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疫年偶記
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胡兒的沙龍
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自2020年初，我們被動地進入了一場漫長的生存戰疫，面對的，本是看不見的天敵，然因緣所會，人事交織，各有所私，天災，便有了人禍的特質，於大事件中的個人，所有無力、未知、種種驅力趨生避死，感蕩心靈，故有此集。
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<鳳凰木頌>余光中
台南府，鳳凰木
高冠穹張成半圓
為富麗的盛夏加冕
赤膽照人的花簇
染紅了多情的驪歌
一年一度的火炬啊
從記憶的深處傳來
向希望的遠方燒去
豐羽複葉疏風而飛舞
傳說傳來的鳳凰
從火浴中甦醒而新生
樹根的生機，像破土而出
樹頂的氣象，像自天而降
鳳尾森
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一頁過文藝小說 - 「衛福部疾管署」宣布在 2024 年5月 19日開始，所有醫院內再無強制配戴口罩的必要性，這意味著 Covid-19 疫情告終。筆者特意創作了「疫後之舞」。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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不關世事臥雲身，
三秀園中絕俗塵，
完了向平心裡願，
詩情得意倍清新。
這是今日淑真老師帶我參訪三秀園抽到的籤詩。
有時候緣分的奇妙安排，總會碰到一些志同道合者，聊聊生命故事、聊聊品牌與創業過程、隨心分享歌曲、隨意分享不期而遇的驚喜、自在分享大自然的脈動⋯這是「得意更清新」。
謝謝老師帶我認
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桃花淚
殘淚盼枝頭，
任憑冷風吹。
紅粉高高掛，
不知心恨誰。
2020.03.14上闕
忽聞綠繡眼，
春暖紅上梢。
甘苦都嚐盡。
瀟灑走一遭。
Hafiz 2020.03.14下闕
後記：友人說想要一首“明亮”一點的詩境。所以添足做了下闕。
古人鬥文，常有同一首詩，只改
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《早春尋李校書》（818年） 中唐 · 元稹
款款春風澹澹雲un5，柳枝低作翠櫳帬(裙)kun5。
梅含雞舌兼紅氣，江弄瓊花散綠紋bun5。
帶霧山鶯啼尚小，穿沙蘆筍葉纔分hun。
今朝何事偏相覓，撩亂芳情最是君kun。
這裡來說兩個疊詞!
款款.徐緩貌。唐杜甫《曲江》詩：“穿
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但是這次我卻很誠心誠意雙手捧三柱清香，的拜拜，只因我一個朋友正在被病魔纏身，真的誠心求土地公爺爺與滿天眾神可以保佑她，平平安安無病無痛，也暗自許下願，她如果可以快點好轉，我以後有機會有時間會常常上來拜拜，拜託了土地公爺爺與滿天眾神。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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