幾年前開始就滿多人意識到所謂的「文化侵略」，從中國的影視文化到簡體字在青少年群體之間的盛行，都透露著一絲一絲主體被剝奪的味道。
其實語言的演進是正常的，互相吞噬與融合也是正常的，特別是在同個語言系統內，只有方言跟口音的差別時，最容易被強勢的分支影響。這在一般的文化競爭框架下似乎沒有那麼有殺傷力，但在政治利用的框架下，就特別需要警醒，因為文化上的同化絕對是比戰爭更可怕的東西。在這個情景下，被剝奪的不單是人的性命，還有整個社群的歷史、文化、認同，這個社群會完全消失在世界洪流中，成為歷史（甚至不會成為歷史）。其實例子很多。
影片跟視頻、優化跟最佳化、使（用）力跟發力、攝像機跟攝影機…還有一些是根本不是台灣內在發源的詞，直接移植過來台灣的。
該警醒的很多，注意的人卻很少，不知不覺用詞就被同化了。
其實如果是同個政治體內的同文化我都覺得還好，問題就出在政治本質上的不同，還有台灣人必須努力跟中國區分的一個我者情緒。
這就讓我想到一個小例子，就是秦國的車同軌、書同文、行同倫。一天下之後，秦利用這些文化跟制度面的一統，把關東六國的存在給抹除了，剩下的就是後世歌功頌德的大一統。
還有一個例子是文化「吸納」，這其實是中國史上常用的手段。因為中國文化自古以來相對周邊民族都是強勢的，自然而然這個文化共同體（也就是中國）會變成周遭效法跟交流的對象，這也是為什麼稱霸中原的異族還是會稱自己為「中國」，它其實是個文化載體、範圍跟意識，進而同化或融合了其他文化。
以此脈絡來看，中國的台灣情結就不僅是政治上的，也是文化上的；事實上，不可否認的，台灣從宗教、文字、節氣等等的，幾乎都是中國文化的一部分，也因此製造台灣價值與意識就變得十分重要。
但是我們總是在最基本的文化載體—語言文字—上擱淺。
社會有這個意識是好的，但缺的是不知道怎麼去激發語言文字的創新。
以中國來說，人口基數其實給語言的創造與演化很大的優勢，加上每個地方方言都會互相影響，卻又有自己的特色，碰撞出來的成果是很可觀的。再加上影劇文化的宣傳還有網路的加持，基本上在台灣取得影響力是遲早的事。
而台灣人要做的，不只是消極的保守自己的用字遣詞，而是要在學術上、社會上、生活上進行語言的創新與推廣。這其實是一個很漫長的過程，但是這幾年出現肉眼可見的詞語替換，就可以認知到中國與台灣的文化之相近與融合之快速。
我們總是一再的抵擋「外來」，固守著中華文化的承接者，發揚繁體字，謹守繁體字，卻沒有辦法轉守為攻，我想這也是為什麼近年來母語與羅馬拼音開始承載價值的原因。
