可自由地決定並改變自己存在與其它存在的距離。
這就是自由的秘密，也是屬於我的浪漫。
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「Rice」是理想的自己。這些文章是我用心血完成的作品，裡面有我的成長，也是我存在的證明。希望自己能言之有物。
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我想每個獨特的靈魂皆嚮往自由，
然而，世俗的枷鎖把它們拉回了現實，
唯有在旋律中能短暫地逃離，離開那個當下。
對我來說，「音樂」與「穿搭」可以體現一個人的形象，聽過的歌曲、熱愛的風格、日常的選擇形塑了人們的品味，而我鍾愛的依然是「自由自在地」探索新生活。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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想要環遊世界；因為環遊世界讓你感到自由?
你想擁抱自由；去做想做的事情
有多想?
你試著為這個想法付出了什麼努力?
可以隨心所欲地去做想做的事情？
因為...
沒嘗試過這件事，所以我作了這件事情會自由嗎？
自由的另個一面向
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這是一種自由嗎﹖
或者對其他人來說，沒有題材主題的規限，只要在短篇的字數中隨意發表些什麼，想和讀者說些什麼都可以，的確是一種自由。
但對我來說，我是害怕這種無界限的自由。要自身尋找題材，就像和新認識的朋友見面，有種尷尬和無語，很想找些話題來嘗試打破，卻因無特定的題材而看到無盡的宇宙... ...
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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生命誠可貴 自由價更高
每個人都有選擇的自由
莫剝奪他人的自由
人類生來就擁有 自由意志的行使權
若將自我想法強加諸於他人身上
讓他人迫於無奈之下接受配合
或強制灌輸信仰 限制他人行動
這麼做的任何一人
與極權主義沒有不同
在不知不覺之間
強勢者已經帶給別人壓力
仍毫不自知
雖然這是一個弱肉強食的世
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自由是人類歷史上一直追求的價值，它既是一種渴望，也是一種權利。人們渴望擺脫束縛、限制和壓迫，追求自由的生活。然而，自由並非單純的概念，它涉及到個人和社會、內在和外在的種種因素。在這篇部落格中，我們將一同踏上一段關於自由的探索之旅，思考自由的真義以及如何在日常生活中實踐自由。
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