閩南婚俗-講好話

更新 發佈閱讀 3 分鐘
vocus|新世代的創作平台

視頻:

閩南晉江的迎娶說好話!跟台灣這邊有些許差別,先有背對背,然後面對面,接著再說好話,為了要取,的諧音當首句韻尾!

舉例:節錄自《晉江掌故》一書!

  • 和(ham7)母啊背脊靠背脊tsiah,萬事母啊無拾癖phiah8(記嫌);
  • 親人面對面bin7,來到讓(hoo7)母啊疼甲(kah)有出剩sin7。

這詞彙,出剩,是漢語詞:

亦作“ 出賸 ”。舊時百姓向官府納糧,超出規定多交一定數量,稱為出剩。名為防備損耗,實是加重剝削。
《宣和遺事》后集:“比來州縣受納租稅,務加概量,以規出剩,可令禁止。”《續資治通鑒·宋仁宗慶歷七年》:“ 江西 諸路州軍體例,百姓納米一石,出剩一斗,往往有聚歛之臣,加耗之外,更要一斗。” 清 姚瑩 《寸陰叢錄·賦稅加耗》:“國家錢糧加耗,其來已久,往時謂之出賸,猶今關榷之稱盈餘也。”

這個「拾癖」,也是罕用詞,台日典有收錄,但是沒例句,不曉得如何用!

但是今天這晉江習俗,給我一個印象!就是它跟拾恨khioh-hin7(拾恨)一樣!就是記恨! 拾癖應該就是會挑人家毛病

另外類似的詞彙

  1. khioh-uan2 拾怨 (結怨)
  2. khioh-tshio3 拾笑 (取笑)
  3. khioh-hin7 拾恨 (記恨)
  4. khioh-khang拾孔,為tio̍h chhōe人麻煩或責備,收集hit人ê缺點kap弱點起來囥。(為了找人麻煩或責備人,收集那人的缺點和弱點起來放)

以上的khioh,都有撿拾,揀選,收集義,所以對象都是他人!反應的是自己的個性跟習性或本性!

大陸晉江還有一個詞是台灣沒有的,khioh-phoh(粕)! 他說跟 khioh癖 類似,程度較輕微! 我覺得是khioh話粕的意思,就是挑人的語病!而《台日典》的「話粕」釋義是撿他人的話說!中文說,拾人牙慧

  1. 話粕(ue7-phoh):拾(khioh)人ê ∼∼=拾人ê話來做家己ê話講。
  2. 糟粕(tsau-phoh): 1.舊 ∼∼ 無ài聽=餾koh餾ê舊話無ài聽; 2.拾人ê ∼∼。(人の話の受け売りする。別人的話,拿來現學現賣。)

《廈英字典》:

khioh lâng ê oē-phoh, to pick up another man's words and use them as our own.
留言
avatar-img
somnobite的沙龍
68會員
1.1K內容數
「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅,但漢文化淵源流長,始於中原黃河流域,語音雖異,但文字千年傳承不變,想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
somnobite的沙龍的其他內容
2025/01/03
https://www.youtube.com/watch?v=__4t85-aSEo 全程用台語講將近三十分鐘,現在已經很少能找到這樣的人才了,第一次看這人的youtube,昨晚臨睡前放在枕邊聽的,應該沒有聽完,但聽到的內容,都沒在講柯案,都用在批判台灣的司法品質! 這個應該超越個人的政治立
Thumbnail
2025/01/03
https://www.youtube.com/watch?v=__4t85-aSEo 全程用台語講將近三十分鐘,現在已經很少能找到這樣的人才了,第一次看這人的youtube,昨晚臨睡前放在枕邊聽的,應該沒有聽完,但聽到的內容,都沒在講柯案,都用在批判台灣的司法品質! 這個應該超越個人的政治立
Thumbnail
2024/12/30
前言宣告:本文為AI潤飾之後少量訂正而成。 於現代語音之格局中,僅餘平、上、去三聲,往昔之入聲業已被分派至平、上、去三聲範疇內。其中,入聲字派入平聲的情形,對詩詞格律所倚重的平仄音律產生了頗為明顯的擾亂,此亦為眾多詩詞創作者與愛好者深感困擾之處。那麼,在此種狀況下,詩詞是否還能維持其吟唱的傳統呢?
Thumbnail
2024/12/30
前言宣告:本文為AI潤飾之後少量訂正而成。 於現代語音之格局中,僅餘平、上、去三聲,往昔之入聲業已被分派至平、上、去三聲範疇內。其中,入聲字派入平聲的情形,對詩詞格律所倚重的平仄音律產生了頗為明顯的擾亂,此亦為眾多詩詞創作者與愛好者深感困擾之處。那麼,在此種狀況下,詩詞是否還能維持其吟唱的傳統呢?
Thumbnail
2024/12/24
AI 的七言絕句寫作已臻水準以上,在詩詞風氣式微之際,AI在這個領域,讓人看到了一抹曙光: 《嘆世》 霜風冽冽庶黎思,戰鼓沉沉歲月悲。 烽火雖燃王者事,蒼生常盼太平期。 只要修改幾個字,就能符合心中的意想! 《甲辰歲末平安夜有感》2024/12/24 寒風冽冽庶黎疲,戰鼓沉沉
Thumbnail
2024/12/24
AI 的七言絕句寫作已臻水準以上,在詩詞風氣式微之際,AI在這個領域,讓人看到了一抹曙光: 《嘆世》 霜風冽冽庶黎思,戰鼓沉沉歲月悲。 烽火雖燃王者事,蒼生常盼太平期。 只要修改幾個字,就能符合心中的意想! 《甲辰歲末平安夜有感》2024/12/24 寒風冽冽庶黎疲,戰鼓沉沉
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
音義脫節下,除了口耳相傳,文字的紀錄卻是個兩面刃,在口耳相傳功能斷層之際,還可以透過文字來還原失去的語言,不過,如果用字錯誤,或偏差,有時不但音可能訛誤,義,也可能偏移!來看這個例子! 「靠俗」是啥意思? 沒聽過!字典竟然有! 【熟】 台語俗諺:近廟欺神 【俗】 來看白話文獻的例句:
Thumbnail
音義脫節下,除了口耳相傳,文字的紀錄卻是個兩面刃,在口耳相傳功能斷層之際,還可以透過文字來還原失去的語言,不過,如果用字錯誤,或偏差,有時不但音可能訛誤,義,也可能偏移!來看這個例子! 「靠俗」是啥意思? 沒聽過!字典竟然有! 【熟】 台語俗諺:近廟欺神 【俗】 來看白話文獻的例句:
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《詩‧小雅‧蓼莪》(釋義) 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞。  蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我勞瘁。  瓶之罄矣,維罍之恥。鮮民之生,不如死之久矣。  無父何怙,無母何恃。 出則銜恤,入則靡至。  父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,長我育我。 顧我復我,出入腹我。
Thumbnail
《詩‧小雅‧蓼莪》(釋義) 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞。  蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我勞瘁。  瓶之罄矣,維罍之恥。鮮民之生,不如死之久矣。  無父何怙,無母何恃。 出則銜恤,入則靡至。  父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,長我育我。 顧我復我,出入腹我。
Thumbnail
《窮居有感》 宋·陸游 孤村烟草暮凄迷be5,笠子蓑衣自架犁le5。 生計似蛛聊補網,弊廬如燕旋添泥ne5。 人亡耆舊多時學,地廢陂湖失古堤te。 迂闊自知無著處,敢因窮厄怨推擠tse。 「讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧!」。讀書人自有一身傲骨,雖曲高和寡,但絕不同流合
Thumbnail
《窮居有感》 宋·陸游 孤村烟草暮凄迷be5,笠子蓑衣自架犁le5。 生計似蛛聊補網,弊廬如燕旋添泥ne5。 人亡耆舊多時學,地廢陂湖失古堤te。 迂闊自知無著處,敢因窮厄怨推擠tse。 「讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧!」。讀書人自有一身傲骨,雖曲高和寡,但絕不同流合
Thumbnail
「窮分」,教育部閩南語字典記錄「khing5-hun」,意思是「好計較,怕吃虧」。但是台日典記錄是「khing-hun」,分別是陽平跟陰平調,原因是漳州腔的連續變調,khing5, khing, 都是變成khing7, 致使記錄上出現錯誤,而這個錯誤也是因為擬字時採用「窮」字所致,窮,白讀音kin
Thumbnail
「窮分」,教育部閩南語字典記錄「khing5-hun」,意思是「好計較,怕吃虧」。但是台日典記錄是「khing-hun」,分別是陽平跟陰平調,原因是漳州腔的連續變調,khing5, khing, 都是變成khing7, 致使記錄上出現錯誤,而這個錯誤也是因為擬字時採用「窮」字所致,窮,白讀音kin
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
閩南台語的捉迷藏與潛水,台灣優勢腔叫「bih-sio-tshue7」,「tshang3-tsui2-bi7」有好幾個字可以探討。另外,其他不常見的說法有「tiam3-tsui2-bi7」的tiam字,也可以發揮很多。tshue7, 《教育部閩南語字典》擬字「揣」! 揣 ㄔㄨ ㄞˇ,《說文》量也,度
Thumbnail
閩南台語的捉迷藏與潛水,台灣優勢腔叫「bih-sio-tshue7」,「tshang3-tsui2-bi7」有好幾個字可以探討。另外,其他不常見的說法有「tiam3-tsui2-bi7」的tiam字,也可以發揮很多。tshue7, 《教育部閩南語字典》擬字「揣」! 揣 ㄔㄨ ㄞˇ,《說文》量也,度
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
古人對於生蕃子嗣,非常重視,舉凡不孕,早夭,皆視為大事辦理,會窮盡一切方法來解決,包括偏方或偏法!,或採迷信,鬼神之說,取某種宗教儀式。 譬如「teh-tshinn」的手法,這個,在現代社會已經不復可見,所以這個古老詞彙即將要消失了! https://www.facebook.com/kimsi
Thumbnail
古人對於生蕃子嗣,非常重視,舉凡不孕,早夭,皆視為大事辦理,會窮盡一切方法來解決,包括偏方或偏法!,或採迷信,鬼神之說,取某種宗教儀式。 譬如「teh-tshinn」的手法,這個,在現代社會已經不復可見,所以這個古老詞彙即將要消失了! https://www.facebook.com/kimsi
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
視頻: 閩南晉江的迎娶說好話!跟台灣這邊有些許差別,先有背對背,然後面對面,接著再說好話,為了要取脊,面,的諧音當首句韻尾! 舉例:節錄自《晉江掌故》一書! 和(ham7)母啊背脊靠背脊tsiah,萬事母啊無拾癖phiah8(記嫌); 親人面對面bin7,來到讓(hoo7)母啊疼甲(ka
Thumbnail
視頻: 閩南晉江的迎娶說好話!跟台灣這邊有些許差別,先有背對背,然後面對面,接著再說好話,為了要取脊,面,的諧音當首句韻尾! 舉例:節錄自《晉江掌故》一書! 和(ham7)母啊背脊靠背脊tsiah,萬事母啊無拾癖phiah8(記嫌); 親人面對面bin7,來到讓(hoo7)母啊疼甲(ka
Thumbnail
《和秦壽之春晚偶成八絕 其三》 宋 · 王之道 花外霏微雨弄晴,亂紅狼藉過清明。 傷春正苦無聊甚,接接欣聞噪鵲聲。 從一陣急雨,打亂春景,到傷感似乎美好的春天快要過去,再轉折聽到喜鵲的驚喜聲,反人生映柳暗花明,撥雲見月的處世哲學! 語料來源: 閩客共通語,形容非常忙碌! 怎麼說?
Thumbnail
《和秦壽之春晚偶成八絕 其三》 宋 · 王之道 花外霏微雨弄晴,亂紅狼藉過清明。 傷春正苦無聊甚,接接欣聞噪鵲聲。 從一陣急雨,打亂春景,到傷感似乎美好的春天快要過去,再轉折聽到喜鵲的驚喜聲,反人生映柳暗花明,撥雲見月的處世哲學! 語料來源: 閩客共通語,形容非常忙碌! 怎麼說?
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News