難得哀鳳可以拍這樣的效果
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大魯的沙龍
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<p>我會用影像和簡短的文字記錄每一天的安平夕照，分享給喜歡的朋友。讓我們一起用美好的影像結束一天，也期待明天的美好來到。</p>
用最幼稚的筆觸，畫出健身房的百態，當然有些很賤的文字是免不了的。
還有一些您不知道的劇場後台花絮
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春天 傍晚
下午的那埸雨
還留著痕跡
鬧中取靜的
公園一隅
晚風起
葉飛舞
一圈又一圈
遠看
樹梢上有數不清的太陽？
原來是
華燈初上
似燈似陽
是燈不是陽
不為什麼
單純想拍下
跳躍在枝梢上的晚風
收到眼前這排微笑
我也回應以微笑
在
華燈初上
夜未央
春天 傍晚
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還留著痕跡
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公園一隅
晚風起
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遠看
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原來是
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似燈似陽
是燈不是陽
不為什麼
單純想拍下
跳躍在枝梢上的晚風
收到眼前這排微笑
我也回應以微笑
在
華燈初上
夜未央
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
好美的風景
美的不是那些雲朵
美的不是黑暗中、風雨中看到的曙光
美的是
心中踏實的知道
風雨總會來臨
風雨的灌溉只會讓我們更茁壯
一路上也許風風、雨雨
一路上面對突來的暴雨也許心存恐懼
但
一路上也一定有志同道合的朋友相陪
一路上也一定有陽光普照的時候
一路上也一定有風和日麗的光景
好美的風景
美的不是那些雲朵
美的不是黑暗中、風雨中看到的曙光
美的是
心中踏實的知道
風雨總會來臨
風雨的灌溉只會讓我們更茁壯
一路上也許風風、雨雨
一路上面對突來的暴雨也許心存恐懼
但
一路上也一定有志同道合的朋友相陪
一路上也一定有陽光普照的時候
一路上也一定有風和日麗的光景
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
鳳凰花開得張揚，可比起回憶裡的那張笑臉，卻又顯得黯然失色。
這是個炙熱的時節，盛夏暖陽從穿過廉價的窗簾，傾灑在空曠得離奇的屋內，恣意照亮昏暗的房間，將這被漆得暗灰的房子多添上好些溫暖，也可以說是生機。
叫人惱火的光線將男子從夢境中喚醒，睡眼惺忪中仍帶著幾分對夢中女子的依依不捨，隨手拿
鳳凰花開得張揚，可比起回憶裡的那張笑臉，卻又顯得黯然失色。
這是個炙熱的時節，盛夏暖陽從穿過廉價的窗簾，傾灑在空曠得離奇的屋內，恣意照亮昏暗的房間，將這被漆得暗灰的房子多添上好些溫暖，也可以說是生機。
叫人惱火的光線將男子從夢境中喚醒，睡眼惺忪中仍帶著幾分對夢中女子的依依不捨，隨手拿
