論文發表會末，胡師嘗謂余曰：「子可賦論文發表一篇，此古今未嘗有也。」余甚趣之，遂從先生之言，其辭曰：
昔者諏生客卿見於輔大主人，謂輔大主人曰：「足下所處，余甚惑矣。環視週遭，池中無蓮，而玄武嬉戲其中；又嘗遭浮萍之禍，池面盡青；冬至死魚，腥味難聞，其不可就學者明矣。若夫詩詞吟唱，尤見別地，書畫水墨，雖勝猶難辨獨殊之處。先生何故待於斯以自困哉？」輔大主人聞之，笑而對曰：「子曰：『知之為知之，不知為不知，是知也。』事之未知者，非其事未嘗有也。子不知其論文發表會乎？」
諏生客卿惑之，遂曰：「雖知輔大，未嘗聞也。」
輔大主人曰：「夫論文指導者，蓋大四之必修也。時有四班，包師、胡師、鍾師、許師以為指導，授以本體、實用之術，賦以推舉、展望之途也。於是市其耳光而論茲，詳察體用之別，援史公之峻言，以究天人、通古今者也。」
諏生客卿曰：「吾知之矣，然則吾猶不通其故，其狀若何？余願聞之。」
輔大主人曰：「唯，然。論文發表，先生遴十二位焉，分于六場，置講評十二、主席有六，會畢則有先生指評，蓋期同學之深者，如斯可觀矣。
若夫首場主席，沈穩剛健；二場則蘆菔衡量，奇趣橫生；三場則言質而無諱；四場言簡而意達；五場溫和而有禮；六場操時而有序也。
於是乎侯生形象，文化意涵，戲末人生，莫不班班；《三國》群英，舌戰議論，細嚼語文，辯析非凡；昔張載之為命，聊有順與不順之別；荊公之元氣，窮富理學之漏脫；相如之賦美人，撫仕女之閨姿；言帝王之年號，體聲韻之變異；《水滸》之俠義長情，以鑑生命價值。若乃荀卿性惡，合教育以觀之；鍾嶸之評嗣宗，从〈小雅〉以溯源；燿得之詩，有脫俗之味；網路武俠之作，涉深劇情；〈情外類〉之書寫，援中西而愈清。
若夫評論同學者，直諒多聞，良益無謗，對問深刻，溫文朗暢，揚本體之大旨，品細瑣而未放，若舉例以為言，則多不可勝數矣，子姑觀之。」
諏生客卿面慚，再拜曰：「詳視於斯，始知輔大中文之獨特者也。」兩人相視而笑。
