上一集跟大家分享了Codex Boturini 的第一頁，光是第一頁就有許多的事情可以講了。接下來，大使要繼續分享Boturini 古抄本的解讀。
「與墨西加人同行」的謊言！？
第二頁描述墨西加人收到守護神 Huitzilopochtli 的神諭後，離開了阿茲特蘭（Aztlān），往南流浪。他們流浪途中陸續遇到七個部族與他們同行。領頭的是墨西加人的四個祭司，其中帶頭的祭司，頭頂著一條蛇，連結著人的頭，代表蛇可能是這個祭司的姓名或稱號。有趣的是，祭司後背背著一個頭戴蜂鳥面具的人像，也就是墨西加守護神Huitzilopochtli（蜂鳥之神）的神像。第四位則是一名女祭司。
我們也可以看到，這頁古抄本的左方，有一排「人-符號-房屋」的圖案。符號代表他們部族的名稱。於是，這群部族就繼續移動。到一棵大樹下後，他們停下來休息，在樹下吃東西。有些部族的人，在這跟墨西加人分道揚鑣，其他人則繼續前進。從古抄本來看，離開的是 Cuitlahuaca。
不過，從這些部族的名稱來看，他們本來就是在墨西哥谷地的各個部落，根本不是與他們同行的人。
或許是三城聯盟成立後，為了創造天命，故意將不相干的部族說成與自己同行，創造統治的正當性。
出逃的土拉君主與活人獻祭
第四頁在畫面的右上角非常有趣。這邊描繪了一個人，手上拿著一組弓箭，下方連結著網籃，上方則是一隻鳥。弓箭與網籃，加上臉面的迷彩，非常類似托爾特克的土拉（Tula）末代國王 Topiltzin ce-Acatl Quetzalcoatl 的形象。他是傳說中托爾特克人的明君，受到邪惡之神 Tezcatlipoca 奪權，逃出土拉。有人推斷托爾特克人往南逃到了猶加敦半島上與馬雅文化交流結合。
代表墨西加的四個祭司繼續前行，可能也在這時候舉行了活人獻祭儀式。
活人獻祭是阿茲特克非常重要的宗教儀式，是否是在這時期開始的，還需要研究。有趣的是，他們將人放在植物，特別是仙人掌的上面，這些人也都有姓名，代表他們可能不是一般平民。同時，仙人掌是後來墨西加人建城後，城市的象徵符號。這裡利用仙人掌代替祭台（Altar），可以進一步做什麼解釋，大使依然要再研究。
根據其他的文獻，這時候的墨西加人住在 Matlahualla 這個地方，之後墨西加人又再度離開，進入比較可以考證（？）的流浪歲月。
