    《申命記》第二十一章延續前一章對社會秩序的關注，但焦點從戰爭情境轉回日常生活中的法律與倫理。本章內容涉及多種看似零散的情境：無名屍體的處理、戰俘女子的婚姻、長子的繼承權，以及悖逆兒子的處置。然而，這些規定背後皆指向同一核心：群體生活中如何維護生命尊嚴與社會秩序。

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沙龍主持人十多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作，至今仍然勤於筆耕，作品散見各平台。有基督信仰，思維正向誠摯，擁抱多元價值，對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友，携手同行；共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡；更歡迎文友推薦加入，関注贊助，瀏覽追蹤。

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讀經筆記｜《申命記》第二十一章



「為什麼戰前日本的人均所得這麼低？」



日本經濟學家林文夫與諾獎得主普雷斯考特（Prescott)在探討了為何日本即便早已掌握現代技術，卻直到二戰後才出現「日本經濟奇蹟」。他們認為這問題出在長子繼承制與日本戰前實施的農業政策上。他們的故事簡言之，可用一句話概括：日本的長子繼承制度，讓長子必須

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鄭紹鈺，臺大外文系，臺大經研所，哈佛大學經濟系博士班。這裡是我的寫作空間。