找一個蔚藍的海天
我們破浪而發
在這個寒風 吹襲的冬季
不該窩在被裏
享受這忘我的境界
乘風揚帆而去
所有的悲傷
都隨波逐流
煩惱一無所有
揚起的風 吹動我的秀髮
顫動的心情 也隨之盪漾
滿眶的熱淚 不斷的飛向八方
我的心情 也隨風飛揚
--冬天即使是冬季,也有暖暖的冬日。
下海
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
無鹽的沙龍
5會員
33內容數
無鹽的沙龍的其他內容
2024/06/01
我與作者有著相同的感受,可謂是彼此的「知音」,哈!哈!現在恐怕全台灣大概率只剩下我倆還會哼唱著此曲只應天上有,人間能得幾回聞的《純純的愛》!

2024/06/01
我與作者有著相同的感受,可謂是彼此的「知音」,哈!哈!現在恐怕全台灣大概率只剩下我倆還會哼唱著此曲只應天上有,人間能得幾回聞的《純純的愛》!

2023/12/30
在聖誕節前夕,收到友人來鴻,是封有關「聖誕家書」(Family Christmas Letter)的電子郵件

2023/12/30
在聖誕節前夕,收到友人來鴻,是封有關「聖誕家書」(Family Christmas Letter)的電子郵件

2023/05/08
親梅竹馬告訴我家人遇到從前同村的一位鄰居,我嘖嘖稱奇,畢竟分別已數十載,離別時仍是孩童,再見時卻已歷盡滄桑!想起唐朝詩人賀知章的《回鄉偶書》:
少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識,笑問客從何處來。

2023/05/08
親梅竹馬告訴我家人遇到從前同村的一位鄰居,我嘖嘖稱奇,畢竟分別已數十載,離別時仍是孩童,再見時卻已歷盡滄桑!想起唐朝詩人賀知章的《回鄉偶書》:
少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識,笑問客從何處來。

你可能也想看










若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

冬天來了,我就站在這裡
妳是屬於大海的
我一直在岸邊等妳
妳看見了我的為你的戰旗飄揚嗎?
在孤獨的濛濛的清晨
在呼嘯後的暮冬黃昏
妳是屬於大海的
埃吉爾低鳴,尼奧爾德沉語
讓我們彼此確定
強烈不息的愛在放肆的遊走
好幾個一瞬間,好幾個轉一圈
波光粼粼的倒影
寫的妳就是我的宿命
是釋放還是跌跌撞撞?

冬天來了,我就站在這裡
妳是屬於大海的
我一直在岸邊等妳
妳看見了我的為你的戰旗飄揚嗎?
在孤獨的濛濛的清晨
在呼嘯後的暮冬黃昏
妳是屬於大海的
埃吉爾低鳴,尼奧爾德沉語
讓我們彼此確定
強烈不息的愛在放肆的遊走
好幾個一瞬間,好幾個轉一圈
波光粼粼的倒影
寫的妳就是我的宿命
是釋放還是跌跌撞撞?

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。














