山薇聊可採,
廩粟豈當餐?
不願身腰折,
何妨早掛冠?
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修天爵的沙龍
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2025/04/07
友人、紅學學者楊奕成教授到北京遊,遍遊紅樓夢故事中許多知名景點。臨回國前,吟其曲作《一半兒‧失落的大觀園》......

2025/04/07
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2025/02/19
山空林寺靜,
日沒野僧閑。
樹下飄翎羽,
鴟鴞攫鼠還。
2025/02/19
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2025/01/08
前同事是國文老師,最近無事閒聊,說聽過一句上聯,問我可否想到工整下聯?
我沉吟片刻,試對如下:
家徒四壁偷兒嘆,
甕僅餘塵耗子嫌。
歡迎看到文章的朋友,也可對對看
2025/01/08
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

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勸酒十四首 其二 不如來飲酒七首(830年) 唐 · 白居易
莫作農夫去,君應見自愁tshiu5。
迎春犂瘦地,趁晚餧羸牛giu5。
數被官加稅,稀逢歲有秋tshiu。
不如來飲酒,相伴醉悠悠iu。
中國自古以農立國,但,國家所有的財政負擔都加在社會最底層的農民身上!而農民所擁有的資本,內
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鬥百花 其二 亦名夏州(1004年) 北宋 · 柳永
煦色韶光明媚。輕靄低籠芳樹su7。(煦hu3,韶siau5,靄ai3)
池塘淺蘸煙蕪,簾幕閒垂風絮su3。(蘸 tsam3)
春困厭厭,拋擲鬥草工夫,冷落踏青心緒su7。(厭iam3,擲tik8)
終日扃戶hoo6。(扃king1)
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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《試院雜詩五首 其一 》南宋 · 朱熹
齋宇夜沉寂,凄凉群物秋。
卧聽簷瀉盡,心屬故園幽。(見下首詩作)
了事知何日,分曹喜勝流。
笑談真暫爾,不敢恨淹留。
宋 劉子翬《雜韻》四首之ㄧ
簷溜停清瀉,林聲息怒號。
水浮秋色遠,山帶夕陽高。
短短的一首五言絕句,就能勾畫出一幅「恬靜」的山水圖!功力不淺啊
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《左姬閒話》(丙子年) 明末清初 · 王彥泓
江南花下綠牕明,有個同伊一字名。
只為嬌痴偏泥我,若論風調那如卿。
爭差笑靨些些露,相似眉灣略略平。
新故兩俱拚不得,去留無計若為情。
「爭差」,對「相似」, 有差似無差! 語意上兩者分別解讀都通!看上下文來解釋!
討論議題:
《左姬閒話》(丙子年) 明末清初 · 王彥泓
江南花下綠牕明,有個同伊一字名。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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《曲江陪鄭八丈南史飲》(758年) 唐 · 杜甫
引用典故:傍青門
雀啄江頭楊柳花hua,鵁鶄鸂鶒滿晴沙sa。
自知白髮非春事,且盡芳尊戀物華hua5。
近侍即今難浪迹,此身那得更無家ka。
丈人才力猶強健,豈傍青門學種瓜kua。
「居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。」 - 如今的
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