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AI是今年特大的一個新聞，但也是特別詭異的一個。資本家們一邊努力地推廣，一邊又大聲地警告，十分不尷尬。這就像開著大奔進胡同裡的農貿市場，一邊鳴笛，一邊前進；一邊擠了市場裡的攤位，一邊又提供了推車、修車和擦車的新行當——司機都在跳車。日前又有新聞、新名詞
最近網上流傳一篇《孔子的理想世界》。這篇文章節選了孫震的《孔子新傳》。既雲節選，有點兒斷章取義也就理所當然。我寫這篇博文評論這篇文章，主要是梳理，也有消斷章歧義的意思。孫震這本書淺讀之下，已使我獲益良多。
這篇短文不是書評，而是有感而發。
（一）
文中節選了孫論述「孔子所處的
新右衛門問一休和尚，如果因聽從命令而造業，還屬自己造業否？一休說，院中樹上雪將樹壓彎了，去將雪掃掉來。須臾，新右衛門掃完雪回來。又問。一休說，誰的身上濕了？
新右衛門問一休和尚，如果因聽從命令而造業，還屬自己
孔孟理論中一個重要的發明是人倫。人倫是指人與人之間的關系及其原則。這裡的關系指施之於人而反之於己的輪轉關系。這些關系，最基本的，就是五種：父子，君臣，夫婦，長幼，朋友。其余的關系可以通過將這五種類比、組合、拼合、或湊合而成。
根據墨菲定律，人工智能如果可能被濫用，就一定會被濫用。在一般情形下的正常應用、好心的情形下，即便「無咎」，「事情變壞」也會發生。那麽人工智能的「事情變壞」會怎樣發生呢？這要從彼得原理來看。
兩個駐地球觀察站的外星人，湊在一起閑聊。
甲說：「這工作真無聊啊。」
乙說：「無聊是無聊，但現在工作條件好多了，上上他們的網，就可以了，知足吧。上個世紀，在外太空弄個破望遠鏡觀察地球，生活單調，工作更無聊，他們居然搞出了個『地球主要的生物是汽車，裏面爬滿了一種叫做人的寄生蟲
AI是今年特大的一個新聞，但也是特別詭異的一個。資本家們一邊努力地推廣，一邊又大聲地警告，十分不尷尬。這就像開著大奔進胡同裡的農貿市場，一邊鳴笛，一邊前進；一邊擠了市場裡的攤位，一邊又提供了推車、修車和擦車的新行當——司機都在跳車。日前又有新聞、新名詞
最近網上流傳一篇《孔子的理想世界》。這篇文章節選了孫震的《孔子新傳》。既雲節選，有點兒斷章取義也就理所當然。我寫這篇博文評論這篇文章，主要是梳理，也有消斷章歧義的意思。孫震這本書淺讀之下，已使我獲益良多。
這篇短文不是書評，而是有感而發。
（一）
文中節選了孫論述「孔子所處的
新右衛門問一休和尚，如果因聽從命令而造業，還屬自己造業否？一休說，院中樹上雪將樹壓彎了，去將雪掃掉來。須臾，新右衛門掃完雪回來。又問。一休說，誰的身上濕了？
新右衛門問一休和尚，如果因聽從命令而造業，還屬自己
孔孟理論中一個重要的發明是人倫。人倫是指人與人之間的關系及其原則。這裡的關系指施之於人而反之於己的輪轉關系。這些關系，最基本的，就是五種：父子，君臣，夫婦，長幼，朋友。其余的關系可以通過將這五種類比、組合、拼合、或湊合而成。
根據墨菲定律，人工智能如果可能被濫用，就一定會被濫用。在一般情形下的正常應用、好心的情形下，即便「無咎」，「事情變壞」也會發生。那麽人工智能的「事情變壞」會怎樣發生呢？這要從彼得原理來看。
兩個駐地球觀察站的外星人，湊在一起閑聊。
甲說：「這工作真無聊啊。」
乙說：「無聊是無聊，但現在工作條件好多了，上上他們的網，就可以了，知足吧。上個世紀，在外太空弄個破望遠鏡觀察地球，生活單調，工作更無聊，他們居然搞出了個『地球主要的生物是汽車，裏面爬滿了一種叫做人的寄生蟲
楊道還 5/1/2023
矮子並不很矮，只是比平常人略矮一點兒，大概因為他很平常，沒什麽脾氣，只有個兒頭略小是稍微突出一點兒的特點，所以大家亂叫。久了，矮子也就也就把這個當成了本名。
兵家歷來不被視為中國哲學的一部分，在中國哲學史一類的書中，對兵家的討論往往付之闕如。但兵家與道家淵源極深，顯而易見。從邏輯上講，強者勝弱，而歷史上的兵爭，以弱勝強的戰例不勝枚舉，這類「反邏輯」的現象，正是道家勝場，為西方哲學所無。
天地化生萬物，有規律，如道路一般，是之謂道，吾人懂規律，而有得於心，即為德，本著天地生物之道施之，即為仁。仁是渾然的，須製裁，使合宜，即為義，合宜之事，製為法式，是為飾文，即為禮。遇著不守禮之徒，為之奈何？於是威之以刑。悖禮之人，刑罰不能加，又將奈何？於是臨之以兵。由道德以至於兵，原是一貫而已。
老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」（《四十二章》）。將道分成陰陽，本體論和認識論，就已經是「二」的層次的東西，愈分愈多，更是愈講愈遠，是向「三」和「萬物」層次的南轅北轍。這樣的解道，一無所獲可想而知。
个人思想必求一致而圆融；这种一致而圆融在于中国人的思想，而中国人不能脱离历史，因而得知这个过程一定以中国人的方式进行，最终的解决一定带有中国精神的印记；而不能是纯粹外来的东西。
中國文化兩千多年不曾中斷，與其他任何文化都不同，此間區別，不可不辨。中國文化不是囫圇個地流傳下來，沒有損失。而是有個主軸沒有失去，這個主軸存在於賢人、隱君子階層文化中。西方文化中斷，即是文化只存在於宮廷和民俗兩層，一旦失落，就只有重新開始的異樣文化。
我對「中」字字源的猜想是，「中」乃是結繩記事之具。中间的一竖，应该是纲。波浪线是结的绳，其名称或是纪。“纲纪四方”中的“纲纪”，就是个“中”。引申出来，“纲纪”就成国家社会的历史、秩序与规律，执这个“中”而治。
「中」字的字源與意味，使我困惑了很久。這裏是積歷年所得的一個階段性的小結。
（一）「中」字的重要性
「中」這個字的重要性，大概不需講，但還有些部分不大為人註意，因而有可講處，如史，吏，用，庸等皆與「中」關係甚巨。
楊道還 5/1/2023
矮子並不很矮，只是比平常人略矮一點兒，大概因為他很平常，沒什麽脾氣，只有個兒頭略小是稍微突出一點兒的特點，所以大家亂叫。久了，矮子也就也就把這個當成了本名。
兵家歷來不被視為中國哲學的一部分，在中國哲學史一類的書中，對兵家的討論往往付之闕如。但兵家與道家淵源極深，顯而易見。從邏輯上講，強者勝弱，而歷史上的兵爭，以弱勝強的戰例不勝枚舉，這類「反邏輯」的現象，正是道家勝場，為西方哲學所無。
天地化生萬物，有規律，如道路一般，是之謂道，吾人懂規律，而有得於心，即為德，本著天地生物之道施之，即為仁。仁是渾然的，須製裁，使合宜，即為義，合宜之事，製為法式，是為飾文，即為禮。遇著不守禮之徒，為之奈何？於是威之以刑。悖禮之人，刑罰不能加，又將奈何？於是臨之以兵。由道德以至於兵，原是一貫而已。
老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」（《四十二章》）。將道分成陰陽，本體論和認識論，就已經是「二」的層次的東西，愈分愈多，更是愈講愈遠，是向「三」和「萬物」層次的南轅北轍。這樣的解道，一無所獲可想而知。
个人思想必求一致而圆融；这种一致而圆融在于中国人的思想，而中国人不能脱离历史，因而得知这个过程一定以中国人的方式进行，最终的解决一定带有中国精神的印记；而不能是纯粹外来的东西。
中國文化兩千多年不曾中斷，與其他任何文化都不同，此間區別，不可不辨。中國文化不是囫圇個地流傳下來，沒有損失。而是有個主軸沒有失去，這個主軸存在於賢人、隱君子階層文化中。西方文化中斷，即是文化只存在於宮廷和民俗兩層，一旦失落，就只有重新開始的異樣文化。
我對「中」字字源的猜想是，「中」乃是結繩記事之具。中间的一竖，应该是纲。波浪线是结的绳，其名称或是纪。“纲纪四方”中的“纲纪”，就是个“中”。引申出来，“纲纪”就成国家社会的历史、秩序与规律，执这个“中”而治。
「中」字的字源與意味，使我困惑了很久。這裏是積歷年所得的一個階段性的小結。
（一）「中」字的重要性
「中」這個字的重要性，大概不需講，但還有些部分不大為人註意，因而有可講處，如史，吏，用，庸等皆與「中」關係甚巨。
《愛麗絲漫遊奇境記》裏，最膾炙人口就是那只能消失，能咧著嘴笑的貓與愛麗絲的對話。這只貓的原型據說來自某地（Cheshire）出產的奶酪，奶酪上常印著一只咧嘴笑的貓。至於為什麽要印這樣的貓，不很清楚，或者是偶然，或者是為了防老鼠。但奶酪和消失，是挺有趣的一對兒。
在互聯網時代前來美國，晚上看電視消磨時間的人，大概都看過The Dick Van Dyke Show（迪克·範·戴克秀)。這是一部1960s年代的情景喜劇，黑白影片，據說有158集。其中某一集，劇中的Buddy，講了個水手的笑話.
一個地方有三個慈善家。一個盡力周濟人，街頭巷尾的窮人，都要去找到他們施捨；一個只在家門口，看到有窮人來，就接濟他；一個敲他的門，他才接待。
第一個慈善家到第二個慈善家那裡去，說：「你這樣，不是真慈善。」回答說：「我不是慈善家，遠疏近親，人情也，不敢違。」第一個慈善家
日前，偶爾聽到一則歷史學家的名言，「The present is the past rolled up for action, and the past is the present unrolled for understanding」。這句話我沒看懂。
某廟神位上無像，只一敷金磚頭，卻香火繁盛，信眾一方。
有好事者，獻香畢，尋廟祝而問之。
廟祝雲，「此廟原供大勢至菩薩，手執金剛杵，威儀萬千，香火不絕。後和尚醉酒，與人鬥毆，有人拋磚打破金剛杵，亦損佛像。和尚酒醒計之，曰：『金剛不壞，如今竟壞，必有定數，然此磚當非凡物，與其
楊道還 5/1/2023
矮子並不很矮，只是比平常人略矮一點兒，大概因為他很平常，沒什麽脾氣，只有個兒頭略小是稍微突出一點兒的特點，所以大家亂叫。久了，矮子也就也就把這個當成了本名。
昨天，天氣不錯，到紐約中央公園轉轉，遇到了個老外。
老外說：「你好？」
我很警覺：「Nee--d hel--p？」
老外笑，說：「我這個老外，中文說的不好，只是打招呼，你，好。」
我笑，說：「你不是老外，我在這個才像個老外。」
老外笑，說：「你不夠老外，我是老外，外星人。」
《愛麗絲漫遊奇境記》裏，最膾炙人口就是那只能消失，能咧著嘴笑的貓與愛麗絲的對話。這只貓的原型據說來自某地（Cheshire）出產的奶酪，奶酪上常印著一只咧嘴笑的貓。至於為什麽要印這樣的貓，不很清楚，或者是偶然，或者是為了防老鼠。但奶酪和消失，是挺有趣的一對兒。
在互聯網時代前來美國，晚上看電視消磨時間的人，大概都看過The Dick Van Dyke Show（迪克·範·戴克秀)。這是一部1960s年代的情景喜劇，黑白影片，據說有158集。其中某一集，劇中的Buddy，講了個水手的笑話.
一個地方有三個慈善家。一個盡力周濟人，街頭巷尾的窮人，都要去找到他們施捨；一個只在家門口，看到有窮人來，就接濟他；一個敲他的門，他才接待。
第一個慈善家到第二個慈善家那裡去，說：「你這樣，不是真慈善。」回答說：「我不是慈善家，遠疏近親，人情也，不敢違。」第一個慈善家
日前，偶爾聽到一則歷史學家的名言，「The present is the past rolled up for action, and the past is the present unrolled for understanding」。這句話我沒看懂。
某廟神位上無像，只一敷金磚頭，卻香火繁盛，信眾一方。
有好事者，獻香畢，尋廟祝而問之。
廟祝雲，「此廟原供大勢至菩薩，手執金剛杵，威儀萬千，香火不絕。後和尚醉酒，與人鬥毆，有人拋磚打破金剛杵，亦損佛像。和尚酒醒計之，曰：『金剛不壞，如今竟壞，必有定數，然此磚當非凡物，與其
楊道還 5/1/2023
矮子並不很矮，只是比平常人略矮一點兒，大概因為他很平常，沒什麽脾氣，只有個兒頭略小是稍微突出一點兒的特點，所以大家亂叫。久了，矮子也就也就把這個當成了本名。
昨天，天氣不錯，到紐約中央公園轉轉，遇到了個老外。
老外說：「你好？」
我很警覺：「Nee--d hel--p？」
老外笑，說：「我這個老外，中文說的不好，只是打招呼，你，好。」
我笑，說：「你不是老外，我在這個才像個老外。」
老外笑，說：「你不夠老外，我是老外，外星人。」
