1月7日，第七篇，懷疑與保守。
我想應該沒有人沒聽過這句話。不過，可能是中文與英文的譯文，讓大家誤以為「思考」跟「存在」彼此有因果關係，誤讀成「因為我思考，所以我存在」。其實笛卡爾想說的是，一切均可懷疑，感官並不可靠，唯有我存在這件事情無法懷疑，因為一旦你思考、懷疑「你是否存在」這個問題，你的意識必然存在，你才能思考。至於笛卡爾主張身心二元論的議題、以及哲學科學史有關「懷疑方法論」的爭辯，有空再聊，有興趣的朋友可以先看看延伸閱讀。今天我想延伸聊聊假新聞時代必備技能：懷疑。我們可以相信「專家」嗎？如果我們要相信專家，我們要怎麼識別誰是可靠的專家？原則上，現代專業化分工的社會，我們必然依賴專家意見，但是這邊指的專家意見有兩種，一是「中立的專業團體」意見（例如，1973年美國精神醫學學會決議「同性戀非精神疾病」），一是客製化的專業人士意見（例如去看病時醫生的建議、找律師諮詢的法律意見）。我們相信專業團體的意見，是因為他們基於科學方法，具備自我糾錯、自我更正的能力，只是，有時候嚴謹的態度與方法，耗時太久，悲劇太多。
換句話說，單一專家的個人意見，是證據力是非常薄弱的。單一醫師的個人見解、個別教授的法律見解，不必然錯誤，但不要太快相信。尤其是台灣新聞惡性競爭下的標題殺人：「醫界指出」、「學界表示」，往往都只有個別專家意見，而非專家共識，俗稱「帶風向」。
總而言之，這些方法可以幫助我們避免受騙。但是，正因為如此，先知也是孤獨的：1973年以前的同性戀族群以及其支持者，只能獨力面對社會的排擠與恐懼，成為時代的悲劇與眼淚。
面對假訊息橫行、媒體惡性競爭，我們需要嚴謹求真的態度，同時維持思想自我迭代的能力，才能在這時代安身立命吧。
延伸閱讀：阿捷／「我思故我在」真的無容置疑嗎
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