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聆聽生命背後——心跳法案（下篇）
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北一女青年 121 期《生》
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2021/07/23
光復樓於1934年正式啟用，曾是當時最現代化的建築之一，如今卻成為了歷史的代表作， 也是日治時期濃墨重彩的一筆，它經歷過乖舛的命運波折，躲過二戰時的大規模砲彈轟炸，在無情的戰火中倖存，數十年來仍昂首挺立，可光復樓終究面臨了所有古蹟的共同難題—年久失修
2021/07/23
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2021/07/23
光復樓呈Ｌ型、位於校園轉角之處，並非一個完全自由的決策過程，受北一校地逐步擴增、興建期間必須維持舊本館教學等條件限制，已如前述。但這個決定，讓接下來近九十年的北一女校園空間利用，呈現出一種不得不的規律。
2021/07/23
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2021/07/23
書寫光復樓，等於書寫北一女過往幾個最重要的部分。光復樓串起北一女的歷史。
2021/07/23
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有鑑於自己作為台北醫學大學醫療及生物科技法律研究所的一般生，雖然休學中，但還是要同步地增加自己生出論文、完成學位的的可能性，因此開始來定期選編醫策會上的一些生技醫療相關新聞。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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人順著心流活，活出什麼樣貌，就是什麼。
不反彈，不批判，因為沒有絕對的標準來決定絕對的好壞對錯。
喜怒哀樂就單純的喜怒哀樂，不用多事去添加批判。
就這樣帶著一顆不批判的心去天馬行空.....................
創造力是生命意識的目的，我們既是演員也是觀眾，讓我們一起欣賞意識的天馬行空
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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2019年十月，Shofar轉化社區聯盟理事長彭迦智領銜提出「心跳法案」公投提案，希望將優生保健法施行細則改成：人工流產只能於妊娠後「8週內」施行。因為根據醫學研究指出，胚胎在形成八週以後就可以聽見其心音，此時胎兒便已經有了生命。
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人類對極性的基本體驗是我們的呼吸。 我們可以用它來仔細研究極性規律。 它們可以應用於整個宇宙。 當我們吸氣時，我們會毫不猶豫地立即呼氣。 呼氣是肯定的，然後再吸氣。 節奏是一切生命的基本模式。 如果你破壞了節奏，你就破壞了和諧，最終破壞了生命本身。
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生命誠可貴 自由價更高
每個人都有選擇的自由
莫剝奪他人的自由
人類生來就擁有 自由意志的行使權
若將自我想法強加諸於他人身上
讓他人迫於無奈之下接受配合
或強制灌輸信仰 限制他人行動
這麼做的任何一人
與極權主義沒有不同
在不知不覺之間
強勢者已經帶給別人壓力
仍毫不自知
雖然這是一個弱肉強食的世
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在美國，關於心跳法案的爭議從未停止。
主要爭議點包含四個: 何時可以偵測到胚胎的心跳、偵測到心跳與「完整生命」間的關係、生命權以及自主權孰輕孰重的判斷。
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