的過程，其實是有些不忍的。七歲該是在父母身邊任性嬌寵的年紀，卻可能因為家族身份之故，被父親送到鞍馬寺學習。頑皮的他，半夜偷溜出寺，遇到了武藝高強的大天狗。就在因緣巧合下得以拜師學藝，遂成就了一番眾人傳誦的故事，也讓他成了日本戰國末年的英雄。
想像著年幼的牛若丸在鞍馬向大天狗學習武藝的過程，其實是有些不忍的。七歲該是在父母身邊任性嬌寵的年紀，卻可能因為家族身份之故，被父親送到鞍馬寺學習。頑皮的他，半夜偷溜出寺，遇到了武藝高強的大天狗。就在因緣巧合下得以拜師學藝，遂成就了一番眾人傳誦的故事，也讓他成了日本戰國末年的英雄。
眼前所見豈只是庭園，山的壯闊竟然能夠「借」入庭園，更透過池的小大之變，產生遠近交替的錯覺。禪宗提及，風動、旗動，其實是心動。見山，究竟是山，抑或者山於人一如庭園的「借」，只是讓人參悟「本心」。
眼前所見豈只是庭園，山的壯闊竟然能夠「借」入庭園，更透過池的小大之變，產生遠近交替的錯覺。禪宗提及，風動、旗動，其實是心動。見山，究竟是山，抑或者山於人一如庭園的「借」，只是讓人參悟「本心」。
一直都很喜歡小沙彌的塑像，那可愛樸拙的樣子，每每惹人憐愛。行程計畫的過程中無意間發現了京都三千院裡頭石地藏的圖片，那天真無邪的輕盈與自在，除了讓人心嚮往之，幾度翻看資料的過程中，更是有個疑問逐漸在心頭發酵，在成長過程中，我們究竟得到了什麼，又失去了什麼。
一直都很喜歡小沙彌的塑像，那可愛樸拙的樣子，每每惹人憐愛。行程計畫的過程中無意間發現了京都三千院裡頭石地藏的圖片，那天真無邪的輕盈與自在，除了讓人心嚮往之，幾度翻看資料的過程中，更是有個疑問逐漸在心頭發酵，在成長過程中，我們究竟得到了什麼，又失去了什麼。
雙手合什誠心地向這羯磨曼陀羅至上崇高的敬意，想起了曼陀羅的梵文字意是「本質」加上「有」或「遏制」。對照著眼前，如來為「本質」，菩薩為「有」，明王代表「遏制」，相加成遂有了「完滿」之意。走出講堂，感受到心變得更為踏實，因為遇見，遇見心靈深處的精彩，遇見生命的可能。而這得要感謝東寺的「羯磨曼陀羅」。
雙手合什誠心地向這羯磨曼陀羅至上崇高的敬意，想起了曼陀羅的梵文字意是「本質」加上「有」或「遏制」。對照著眼前，如來為「本質」，菩薩為「有」，明王代表「遏制」，相加成遂有了「完滿」之意。走出講堂，感受到心變得更為踏實，因為遇見，遇見心靈深處的精彩，遇見生命的可能。而這得要感謝東寺的「羯磨曼陀羅」。
深夜，一個人靜靜地看著眼前的大樹，夏夜的晚風輕輕拂過，樹梢傳來溫柔的聲響，像是樹的呢喃。走靠進聆聽，宛如訴說著這幾百年來的起落與精彩，抑或者好奇地詢問著眼前的旅人：為何如此著迷？
深夜，一個人靜靜地看著眼前的大樹，夏夜的晚風輕輕拂過，樹梢傳來溫柔的聲響，像是樹的呢喃。走靠進聆聽，宛如訴說著這幾百年來的起落與精彩，抑或者好奇地詢問著眼前的旅人：為何如此著迷？
時屬盛夏，行前反覆地研究相關的資料，只為規劃出一個令人心動的旅程，尤其是如何能感受到夏綠的精彩，更是心裡殷殷期盼的。畢竟，夏綠意味著草木的滋長，那不也象徵著我們一家人在這趟旅程中所渴望的學習與蛻變。於是這一系列關於京都旅行的書寫遂定名為「在夏綠中感受生命的力量」。
時屬盛夏，行前反覆地研究相關的資料，只為規劃出一個令人心動的旅程，尤其是如何能感受到夏綠的精彩，更是心裡殷殷期盼的。畢竟，夏綠意味著草木的滋長，那不也象徵著我們一家人在這趟旅程中所渴望的學習與蛻變。於是這一系列關於京都旅行的書寫遂定名為「在夏綠中感受生命的力量」。
那一刻，就在永觀堂，在回首佛的見證下，我遇見了極其脆弱與不安的自己，也在回首佛的眼神中，找到了療癒的力量與前行的勇氣。突然懂了，過往面對自己的缺失，面對自己在修行道路上的跌跤，總是執念於「遲了」，懊悔與不安反倒讓自己停下了腳步。直到遇見了回首佛，才幡然醒悟，「遲了」不是枷鎖，而是力量。
那一刻，就在永觀堂，在回首佛的見證下，我遇見了極其脆弱與不安的自己，也在回首佛的眼神中，找到了療癒的力量與前行的勇氣。突然懂了，過往面對自己的缺失，面對自己在修行道路上的跌跤，總是執念於「遲了」，懊悔與不安反倒讓自己停下了腳步。直到遇見了回首佛，才幡然醒悟，「遲了」不是枷鎖，而是力量。