本文與 Grace's Arch & Music 共筆
接下來的交談，原來女孩來自奧地利的布根蘭邦（Burgenland），是奧地利百大酒莊的第二代接班人。事後想想，要不是這件裙子，同樣對這位奧地利新銳設計師有同樣的熱愛，也同樣醉心於奧地利傳統服飾，完全不同背景的二個人，在一般的情況下是很難搭上邊，更遑論暢談聊天，進而成為朋友。但這就是衣裝的另一種魔力，『認同感』！透過對服飾的認同與喜好，找到相似價值觀（審美觀）的族群，這也是一種「認同感」的追尋。
既然這件裙子能夠搭起友誼的橋樑，就不得不來聊一下Dirndl，這種奧地利女生的傳統服飾:
~能"魔幻修身"的工作服
Dirndl是奧地利與德國巴伐利亞地區的傳統服飾，上身緊窄下半身寬鬆的設計，能將身材修飾至極的美好，不管高矮胖瘦，穿上Dirndl，每一個女人都能擁有小腰豐臀！Dirndl初始是鄉村婦女工作日常的服飾，Dirn在德文意指「女僕」之意，所以這種棉質的工件服原本是一般人家的穿著。
~奧地利王子的提倡
十九世紀初，奧地利國王弗朗茨二世之弟約翰大公（Erzherzog Johann von Österreich）全心投入農村改造計畫，他不但透過各種改革讓農業能夠蓬勃發展，大大改善產量，更提倡農村文化，他的貢獻讓皇室與平民生活貼近，而自己平時也都穿著簡單方便的平民服飾（Kleidung des einfachen Volkes）。一個備受景仰的奧地利王子都如此身體力行的提倡傳統服飾，一時間Tracht的時尚地位也就因此倍升。
（外傳: 不僅如此，這位王子還違反了皇室常規，愛上一個小他很多的平民女孩，一開始皇帝哥哥很是反對這段愛情，他苦等了六年，才等到皇帝哥哥的首肯，允許這段婚姻。）
~薩爾茨堡圖畫輯
然後，18 世紀末的薩爾茨堡（Salzburg），對，就是那個以夏季音樂節聞名的薩爾茨堡，出現一本有著400 幅作品的水粉畫集，記錄了市民、農民和貴族的生活。其中，100部作品是關於農村生活。這個詳細的紀錄為爾後奧地利傳統服飾提供了基礎原型。
場景回到那場品酒會，Susanne Bisovsky 設計師的服裝牽起一段情誼，因為對服裝的相同認同，於是人與人的距離近了。這不禁讓我聯想到關於服裝的其他認同感，Dirndl會讓人想到奧地利與德南，但我該穿上什麼樣的衣裝，周邊的人才會立刻知道我來自台灣呢？原住民的服飾？但我明明不是，穿上起來總不自然。祺袍？回想起來，記憶中的阿媽也沒有穿過祺袍。好吧，認真想一想阿公阿媽和照片裡的阿祖是穿什麼樣的衣服？嗯！外公每天都是穿著西裝和擦得發亮的皮鞋上班，阿媽呢，出門必先穿上緊身衣，再配上裙裝，再戴上一頂優雅的帽子。被壓在阿媽書桌玻璃下的阿祖照片，雖然照片早已泛黃，但照片中的阿祖，看起來很是高壯，穿著一套似咖啡色的西裝，還配有同色系的帽子，真是紳士。果然，從衣著可以看得出認同，身在日治時代他們，朋友同學大多都是日本人，他們的衣裝自然也同西化的日本人相同。
那我們呢？抬頭問了身邊的兩位青少年，想到臺灣，你們會想到什麼樣的代表服飾？沒想到兩位想都不想，一秒問答:「Nike」！哈，因為每次去逛世界知名運動品牌，不管在哪個國家購物，翻了製造地的標籤，很大部分都是「臺灣」！（果然，新一代的答案，永遠出乎意料）！
【資料來源】
Dirndl歷史
https://www.eggerhof.at/de/blog/die-geschichte-des-trachtenbrauchtum-in-oesterreich.html
Dirndl定義
https://www.vienna-unwrapped.com/de/dirndl-wien/
Dirndl的認同與爭議
https://www.derstandard.at/story/2000063663854/pro-kontra-dirndl-in-der-stadt-tragen
