<div class="draft-block draft--p left">為自己而穿，或為社會及他人而穿，兩者之間，需要一種平衡感的取捨。</div>

<div class="draft-block draft--p left">正如政治哲學曾經提及：國家是人民想像的共同體。戲謔而言，每個人的身體也是對於自我形象拼湊出來的想像共同體。鷺田清一在《關於穿衣服這件事的哲學辯證》開篇即說：我們其實並不若我們以為的理解自己的身體。一方面而言，我們充滿視線的盲點，就算照著鏡子也難窺視身體的全貌。別說後背，甚至是臉部在面對他人時，到底透露出多少資訊，我們也有所不知。二方面而言，身體也是一個透過展演而生的社會產物。我們會順應規範穿衣，亦會破壞常態著裝。透過「隱蔽」與「裸露」身體的各個部分，我們同時也「棄置」與「選擇」了特定的價值取向，這些多重的交織，更讓我們的外顯服裝形塑了一個我們自詡但也不甚熟悉的印象。</div>
<div class="draft-block draft--p left">服裝就像是個體對於「自我」設下的界線：在此之外是社會，在此之內是私我。這個界線要離本我多遠，通常也是服膺於特定價值以及探索自我意識的核心問題。鷺田認為，每個人都有一個所謂「真正穿上衣服」的時刻，在那個時刻時，人開始想要穿上表態自我意志的衣服。當平整的襯衫在剪裁上起皺，當柔順的頭髮剪成斜方，當親和的眼妝加深誇大——那個規範被破壞的時刻，也正是時尚意識正式在人的心中萌芽的時刻。</div>
<div class="draft-block draft--p left">對你來說，穿衣服這件事代表什麼意思？</div>
<div class="draft-block draft--p left">而對你來說，也有「時尚」真正萌芽的時刻嗎？</div>

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商業知識應用的範圍極廣，文化價值交換也是其中之一。然而市面上較少針對廣義文化企業的系統性地整理，也較少評論者以管理角度提出讓這些企業能夠有機發展、自給自足的思考方針。我將自己定錨為人文與商業相輔的實踐家，希望藉由所學提出應用策略框架，使更多亞洲文化商業體能用嶄新的角度，帶來下一波的文藝復興。