2014.10.28 良因法師 隨筆
真淨聞一方有道之士化去①。惻然嘆息，至於泣涕。
時湛堂②為侍者，乃曰：「物生天地間，一兆形質，枯死殘蠹④，似不可逃，何苦自傷？」真淨曰：「法門之興，賴有德者振之。今皆亡矣。叢林衰替，用此可卜？」
《日涉記》
【注釋】
② 化去：猶言坐化。指修道者臨終能夠端坐而逝，稱為坐化。
②湛堂：北宋泐潭・文準禪師。字湛堂。陜西人，俗姓梁。出家後，參謁真淨克文禪師，隨侍十年，並嗣其法。其後，應豫章太守李景直之請住法雲岩。複移住隆興府泐潭。政和五年（1115）十月二十二日示寂，世壽五十五。著有《湛堂準和尚語要》一卷，收錄于《續古尊宿語要》卷一。
【演蓮法師譯文】
真淨克文禪師聽說有某位長老大德圓寂的消息，便痛心嘆息，不禁悲從中來，以至於哭泣。
當時湛堂文準禪師是真淨禪師的侍者，就在一旁勸慰說：「凡人生於天地之間，一旦開始受此形質後，枯老死滅、殘缺蠹損是無法避免的，師父何苦如此悲慟呢？」
真淨禪師說：「這些道理，我何嘗不知道。只是法門的振興，全靠有道德的長老扶持。如今有道德的長老都相繼圓寂了，從此叢林逐漸衰落已是可想而知。我怎麼能不悲痛呢？」
良因贊曰：
因為心懷眾生，而成就菩薩道。
也因菩薩道，而迅速成就無上菩提。
如《行願品》所說：
「一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，
以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺」。
一向為己則煩惱多端，其果純苦；
一向為眾生，則身心安樂，究竟菩提。
智者思之！
