來吧我們趁
春天還沒後悔的時候
把種子灑下去
大樹還沉睡的時候
栽種小樹苗
免得它搶走所有陽光
夏天之後
來吧趁殘花還未堆肥
拾起拈成手鍊
趁土壤還沒發現
來吧趁秋天
落葉還未被運走之前
讓小孩與狗奔跑
幫落葉堆穿洞
然後
趁所有人知道之前
再掃回一堆一堆
（真是好孩子）
來吧
我們趁冬天溫暖的時候
它還沒後悔
降下冰冷的時候
邀摯愛的人們圍成一圈
在大雪
困住我們之前
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徐心潔的沙龍
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2025 排程發表詩集《包裹千次》，啊，回到詩集。
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2021/03/13
我在2021的1月1號移動的車子上寫下這段話，時間在輯末語之後，今年要24歲了呢，發生了很多事。
家裡的人需要長期照顧、加上疫情兩者都是持久戰，我等待語言追上經驗，度過啞口無言的期間，時候到了再開口。
幸好最近找回了一些、後見之明的了解了一些先前的事，為之後訂好了主題。明年也要再聚。
2021/03/13
我在2021的1月1號移動的車子上寫下這段話，時間在輯末語之後，今年要24歲了呢，發生了很多事。
家裡的人需要長期照顧、加上疫情兩者都是持久戰，我等待語言追上經驗，度過啞口無言的期間，時候到了再開口。
幸好最近找回了一些、後見之明的了解了一些先前的事，為之後訂好了主題。明年也要再聚。
2020/11/17
經過八十一首詩來到最末，記得把一些字像放進鵝黃檯燈的感受——這些並不屬於我，暖黃的光蝕刻、點亮了文字。
人不能叫植物生長，只有澆水、照看、等候，我不知道何路為道，很多時候祈禱著往開闢墾荒的缺口一路向前。期待未來湧入過去殘存的骨架，再定義、然後再定義一次，定義久了又失效、須再定義。
很多時候，幾乎不確
2020/11/17
經過八十一首詩來到最末，記得把一些字像放進鵝黃檯燈的感受——這些並不屬於我，暖黃的光蝕刻、點亮了文字。
人不能叫植物生長，只有澆水、照看、等候，我不知道何路為道，很多時候祈禱著往開闢墾荒的缺口一路向前。期待未來湧入過去殘存的骨架，再定義、然後再定義一次，定義久了又失效、須再定義。
很多時候，幾乎不確
2020/11/17
它讓最兇狠的人
放下武器
幫乾涸的靈魂
澆滿了水
它手無寸鐵卻
贏得每一場戰役
它是槍口和權力前
能安全通行
最後的憑證
一報還一報的最終勝出者
它是不被歌頌的英雄
尋找它
無所不在
在
每一個故事的
陰影及其背面
傷痕的疤
用金絲線縫起
披風隱藏
謙虛不看自己的光芒
若你尋找
就能尋見
若
2020/11/17
它讓最兇狠的人
放下武器
幫乾涸的靈魂
澆滿了水
它手無寸鐵卻
贏得每一場戰役
它是槍口和權力前
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一報還一報的最終勝出者
它是不被歌頌的英雄
尋找它
無所不在
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然後
"如果愛是説什麼都不能放
我不掙扎，反正我也沒差＂
不管是工作、婚姻、人際
都別讓自己成為人質
心才是我們的主人
以下圖多，初秋綠地下午茶
https://youtu.be/NJsa6-y4sDs
活著真好🤟🥰🐢😎
然後
"如果愛是説什麼都不能放
我不掙扎，反正我也沒差＂
不管是工作、婚姻、人際
都別讓自己成為人質
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
#DreamCatcher
Dear J,
我的手機裡，存了一大堆朋友覺得很是平淡無奇的照片，我自己卻很喜愛。
這樣小小的葉片裡，滿滿都是季節的痕跡。
鮮嫩翠綠的模樣，吸引了蟲蟲來啃食。
葉緣有著一圈不一樣的色調，那是秋季來臨的昭告。
可惜，強大的秋風，讓這葉子飄落了。
而這不是唯一或少數。
在這季
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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澆花我有兩個時段，一個是午餐後，一個就是晚餐後家裡的陽台。
中午午餐過後的澆花，一直有人問我，中午澆花，花不會被澆死嗎?
其實，這樣的時間，是我最方便的時間。
早上上班一進到辦公室，就展開工作，直到中午吃個飯透透透氣。
花園就在吃飯空間的一旁，就順勢而為。
尋覓時間點，也調整過多次，但最後竟在中午這
澆花我有兩個時段，一個是午餐後，一個就是晚餐後家裡的陽台。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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