(2021.7.2)本聯盟身為全台最早的普篩仔，感到不意外。
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高雄民間防疫聯盟的沙龍
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2021/08/15
從美國新冠疫情談起，到美國正快速自取衰亡(二)
陳忠雄/不是美國大學教授
如前文(一)所述，一個社會、一個制度，如果完全反科學、反社會正義，那爲什麼會有用？因爲它用了這一套系統性、一貫性地“編說故事”(telling stories)的辦法，已證明由川普領導的美國選舉，可以用來鼓動羣衆，而且很有
2021/08/15
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2021/08/13
防疫期間百姓「存」多少？屢屢締造的台灣「奇蹟」
──凋敝的民生經濟篇2
台灣疫情已步入「低度流行」期，獲得國內外的讚揚。這一場COVID-19的防疫過程，被形容成「考試」、該如何「作答」（註1），可說過程曲折，實在是轟轟烈烈。現今各縣市都試圖衝高疫苗覆蓋率（註2），仍有施打兩劑疫苗者仍然染疫（註3
2021/08/13
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2021/08/12
【開學在即，要打高端還是自費快篩？】
自由民主的國家，絕對不會逼迫任何人打黑箱疫苗。
偉大的政府說：
不過如果開學沒接種疫苗的話，
那就請乖乖的每週出示快篩檢驗，費用自負。
難道你想害學校成為疫情破口嗎？
只有偉大政府不必為3+11負責，
你這小小教職員當然要為疫情控制扛起責任。
你說想打mRNA疫
2021/08/12
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不過如果開學沒接種疫苗的話，
那就請乖乖的每週出示快篩檢驗，費用自負。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
201104300942做粿
133台語歌詩
石磨蓄一台，篩仔六七篩，
籠床疊幾疊，椅條五隻排，
秫米挨落粿袋內，囥佇椅條扁擔台，
硩一工水份排，粿粞等候粿酺來，
撋撋囥入籠床底，扛去爐仔頂炊，
紅龜草仔龜粿印硩，包仔粿捏一丸好拈提，
菜頭粿較費時，一poo愛炊歸早起，
註：
用詞解釋:
201104300942做粿
133台語歌詩
石磨蓄一台，篩仔六七篩，
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撋撋囥入籠床底，扛去爐仔頂炊，
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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嘉義朴子樸雅吟社
·Dec 11, 2020
樸雅吟社黃哲永老師演講訊息
題目-糖廠俚語及歌謠欣賞
時間-2020/11/8星期日下午三點半到五點
地點-嘉義縣水上鄉南靖糖廠
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地點-嘉義縣水上鄉南靖糖廠
做伙來唸詩
●〈魚池仔〉／洪錦田
●〈二層行溪〉／蘇晏德
●〈情路無三日紅〉／陳俐雯
●〈換gún來走——hōo RCA汙染事件受害者〉／杜信龍
台灣人寫真
●〈外子〉／白麗芬
●〈筍仔跤ê糖霜丸（一）〉／許珮旻
逐家來phò-tāu
●〈來去運動〉／林淑珍
演講稿
台語sa攏有講座
台灣漫感
做伙來唸詩
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演講稿
台語sa攏有講座
台灣漫感
做伙來唸詩
●〈桃源鄉〉／崎仔頭赤子
●〈Bē-tàng曝日頭ê查某人〉／曉琳
●〈富豪／資本無祖國〉／陳政亮
●〈烏甕串 （Oo-àng-tshǹg）〉／陳乃嘉
●〈徛tī橋頭thuh缽ê比丘尼〉／李淑貞
心內話
台灣人寫真
●〈阿成伯tsit个人〉／張寶明
讀冊開講
逐家來phò-tāu
做伙來唸詩
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逐家來phò-tāu
界線是人畫出來的
你可以讓它
#寬一點
#有人看懂了嗎
#阿湯經典作品
======同場加映餐桌廢言=====
老一代的巴斯光年
#Ilove my country
#你....你說什麼（不要笑，史特龍爺爺超敬業）
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新曆年開工，逐家新年連假kám有去佗se̍h-se̍h行行--leh？Iah是kap朋友做伙話仙hānn年，hōo新年有一个真鬧熱、燒lō ê起頭？新年頭一期雜誌tshuân tsiok濟好料hōo逐家。先來看〈雞腿飯ê滋味〉到底hōo人想起啥mih心適ê記持？〈脆柿仔〉 教lán柿仔欉ài按怎顧
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
做伙來唸詩
●〈無日頭ê日子〉／周惠晟
●〈2018福爾摩沙天秤座〉／崎仔頭赤子
●〈數字〉／郭文玄
●〈影跡〉／李淑貞
台灣人寫真
●〈「忠黨愛國」ê受難者〉／林俊育
●〈筍仔跤ê糖霜丸（二）〉／許珮旻
台語sa攏有講座
●〈台語tī歷史研究ê必要性——tuì台灣史講起〉／邱宴藜
台灣漫感
做伙來唸詩
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台灣漫感
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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擷取自漁夫圖文
俗稱的「柑仔店」是四五年級生的童年記憶，是一生的感受! 更是電影的好題材，用九柑仔店。上圖中右邊中間深色螺旋狀的「螺仔餅」，比較有印象!吃起來味道很香，咬起來硬梆梆，卡喫卡喫的，確實是記憶的聲音。漁夫記憶中的吃食，比我還多，台北都市畢竟不是莊腳鄉下可堪比擬的! 另一種比較偏向民生食品
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