付費限定
(3)
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 1094 字、0
則留言，僅發佈於《味能世紀》你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
昰鋅的沙龍
5會員
96內容數
創作就是一個承諾
昰鋅的沙龍的其他內容
2019/08/08
「就是這裡了。」
那位王軍軍官把我領到一個接近全黑的房間，僅靠房間內閃爍不停的昏暗燈光作照明。
「我想問一下……」
那個軍官沒等我發問完就把門鎖上，還聽到「咔嚓」的鎖門聲音。
鎖門？
拿出手機，僅憑手機電筒的燈光察看四周，想到了的四字詞是「家徒四壁」。這十足是綁架後的兇案現場。
「喂！不要留下我啊！
2019/08/08
「就是這裡了。」
那位王軍軍官把我領到一個接近全黑的房間，僅靠房間內閃爍不停的昏暗燈光作照明。
「我想問一下……」
那個軍官沒等我發問完就把門鎖上，還聽到「咔嚓」的鎖門聲音。
鎖門？
拿出手機，僅憑手機電筒的燈光察看四周，想到了的四字詞是「家徒四壁」。這十足是綁架後的兇案現場。
「喂！不要留下我啊！
2019/07/31
嗯，決定了。
踏前了一步，我拿起桌上的文件——
然後把它放回抽屜中。
一種異樣的冰冷感從身後發出，黑暗中像有凌厲的視線盯着我的一舉一動。
急步離開的聲音響起，衝出走廊來回張看，甚麼人也沒有……
把豎起的汗毛壓下，立刻快步離開學校。
☼ ◈ ✇
神奇地，過了好幾個星期，柯老師都沒有問我關於那個概覽的事
2019/07/31
嗯，決定了。
踏前了一步，我拿起桌上的文件——
然後把它放回抽屜中。
一種異樣的冰冷感從身後發出，黑暗中像有凌厲的視線盯着我的一舉一動。
急步離開的聲音響起，衝出走廊來回張看，甚麼人也沒有……
把豎起的汗毛壓下，立刻快步離開學校。
☼ ◈ ✇
神奇地，過了好幾個星期，柯老師都沒有問我關於那個概覽的事
2019/07/29
那天的戰鬥過後，又過了兩個月。
一切不真實得好像那場戰鬥從沒發生過一樣。
最近銀矢和紫琰好像都很忙似的，每天上課時候不見了人，也沒有人來拉我去逃課。不得不說，還真有點不習慣呢。
下課後，之前候補生隊的隊友們偶爾都會過來找我玩，雖然我很少會出席，但還是很感謝他們當我是朋友。
突然有人拍我的肩膊，把還在
2019/07/29
那天的戰鬥過後，又過了兩個月。
一切不真實得好像那場戰鬥從沒發生過一樣。
最近銀矢和紫琰好像都很忙似的，每天上課時候不見了人，也沒有人來拉我去逃課。不得不說，還真有點不習慣呢。
下課後，之前候補生隊的隊友們偶爾都會過來找我玩，雖然我很少會出席，但還是很感謝他們當我是朋友。
突然有人拍我的肩膊，把還在
你可能也想看
天際線格外不同，遠遠便能瞧見漂浮的飛船。
蕭濁帶上墜天，一早辭別季清便徑直往入道峰中段的武試台。
他御劍飛在空中，由下往上數，這兒一共有十個賽場，全由白磐石所築，皆穿插、懸空在山峰上，似一朵朵巨大白香菇。
蕭濁到達時已人潮湧動，除了本宗弟子，還有外來人士。
天際線格外不同，遠遠便能瞧見漂浮的飛船。
蕭濁帶上墜天，一早辭別季清便徑直往入道峰中段的武試台。
他御劍飛在空中，由下往上數，這兒一共有十個賽場，全由白磐石所築，皆穿插、懸空在山峰上，似一朵朵巨大白香菇。
蕭濁到達時已人潮湧動，除了本宗弟子，還有外來人士。
在這三年當中，兩人不斷精進自身武功，甚至兩人還自創武學，堪稱開了前所未有的先例，就連武當張三豐也僅只在高齡八十多歲才領悟太極神功，接著過了百歲大關才成功自創武學，師兄弟倆堪稱武林奇蹟，段帥領悟出「蝕日颶風神劍三十二式」，籣德則領悟出「霸劍二十三式」，很快的三年就過去了，兩人依約在南林山碰面。
在這三年當中，兩人不斷精進自身武功，甚至兩人還自創武學，堪稱開了前所未有的先例，就連武當張三豐也僅只在高齡八十多歲才領悟太極神功，接著過了百歲大關才成功自創武學，師兄弟倆堪稱武林奇蹟，段帥領悟出「蝕日颶風神劍三十二式」，籣德則領悟出「霸劍二十三式」，很快的三年就過去了，兩人依約在南林山碰面。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
籣德帶著一顆不安的心去到蝴蝶谷拜訪師兄，師兄好像早知道師弟會來，兩人見面之後，接著坐下來，曉曉貼心的準備了茶水，籣德這一次就是要看看師兄怎麼想的，很明顯聖主的誕生就是自己當年心軟造成的，此刻段帥也正要緩緩的開口了。
籣德帶著一顆不安的心去到蝴蝶谷拜訪師兄，師兄好像早知道師弟會來，兩人見面之後，接著坐下來，曉曉貼心的準備了茶水，籣德這一次就是要看看師兄怎麼想的，很明顯聖主的誕生就是自己當年心軟造成的，此刻段帥也正要緩緩的開口了。
下一刻，封人景平等四人及那道白光好似自始就不存在一般消失在當場，文沐雨見那四人已然離開，於是望向所接過的小玉珮，玉珮外形與為首男人方才所拿出來的相差無幾，透過神智感應，文沐雨當場啞然失笑，以為就此錯過的九鵲破甲陣竟以這種種形式落入自己的手上，封人景平丟給她的玉珮當中所儲存的赫然就是那九鵲破甲法陣。
下一刻，封人景平等四人及那道白光好似自始就不存在一般消失在當場，文沐雨見那四人已然離開，於是望向所接過的小玉珮，玉珮外形與為首男人方才所拿出來的相差無幾，透過神智感應，文沐雨當場啞然失笑，以為就此錯過的九鵲破甲陣竟以這種種形式落入自己的手上，封人景平丟給她的玉珮當中所儲存的赫然就是那九鵲破甲法陣。
平淡真的是幸福的，接著蘭德又有了孩子，是個女兒，就取名紫凝，今年籣德也已經三十八歲，一家子過的非常的幸福，一家子靠種水果維生，每天都辛苦的工作，籣德已經約七年沒有用過內力，但是這內力卻一天比一天進步，連他自己也感到驚訝，很快的孩子也滿周歲了，今天村裡又來了個熟面孔，果然又是大軍沒錯。
平淡真的是幸福的，接著蘭德又有了孩子，是個女兒，就取名紫凝，今年籣德也已經三十八歲，一家子過的非常的幸福，一家子靠種水果維生，每天都辛苦的工作，籣德已經約七年沒有用過內力，但是這內力卻一天比一天進步，連他自己也感到驚訝，很快的孩子也滿周歲了，今天村裡又來了個熟面孔，果然又是大軍沒錯。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。