梅雨打落葉子
盆栽土壤
罩棚上被遺忘的寶特瓶
你說無妨
熱帶氣旋刮壞計畫
停班課通知
牛肉麵店價位板
手邊唯一的傘
無妨
第一個冷氣團穿透外套
整臉盆洗衣水
房裡最暖的桌燈下
人們說話的空氣
都無妨
你是未來的我
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徐心潔的沙龍
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2025 排程發表詩集《包裹千次》，啊，回到詩集。
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2021/09/29
How many words you can say
before doing a thing
How many worlds created inside before
you go outside
There's time for reflection and
There's time to
2021/09/29
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before doing a thing
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2020/08/16
揚兩側嘴角
瞇眼
頭偏向習慣的一側
看向喜愛的人
兩隻手
互搭對肩
再緩緩將它們
放下
盈握對肘
(對了你需要一張桌子
並邀請喜愛的人)
頭倚痠了慢慢回正
回正
張口把牙齒露出
的笑
幾乎毫不保留
自然流洩
愉悅的往事聲音影像
換他了
你伸縮瞳孔的焦距
怔住 被吸引
盤繞話題
對方臉上每
2020/08/16
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2020/08/16
你就那樣看著我
溫柔堅定
所有的高原下起大雨
誠實廣袤
冰晶撞擊隱約有聲
整座森林被點燃
節制地發燒
我不敢
近看瞳孔
風暴氣旋殘留
(還沒走的太有力)
鏡面蒸氣
彼此結霜倒影
(歷史叫我心痛)
今天天氣冷色調
軌道平移
運鏡攝入邊框的你
脫離劇本走位
(如人所說：
真理乍看怪異
驗證後
又
2020/08/16
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近看瞳孔
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政治上，若你什麼都無法捨棄，那就什麼都無法改變。如果有哪一次，你以為自己能兩者兼得，那只是因為別人捨棄得更多，承擔了你原本應負的責任。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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位於北歐的小國丹麥在最近幾年因為它的快樂幸福指數很高而受到時節各國注意，但在這樣一個丹麥人覺得很幸福快樂的國度，對於許多人來說，它卻有件事情讓你無法習慣，想知道是什麼事情嗎?
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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看起來開朗歡樂的人，可能覺得疲累想要逃離，而那些安靜看似孤單的人，卻未必感到孤獨難受。其實，無論是喜歡獨處，或是期望與人多交流，只是我們對於社交傾向的差別而已，並沒有對錯，沒有什麼優劣，重要的不是哪種形式比較好，而是我們有沒有了解自己適合什麼樣的形式與人交流，適合什麼步調過日子。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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