要談分身前，首先要先認識光身。
要認識光身，可從兩方面去認識：一、光身者，是一小宇宙的表現表達。
二、要得道法自然之自然性，簡稱自性。
想要得光身説起來容易，但修起來難。為什麼？
因為有光身，即代表已經得道。
道德經第二十五章言：「人法地，地法天，天法道，道法自然也。」
道德經第五十一章也言：「道生之，德蓄之，物形之，勢成之。」
人修真就是得道法自然之自然性，
得自性自有光身，有光身自有分身。
有光身已經很不錯了，更何況如何請動分身去普度眾生幫助眾生辦事呢？
想要請分身去普度眾生，那只有從人法地之「地」的地理下手。
也就是地理要達到道德經第五十一章所言之物形之，之後，其勢成之。
當地理安座好了，勢成之之後，
分身自有能量，可去普度眾生去辦事。
要請分身去幫忙辦事，不是用意念，
而是用結手印來指揮分身去辦事。
陰符經第二段裏有云：「宇宙在乎手，萬物生乎身。」
光身者，就是一宇宙。
依人而言宇宙的表達，又全在我們的兩隻手上，
故結手印是可藉宇宙之力量，來實踐達成我們所要達成之目的。
現代修真者很喜歡用結手印來實踐目的，但想要用結手印來駕馭分身去替我們辦事，其先要認識的有五：
一、要先修有光身。
有了光身再去用結手印辦事，如此則會更靈驗。
二、要修有天眼通。
有了天眼通當您去辦事時，其功效才可看的清楚。
三、可運用密教之結手印兵來驅魔驅敵等。
四、也可用在幫助眾生去六凶得五福。
五、右手拿特製的劍，則分身自可駕御劍去替天行道。
