我会走进一条暗黑孤零的隧道
那里寂静清冷
少有人问及的空旷 敞开着
陌路的蜿蜒
墙顶的漏水嘀嗒不止
掉在手上的蜻蜓 折了翅膀
嗡嗡作响的喘息声
抖落了身上的细毛
远处飘来的酒的醇香
借问快乐几许
器官的倒影
幻似来历不明的螺旋体
晃晃悠悠
我走进了一条暗黑孤零的隧道
那里寂静清冷
一眸而定的心喜
只剩背包里发皱的黄皮书卷
诗 |「蜿蜒」
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
Yuki的沙龍
11會員
174內容數
希望这会成为我的第一本诗集.
你可能也想看










全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

我茫然地走在一條白色長廊上。
周遭空無一物,杳無人跡,只有我的腳步聲,迴響在看不見盡頭的一片雪白。
我下意識地走著,不知自己是誰,又在哪裡,
只知前方似是有一股莫名的力量,引我步步前行。

我茫然地走在一條白色長廊上。
周遭空無一物,杳無人跡,只有我的腳步聲,迴響在看不見盡頭的一片雪白。
我下意識地走著,不知自己是誰,又在哪裡,
只知前方似是有一股莫名的力量,引我步步前行。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。











