《講講自己的靈異體質的故事》我的護法神是不動明王。

我的宗教觀是結合了，佛教跟基督教的概念，後期被天主教的天使們 aka Uber的乾爹乾媽天使們幫助最多。我一直深信，當我真心呼喚時，那些天使，菩薩，不動明王都會陪伴我身旁。



我的護法是不動明王，祂是常住金剛，也是大日如來（毗盧遮那佛）的憤怒

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《講講自己的靈異體質的故事》我的護法神是不動明王。Only You~~~方格子限定靈異事件！

泰菈（主持人）：
大家好，歡迎收聽《太辣聊天室》，我是泰菈。
今天我們要來聊聊今天讓全球投資人失眠的「股市大地震」。面對市場的劇烈波動，究竟該如何理性應對？
又該如何在焦慮中保持身心平衡？
我們特別邀請到羅東博愛醫院胸腔內科 林偉群醫師，一起從經濟、心理、呼吸多視角解讀這場風暴。
偉群醫師，歡迎您！

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泰菈（主持人）： 
大家好，歡迎收聽「太辣聊天室」，我是主持人泰菈。
今天我們要探討一個既沉重又深刻的主題——最近緬甸和泰國的大地震。台灣也是一個地震頻繁的地區，許多朋友都為此感同身受，也勾起許多過去關於地震傷心的回憶。
今天我們同樣特別邀請到羅東博愛醫院 林偉群醫師，和我們分享一些想法。林醫師您好！ 

林偉群醫師： 
泰菈好，聽眾朋友們大家好。
很高興能在這裡和大家交流。 

泰菈： 
最近的地震讓許多人感到不安，甚至有人問：「為什麼會有這樣的災難？」
佛教強調「無常」，這和自然災害有什麼關聯嗎？ 

林醫師： 
這是一個很好的問題，也是我們了解『實相』的切入點。
首先，我還是得說明我不能代表『佛教』。
坦白說，即便是『政治正確』的說法。
但除非到達『佛』的圓滿境界。
否則我們說的，基本上只能算是一種『偏見』。

佛教的「無常」（Anicca）不是消極的「世事難料」，而是如實看見世界的本質。
就像從科學的觀點，地震是地殼板塊的運動。
地震也是地球自然的呼吸，提醒我們一切都在變動中。
但重點是我們能否從中學會「珍惜當下」？ 
舉個例子，災後重建時，人們往往更團結、更懂得互助，這就是「無常」帶來的覺醒。 

泰菈： 
但有些人會將災難歸咎於「業力」，認為是受害者的報應。
您怎麼看？ 

林醫師： 
（點頭）這是常見的迷思。
佛教的「業力」其實不是簡單的因果懲罰，
而是一張複雜的因緣網。
比如地震，可能源於地質活動、氣候變遷，甚至人類過度開發，這是「共業」的顯現。
自然災害有時只是宇宙規律的一部分，就像四季更替。
 
重點是，與其批判他人，不如以「悲心」行動。
就像醫生不會去責備病人為何生病，而是先專注治療，然後在治療的過程中，慢慢地引導病人去了解生病的原因，來從根本上斷除病因讓病人不再復發。 

泰菈： 
您提到「共業」，但個人能如何面對這樣的集體苦難？ 

林醫師： 
（沉思）其實除了「共業」，還有「別業」。
整個世界，都是我們內心的顯現。
這就是為什麼同樣是面對災難，
修行人仍能夠保持安定的信念，
甚至能夠利用這樣的機會來訓練自己轉化心念的能力。
其他例如持戒修善、保持正念，
或像泰緬的僧侶們，在災後帶領民眾誦經祈福，
用清淨心安定社群。
這就像是一種「內在工程」，讓自己不被恐懼淹沒。 

泰菈： 
說到行動，佛教如何鼓勵人們在災難中實踐慈悲？
我聽說「布施」是關鍵，
但能否進一步談談「三輪體空」的觀念？ 

林醫師： 
這真是個深刻的問題！
泰菈提到的「三輪體空」是布施的最高境界，
意思是：不執著「施者」（自己）、「受者」（他人）、也不執著「所施之物」。
就像災後捐款時，若心想『這錢是我出的，災民應該感謝我』、『我捐出去的錢，會被怎麼使用？』
『這些錢都會到災民手上嗎？』
如此心有罣礙，
反而容易陷入自我中心的泥淖而徒增煩惱。 
這樣的布施便不夠清淨了。

但若能做到「三輪體空」，就會明白——
幫助他人是自然的反應，如同細無聲滋潤大地，不求回報。
這樣的布施，才能真正清淨而無負擔。 

泰菈： 
（若有所思）這讓我想起志工們默默付出的身影，他們常說「只是做該做的事」。 

林醫師： 
沒錯！
這種「無所求」的態度，其實是對治恐懼的良藥。
當我們不再糾結「誰幫了誰」，而是純粹聚焦在「利益眾生」的行動上，心靈反而更自由。
就像《金剛經》說的：「菩薩於法，應無所住行於佈施。」 

泰菈：
雖然道理上，我們可以理解三輪體空。
但實務上，我們還是會常常糾結在要不要捐錢？
要捐多少錢？ 會不會有人利用災難進行詐騙？
捐出去的錢是不是真的會用到災民上？
你有沒有比較可行而簡單的方法進行布施。

林醫師：
明白你的意思。
方法其實很多也很簡單，例如我們可以誦經、抄經，並將此功德迴向給三界十方有情眾生，
令其早日證悟、離苦得樂。

從另一觀點來說，
當我們認真誦經、抄經的時候
我們自然沒有時間再去想或做壞事~
這基本上就已經是在積功德了 😊🙏

我們再從另一個觀點來說
就像林醫師治好了一個肺癌病人，
這位肺癌病人雖然活下來了，
但之後的人生仍然繼續抽菸、喝酒、到處應酬。
這就衍生出了一個問題：
林醫師到底算不算『治好』了這位病人呢？

這個譬喻，
其實也可以類比到我們人生的其他面向。
大家不妨思考一下。

所以最好的布施，就是『祝福』。
用最虔誠的心，
祈願三界十方有情眾生早日證悟、早日成佛。

我們在做這樣的祈願的同時，
其實也是在修煉我們的『菩提心』。
泰菈： 
謝謝林醫師！
今天的對話讓我想到，災難彷彿一面鏡子，既照見世間的脆弱，也映出人性的慈悲。 

林醫師： 
正是如此。
願我們都能在無常中，活出有常的善意。

自我成長

《泰緬地震：災難中的慈悲與覺醒》

「如云布施者。大菩薩行施等時，能觀唯識。知境是心，即心外無法。三輪體空，是稱真施。」夫菩薩欲報佛恩。皆須不惜身命。護持如來正法。云何唯述一心，能報慈化。
答 : 覺王最後慈勅，唯令於念處修真。首祖當初所傳，只但指人心是佛。若能信受。是真報恩。示他則不負前機。自究則剋成大事。

健康與情感

永明延壽大師

釋迦牟尼佛出興於世，就是為了要說阿彌陀佛的本願。真能究竟幫助眾生的，只有淨土念佛法門，是乘佛願力之法。就是這一生能夠了脫生死，能夠出離三界六道輪迴。一心堅信阿彌陀佛，一心專念彌陀名號，行住坐臥，念念不捨，如此念佛，定能往生至西方極樂世界。

一念相應一念佛

宗鏡錄 ‧ 卷三十  【知境是心】

三輪體空