少年有些迷惘、有些遺忘、有些看不清,自己到底在做什麼?
沒有上下的漂浮天地,一切似乎都被股暖意包圍,這是種令人安心不願意再醒來的溫柔。
他只想就這樣靜靜沉睡,不再接觸外界,不再受到傷害,不再迎接期待。
「真嗣,醒醒......」
好像聽過,應該是且必須有記憶很熟悉的聲音,但少年卻怎麼也想不起來是誰在呼喚他。
那張帶著慈愛笑容的臉龐,為什麼會這麼模糊呢?
「真嗣,這樣下去真的好嗎?這樣真的是你想要的世界嗎?還有許多人在想著你、等著你喔。」
眼見喚不醒裝睡的人,聲音沒有生氣,只是更加細膩仔細的詢問,祂希望這個孩子能睜開眼,做出沒有後悔的選擇。
少年開始疑惑了。
「誰會想我?誰會等我?」
「我只是個沒用的人,做什麼都是錯誤,沒有人喜歡我,我本來就不應該來到世界上。」
「讓我好好休息吧......」
隨著少年意識再次沉默,聲音無奈又包容的輕嘆一聲。
「那你好好休息吧,當再次醒來的時候,不要忘記讓自己幸福喔。」
「不管你到那裡,我永遠都會看著你的。」
「自己走的路,要靠你自己做決定喔。」
聲音漸漸遠去,似乎就要永別的感覺令少年心靈震動一下!
但隨即,傷痕累累的疲倦感湧上,他的意識終於完全睡去,享受著這許久未有的安寧。
序.神
更新 發佈閱讀 2 分鐘
留言
無聲
6會員
547內容數
小說
你可能也想看
















Chapter 01. 夢境|忘羨現代AU玄幻戀愛連載小說:
“記得我,等等我⋯⋯”眼前的世界一片銀白耀眼,周遭過於明亮而令人感到刺眼,什麼也看不清。只聽見那道感覺好遙遠卻很清晰的低沉嗓音破空傳來,語氣篤定又溫柔、明明那麼虛無飄渺卻令人感到一絲男子用力瞇起眼,隱約看見遠處有個晃動的影子,高聳巨大,像

Chapter 01. 夢境|忘羨現代AU玄幻戀愛連載小說:
“記得我,等等我⋯⋯”眼前的世界一片銀白耀眼,周遭過於明亮而令人感到刺眼,什麼也看不清。只聽見那道感覺好遙遠卻很清晰的低沉嗓音破空傳來,語氣篤定又溫柔、明明那麼虛無飄渺卻令人感到一絲男子用力瞇起眼,隱約看見遠處有個晃動的影子,高聳巨大,像

星馬家位於某個地段的別墅區,因父母擔心他的安危,已經打算將他轉到別所音樂學校,星馬雖然不捨朋友,不過他不會去反對父母的意思,宙斯等人是神祇,想找自己很容易。
——這樣的想法好像在說我不是神祇一樣。
星馬不禁自嘲。
之前說了相信後內心踏實不少,星馬也很喜歡宙斯等人,只是,沒有記憶真的很痛苦,就好比大家

星馬家位於某個地段的別墅區,因父母擔心他的安危,已經打算將他轉到別所音樂學校,星馬雖然不捨朋友,不過他不會去反對父母的意思,宙斯等人是神祇,想找自己很容易。
——這樣的想法好像在說我不是神祇一樣。
星馬不禁自嘲。
之前說了相信後內心踏實不少,星馬也很喜歡宙斯等人,只是,沒有記憶真的很痛苦,就好比大家

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

儘管一切都如此熟悉,卻又不完全的熟捻。
仰望浮動的白雲,天畔的蔚藍天際映入了眼簾。
依稀記得……那似夢非夢般的真實場景……
然而,不管他如何去追尋,如何伸手試圖觸碰那觸手可及的畫面……
依然無法,直望你……
風,吹過了淡金髮少年及於上背的髮絲,在世界樹搖曳的樹蔭下,看不清他的

儘管一切都如此熟悉,卻又不完全的熟捻。
仰望浮動的白雲,天畔的蔚藍天際映入了眼簾。
依稀記得……那似夢非夢般的真實場景……
然而,不管他如何去追尋,如何伸手試圖觸碰那觸手可及的畫面……
依然無法,直望你……
風,吹過了淡金髮少年及於上背的髮絲,在世界樹搖曳的樹蔭下,看不清他的

——年輕人啊,你可有何事相求?
——我願意獻上全部,只為前往她的身邊。
時至今日,聲音依然在惡魔耳邊迴盪著。
▲ 封面字體設計:芽豆靈 Yadolin

——年輕人啊,你可有何事相求?
——我願意獻上全部,只為前往她的身邊。
時至今日,聲音依然在惡魔耳邊迴盪著。
▲ 封面字體設計:芽豆靈 Yadolin

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。









