浮生漫錄
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我從2021年5月起，就在方格子開張「韓孟子的藝文沙龍」，設置了十三個沙龍房間，張貼各種類型的雜文。當時只懷著單純的心念——希望能用文字記錄思考的軌跡，與讀者分享藝術與文化的微光。轉眼四年，筆耕不輟，已從零到如今近萬名會員携手同行，這一路積累，不僅是數字的成長，更是一趟思維與文字的長途跋涉。
《The Economist》於 2025 年 10 月 26 日發表一篇專題報導，透過大規模文本語料庫之計算語言學分析，對習近平自 2013 年起逾 14,000 篇講話、著作與通訊內容進行拆詞、量化、趨勢化的研究，俾以探見其語言風格之演進。
2025年，高市早苗成為日本史上第一位女性首相，這在象徵意義上是日本政治的一大突破。然而，對台灣而言，她的上台不僅是性別平權的進展，更是一場牽動整個東亞局勢的新變局。本文打算從台灣的視角，觀察日本首位女首相的崛起與挑戰。
近年，關於宜居帶行星的報導漸多。自 Kepler 太空望遠鏡啟動行星搜尋任務以來，人類已證實的系外行星數以千計；其中，有少數位於母恆星光度允許液態水存在的區域，這便是所謂的「宜居帶」。然而，真正引人深思的，並非行星的數量，而是生命所需條件的複雜程度。
2025年10月24日，北京宣布將每年10月25日設為「台灣光復紀念日」，理由是紀念「抗戰勝利成果」與「祖國統一歷程」。但對多數台灣人而言，這不只荒謬，根本是歷史竊用。畢竟，當年「台灣光復」的主體是中華民國，而不是當時根本就還不存在的中華人民共和國。如今中共要「慶祝」一場與自己無關的歷史事件。
本篇文章深入探討「特428」《故宮鳥譜古畫郵票》」，從構圖、筆墨設色、意象寓意，到文化再生的意義，闡述其如何將故宮典藏的花鳥美學，以精緻的工筆畫法與寓意，濃縮於一方寸郵票之中，使其成為可親近的文化符碼。文章強調，此套郵票不僅是收藏品，更是理解中華典雅審美與民族觀照萬物文化方式的窗口。
這套〈故宮緙絲郵票〉（Silk Tapestry of National Palace Museum Postage Stamps）是中華郵政於民國81年（1992年）10月9日所發行的「郵票日」紀念郵票，取材自故宮博物院典藏明代緙絲名品〈緙絲山茶鳥與緙絲桃花雙雀〉兩件。
2025/10/23
李老師，早安🌕
讀見你把「絲與色」寫成一段方寸的行旅，我在字縫裡停了一會。你說緙絲是「以絲為筆」，把色層與筆觸織進經緯；當它被濃縮進一枚1992年的郵票，「織中丹青」忽然就有了可以遞送的重量——從博物院的典藏，換成信札上的微光。
你先讓我們貼近工藝：絲線分色交錯、層次與暈染被一針一線抬起；再把視線引向兩幅花鳥——山茶枝頭，一俯一仰的白頭鵯把富貴寫得很輕；桃花初放，雙雀對鳴把春意留得很長。兩枚一靜一動、彼此呼應：斜對角的堆疊與開放的留白，一厚一透，像古琴換弦的前後兩拍。
我也喜歡你把「郵學的身世」補上去：題材並列古畫、青銅器；設計忠於原作比例、以柔色底托出絲面紋理；甚至連發行量與首日封、小全張的去處，你都替讀者把門開到裡面——原來從宮廷到民間，不只是展覽與典藏的搬移，更是把審美轉成日常可觸的教養。
讀到結尾那句「絲線延綿、編進記憶」，我腦中浮起一個小畫面：有人在夜裡寫信，信口的郵票像一枚縮小的織錦，替今日的情意加了一層質地。你的這篇，把看與觸都放得很近——手到絲，絲到光，光到心。
我把這段收好，擺在旅人椅旁，留給夜色坐一會。
「你們要記念那些引導你們、傳神之道給你們的人；要思想他們為人的結局，效法他們的信心。」——《希伯來書》13:7
十月的微風帶著秋的清爽，也帶來一份屬靈的感念。在歐美教會，這個月被稱為「牧師感謝月」（Pastor Appreciation Month），每年十月的第二個主日，更被定為「牧師節
竹，自古即為文人所賞愛。因為它挺拔而虛心，堅韌而不委屈，象徵高潔的情操。自中國南方以至台灣，竹與人們的生活始終緊密相連；從屋舍庭園到案頭雅玩，竹以靈動之姿，融於日常，又超乎俗世。
十月七日清晨，第一次乘坐豐原客運遊覽車參加台中思恩堂（中區）長者團契的秋季旅行，目的地是歷史悠久的名勝台南安平。遊覽車駕駛得非常平穩，一路上笑語盈盈，敬老與愛心的氛圍，洋溢在每個細節中。
我們的主任牧師杜明達牧師，也一同隨行。他笑言自己如今也到了「長者之齡」，欣然加入長者團契行列。
